Чтобы все они были одно

Т. Остина-Спаркса

Общение 24- Том 2

Общение 24

(22 февраля 1964г., вечер)

Дух Святой производит в нас страстную жажду того, что есть у Бога

Сегодня вечером я продолжу говорить о том, над чем мы рассуждали в прошлую субботу (Общение 19). Поэтому, я попрошу вас открыть место Писания, которое было тогда перед нами. Это Евангелие от Иоанна 16: 7: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам». Так же тринадцатый стих: «Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину». Теперь, четырнадцатая глава шестнадцатый стих: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек», и семнадцатый стих: «Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет». Книга Деяний, девятнадцатая глава второй стих: «Приняли ли вы Святого Духа, уверовав?».
Сегодня мы немного больше поговорим о вопросе Духа Святого. Одно из того, в чем мы больше всего нуждаемся сегодня, это возобновление осознания грандиозности тех вещей, к которым мы так привыкли. В нашей каждодневной жизни их много и они удивительны, но стали для нас обыденными. Передо мной находятся пять микрофонов, через которые, люди, находящиеся в милях отсюда, могут слышать, что я говорю в тот же момент, когда я говорю это. В этом городе, люди могут говорить в микрофоны, может не точно такие же, как эти, но их будут слышать, в этот же момент, на расстоянии от трех, до шести тысяч миль. Это не займет час, или получаса, или даже пяти минут, чтобы на другом конце земли услышали, что говорят здесь. Когда я вам все это говорю, я не вижу на ваших лицах ничего, что дало бы мне понять, что вы восхищаетесь этим. Видите, это стало обыденным, обычным явлением, к которому мы все привыкли. И такого есть очень много в нашей повседневной жизни.
Я помню день, когда на улице появился первый автомобиль, он ехал со скоростью, примерно, четыре мили в час. Он издавал страшный шум и все прятались по домам. Но посмотрите на наши улицы сегодня, мы уже не видим в этом ничего удивительного. Это обычное дело, к которому мы все привыкли. И так со многими вещами в нашей земной жизни. Мы настолько привыкли к ним, что утратили способность удивляться. При виде автомобиля, мы уже не говорим: «О! Какая удивительно прекрасная вещь!». Это просто машина, вот и все. Знаете, точно так же мы теперь относимся ко многим удивительным вещам во вселенной.
В начале Христианской эры, мир был потрясен и шокирован проповедью апостолов. То, что они говорили день за днем, приводило в движение весь тогдашний мир. Некоторые говорили о них: «Эти люди, перевернувшие мир с ног на голову, пришли и к нам» (В синодальной Библии: «Эти всесветные возмутители пришли и сюда»). То, что говорили апостолы просто переворачивало мир с ног на голову. Конечно, нам следовало бы сказать: поставило с головы на ноги. Но, вот, как люди ощущали, воспринимали то, что говорили апостолы. Нас же не потрясают их слова, мы настолько привыкли к ним, они не производят никакого переворота в нашей жизни. Мы слышим их каждый день, и каждую неделю и они не потрясают нас. Это же те же слова, что и апостолы говорили. Но они не производят на нас того эффекта, который производили тогда на мир. Мы их так хорошо знаем. Мы к ним так привыкли. Мы перестали удивляться. Они уже не потрясают мир, когда мы их говорим. Возможно это потому, что они не достаточно удивительны для нас самих.
Видите ли, то, что так хорошо нам знакомо, и есть самое великое во вселенной. Проблема в том, что Христианство стало слишком мелким, слишком удобным, дешевым, популярным. Сегодня мы собрались поговорить об одном таком явлении. Это самое удивительное и прекрасное, что когда-либо происходило на земле. Это приход с Неба Духа Святого. Вы читали повествование об этом и знаете, что это произвело в те дни. Вы слышали о пожаре, который произошел здесь за последние сутки. Весь город говорит о нем. Наверно даже вся страна. Возможно, газеты в других уголках света получили известие об этом. Но этот пожар – ничто, в сравнении с приходом Духа Святого. Этот пожар затушили в течение нескольких часов. Да, он нанес много вреда, но за несколько часов с ним было покончено. Огонь же сошедший на Иерусалим в День Пятидесятницы, никогда еще не погасал, и горит вот уже на протяжении двух тысяч лет, и не только в той местности. Он распространился по всему миру. Он горит и сегодня, и будет гореть, пока Господь не придет опять.
Помните, как сказал Иоанн Креститель о Христе: «Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». Не думаю, что тогда были пожарные машины, иначе бы, я думаю, Иоанн бы добавил: «И все пожарные машины мира никогда не затушат его».
Давайте теперь посмотрим на отрывок, который мы прочитали. «Лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам». Вы понимаете, что это означает? Приход Господа Иисуса Христа на эту землю было событием огромной значимости. Чрезвычайно важно было и то, чтобы Он провел тридцать три с половиной года на этой земле. Но вы заметили? Он говорит: «Намного важнее, чтобы я ушел». Знаете, если бы Иисус жил сегодня на этой земле, то со всех концов земли к Нему началось бы паломничество. Всем бы хотелось Его увидеть. Со всех стран люди бы шли к Нему за помощью. Вы скажете: «Это значит, что Он был бы очень нужен здесь». Да, было бы очень хорошо, если бы Иисус остался здесь на земле. Но Он Сам сказал, что намного важнее и нужнее будет, чтобы Он ушел. «Если Я не пойду, Дух Святой не придет к вам». Таким образом, это должно быть намного важнее, чтобы пришел Дух Святой, чем Иисусу оставаться во плоти.
Когда Иисус был на земле, Он всегда повторял одну фразу: «В тот день». Он постоянно говорил: «В тот день... В тот день...». Он делал большой акцент и придавал большое значение тому, что Он называл «тот день». И, если присмотреться повнимательней, можно заметить, что под «тем днем» Он подразумевал день, когда придет Дух Святой. Но не только «день», как двенадцать, или двадцать четыре часа. Не только день самого праздника Пятидесятницы. День Пятидесятницы был всего лишь началом этого великого дня, солнце которого до сих пор еще не зашло. Этот день еще не закончился. День, о котором говорил Господь Иисус начался со дня Пятидесятницы и будет продолжаться до второго пришествия Господа.
Началось не только новое время. Начался новый порядок, новое устроение. Поэтому Иисус постоянно повторял: «В тот день... В тот день... В тот день...». И Он говорил грандиозные вещи о том дне. Вы понимаете, что мы с вами сейчас живем в этом дне? Этот день настал! Он настал, когда Иисус ушел обратно к Отцу. Мы живем в этом прекрасном дне Духа Святого. Сошествие Духа Святого принесло собой новую эру, новый порядок. Сошествие Святого Духа было первой ступенью христианства. И Иисус сказал, что Он будет с вами, Он будет в вас и Он будет с вами до скончания века. Этот прекрасный Дух Святой, который важнее, чем пребывание Иисуса на земле, теперь в вас. Я смотрю на ваши лица, и хочу понять, осознаете ли вы, насколько прекрасно то, в чем мы живем. Мы живем в самом прекрасном времени, которое когда-либо было на земле. Я вам это говорю авторитетом Самого Иисуса Христа. «Необходимо, чтобы Я пошел, чтобы Дух Святой смог прийти». Знаете, мы сегодня должны уйти отсюда под впечатлением грандиозности того дня, в который мы живем. Но почему это так чудесно, что должен был прийти Дух Святой? В чем заключается особая важность Его прихода? Первое, среди всего прочего, это то, что Дух Святой создает новое творение. Когда Он входит в нас, Он делает нас полностью другим видом творения.
Простите меня за то, что я сейчас задам вам очень глупый вопрос. Но, вы знаете разницу между растением и животным? Вы скажете: «Конечно, знаем!» Конечно, мы знаем разницу между капустой и собакой. Но давайте усложним... А знаете ли вы разницу между животным и человеком? Если вы сомневаетесь, есть ли между ними разница, то вот вы, музыканты, например, посадите свою собаку около фортепиано и начните играть ей кого-нибудь из великих композиторов, Бетховена, или Шопена, например. А затем скажите собаке: «Ты слышишь?... Я пытаюсь передать тебе глубину души Бетховена, или Шопена». И вы рассказываете ей об этой прекрасной музыке. Вы смотрите на собаку и по выражению ее лица понимаете, что ей, бедной, ужасно скучно. Ее глаза говорят вам: «Не знаю, о чем ты говоришь. Это может быть интересно вам, людям, но не собакам».
Но вот мы знаем разницу между растением и животным. Мы знаем разницу между животным и человеком. А, теперь, знаете ли вы разницу между человеком и дитем Божьим? Между обычным человеком и дитем Божьим такая же огромная разница, как между капустой и собакой. Сказано: «кто во Христе, тот новая тварь. Старое прошло, теперь все новое». И для этого и пришел Дух Святой, чтобы сделать нас абсолютно другим видом творения. Вы часто слышите о рождении свыше, вы знаете, что Господь сказал Никодиму: «Должно вам родиться свыше». Возможно, вы уже слышали об этом сто, или даже тысячу раз и хорошо об этом знаете. Но знаем ли мы на самом деле, что это такое? Когда мы рождаемся физически, появляемся на свет в нашем теле, мы входим в абсолютно новый для нас мир, в котором мы никогда раньше не были. Младенец входит в новый для него мир. Он ничего в нем не понимает. Он ничего в нем не знает. Это полностью новый мир для него.
Должно вам родиться свыше, что означает, что Дух Святой вводит нас в абсолютно новый для нас мир. Проверьте работу Духа Святого в вашей жизни таким тестом. Проверьте свою христианскую жизнь таким простым фактом. Когда вы пришли к Господу Иисусу, когда вы отдали свою жизнь Господу, когда вы поверили, что Господь Иисус вошел в вашу жизнь, первое, что вы ощутили, было: я попал в абсолютно новый, не ведомый мне доселе, мир. Вы не просто окунулись в мир, в котором люди называют себя христианами, не просто в христианский мир, или систему христианства, но для вас, в вашем сознании, все было новым. Дух Святой сказал: «Се, творю все новое». Вам не все было понятно сразу, вам и теперь еще многое непонятно в этом новом мире. Но мы, действием Духа Святого вошли в абсолютно другой мир. Нам открылся целый новый мир.
Об этом говорит Слово Божье. Вот для чего пришел Дух Святой. Может ли каждый из нас сегодня сказать, что так было в его жизни? Что мы знаем, что вошли в мир, в котором никогда раньше не были и, что во Христе все для нас новое теперь? У нас теперь новое сознание. Какое у нас теперь сознание? Мы отвечаем словами Писания: «Обратились от тьмы к свету». Перешли из тьмы в свет. Точно так же, как если бы сейчас выключить весь свет, мы бы сидели в абсолютной тьме и не видели никого и ничего. Мы бы пытались найти выход, но все тщетно. Вокруг полная тьма. Но вот, кто-то взял и включил свет... Мы бы воскликнули: «Я вижу!... Теперь все видно, мое сознание теперь такое, что я в свете».
Вы знаете, что это самая простая истина начала христианской жизни. Это не просто учение Писания, это – опыт жизни. Став новым творением мы имеем сознание того, что вошли в свет. Царство тьмы для нас закончилось. И снова, Писание говорит об этом так, что мы осознаем, что перешли от смерти в жизнь. Конечно, пример со светом и тьмой намного проще и легче понять.
Никто из нас не был мертв в буквальном смысле этого слова. Мы не были безжизненными трупами, лежащими в гробу, и, что кто-то, проходя мимо, воскресил нас из мертвых, и теперь мы можем сказать, что были мертвы, а теперь живы. Но Библия открывает нам, что это именно то состояние, которое имеет место вне Христа, состояние смерти. То есть, вне Христа мы так же мертвы для Бога, как обычный труп для земной жизни. А в Христе мы сделались живыми и наше сознание говорит нам: «я теперь, жив». Самое удивительное то, что я знаю, что я жив, но эта Жизнь какая-то другая. Это Божья Жизнь. Это не обычная, естественная жизнь. Эта другая Жизнь пришла ко мне от Самого Бога. Смысл в том, что у меня теперь такое сознание: я жив. Я живу новой Жизнью, которой я никогда раньше не имел.
Но с этим новым сознанием связано еще кое-что. Вы заметили, наверно, что мы следуем примеру новорожденного младенца. Новорожденный младенец входит в совершенно новый для него мир. Он выходит из тьмы на свет. Из смерти в жизнь. И, что с ним происходит дальше? Я вам расскажу секрет. Две, или три недели назад у меня родился внук. Мне сказали, что он довольно крупный мальчик и с ним тяжело, в том смысле, что он все время голодный. Он все время кричит, требуя больше еды. Он родился с новой сильной потребностью, - прекрасным аппетитом. С новорожденным ребенком это понятно. Вы знаете, что первым делом он страшно кричит, требуя еды. У него появилась новая сильная потребность.
Я стараюсь говорить попроще ради молодежи, но не зависимо от того, какого мы возраста, мы можем проверить нашу христианскую жизнь следующим образом. Дух Святой создает в нас сильную потребность всего того, что имеет Бог. Как говорит Библия «алчущие и жаждущие правды». Псалмопевец взывает: «Жаждет душа моя к Богу» (Пс.41:3). Есть ли у нас такое сознание сильной новой потребности, жажды всего того, что Господь имеет дать нам? Это очень легко проверить, имеем ли мы Духа Святого.
Из-за того, что мое время уже вышло, я вынужден на этом закончить. Но я еще многое имею сказать вам. Поэтому дорогие друзья, будем пока хранить то, что мы получили сегодня : простые, основные факты о Духе Святом. Они удивительны. Знаете, новорожденный младенец, это всегда прекрасно. Мы смотрим на него, на его глазки, на его маленькие пальчики, крошечные ноготочки и думаем, какой он удивительно прекрасный. Насколько же более удивительно и прекрасно рождение свыше. То, что пришел сделать Дух Святой, чрезвычайно прекрасно. Он пришел, чтобы сделать нас новым творением.
Мы все знаем учение о рождении свыше, поэтому я возвращаюсь назад, откуда мы начали. Мы настолько привыкли ко всему этому, что утратили всякую способность удивляться и замечать, как это прекрасно. Может быть, нам следует попросить Господа, чтобы Он вернул нам радость спасения? И дал нам осознать, как это чудесно быть рожденным свыше. Как велико то, что Господь сделал нас новыми существами. Тогда нам станет понятно то, что Он говорил. Насколько важен приход Духа Святого. Когда Иисус был на земле, Он мог только поправить разбитое тело, исцелить человека физически. Дух Святой же пришел исцелить разбитую душу, но Он, есть та же Личность. Он есть Дух Иисуса. Сам Иисус пришел снова, но уже в другом лице, в лице Духа Святого потому, что у Него теперь другая задача. Его дело, во плоти, было внешним. Теперь же, когда Он в Духе, Его работа - внутренняя. А внутреннее намного важнее внешнего.