Центральность и превосходство Господа Иисуса Христа

Т. Остина-Спаркса

Глава 3 – Центральность и превосходство Христа в Церкви, т.е. Его Теле

Отрывок для чтения: 1 Паралипоменон 28:1-21; Колоссянам 1:18.

Вторая сфера проявления центральности и превосходства Господа Иисуса Христа – Тело, Церковь. Для начала давайте внимательно рассмотрим, о чем конкретно говорится в данном стихе: «И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство». Перевод «…Он – начаток» не раскрывает смысл во всей полноте; более расширенный и дословный перевод этой фразы будет: «…в Которой Он – начало». Это поможет вам понять смысл сказанного в этом стихе; прибегая к точному переводу, вы сразу же обретете более полное понимание истины. «И Он есть глава тела Церкви; в Которой Он – начало, первенец из мертвых». Он – Глава Тела, Церкви в Своем воскресении.

ВОСКРЕСЕНИЕ И ГЛАВЕНСТВО

Главенство имеет две грани: место – Он занимает наивысшее положение, время – Он занимает это место по отношению к Телу, Церкви, в Своем воскресении. Это говорит о чем-то гораздо более значимом, чем может показаться на первый взгляд; думаю, по мере нашего дальнейшего рассуждения, вы увидите более полный и развернутый контекст.

Мы уже многое сказали о главенстве Христа, Его центральности и превосходстве в жизни каждого верующего; что до верующего в отдельности, то следует отметить, что главенство Христа не является независимым, индивидуальным управлением. Здесь существует взаимосвязь. Другими словами, не может быть столько же голов, сколько есть верующих, где каждый представляет отдельную единицу власти, что делает его независимым. Хотя главенство должно быть установлено в каждом отдельном верующем, оно – одно. Нет десяти тысяч на десять тысяч, нет великого множества, которого ни одному человеку не под силу сосчитать. Глава – только в единственном числе, а это говорит о том, что всё взаимосвязано, и само понимание Тела представляется как союз, единство, под управлением Главы. Физическое тело является прекрасным примером единого механизма под руководством одной головы. Превосходство Христа в каждом верующем приведет к духу и принципу Тела. Я имею в виду, что, если Христос по-настоящему занимает центральное и главенствующее место в жизни верующего, тогда принцип Тела будет срабатывать естественно, спонтанно и неизбежно. Если Христос верой обитает в сердце отдельного верующего – это один этап индивидуального развития центральности и превосходства Христа , о чем мы говорили; и если Христос обитает в сердце отдельного верующего через веру, тогда реализуется вторая часть стиха:"... чтобы вы укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми…». Если Христос обитает в сердце верующего, то это сразу же приведет ко «всем святым». Прочные позиции центральности и превосходства или главенства Христа в верующем приведут к принципу Тела. Возлюбленные, если верующий утверждает, что Христос занимает центральное место в его сердце и жизни, но при этом руководствуется чисто личными интересами и поступает по своему усмотрению, - это противоречие. Сильное противоречие. Не бывает так, чтобы Христос был Главою в жизни верующего, но при этом у человека существовали бы свои личные интересы и дела. Если человек - сам для себя закон в духе, хотя, никто так о себе не скажет, а его жизнь – это нечто отдельное, отчужденное, независимое, отрешенное от остальных людей Божьих, своего рода, водонепроницаемый отсек, - что-то здесь не так, Христос не находится в центре, Он не главенствует. Независимость и Тело, независимость и главенство Господа Иисуса – несовместимы друг с другом, потому что Он руководит всем в жизни, не просто как Глава верующего, но и как Глава Тела, Глава всех и вся. Тело, которое родилось в воскресении Господа Иисуса, обращает вспять дух независимости.

ТЕЛО ХРИСТА УКАЗЫВАЕТ НА ЕГО ПОБЕДУ

Мы должны уяснить, что Тело Христа указывает на могущественную победу. Тело берет начало от Его воскресения или ведет отсчет с момента Его воскресения, и является превосходным примером действия Божественной силы в этой Вселенной, которое выразилось в воскресении Иисуса Христа из мертвых или из среды мертвых. Воскресение Христа из мертвых является выражением высшей Божественной силы в действии, великой победы Бога, которую Он одержал в лице Иисуса Христа, и, когда Тело Христово возникает с Его воскресением и в Его воскресении, то Оно становится неотъемлемой частью выражения великой Божьей победы. В Послании к Ефесянам это четко обозначено такими словами: «…и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадил одесную Себя на небесах». Тело Христово на практике олицетворяет Божью победу во Христе. Какова природа этой победы? Победа над чем? Над духом, который пришел во вселенную и явным, конкретным образом заявил о себе, производя в ней расколы, разделения и разрушение. В Боге всё было целостным и неделимым. В Нем всё было едино. В вечности в прошлом Он всё заключил в Своего Сына, Господа Иисуса, чтобы всё Им удерживалось, существовало и становилось совокупным целым, связанным в единстве в Сыне Его любви.

Когда Люцифер, Сатана, увидел возвеличенное положение и превосходящую славу Сына Божьего, он захотел вознестись выше, обрести нечто большее, и потому отпал от взаимосвязи с Главой. Действуя в независимом духе и побуждении, он стремился заполучить все для себя, минуя божественно назначенного Главу. На Небесах произошел раскол, появилась брешь; единство было нарушено, и ангелы, не сохранившие своего первозданного положения, были низвергнуты и содержатся в вечных оковах. На Небесах больше не было единства. Однако Люцифер принес этот дух земному творению. Тогда как Бог прежде замыслил дать человеку всё, чем Он сам обладал (Его секрет, который Он еще не раскрыл в веках, тайну о Своем Сыне, которая находится в самых потаенных уголках Его сердца), Люцифер, будучи противником, вновь провоцировал, подталкивал, искушал, соблазнял человека добиваться чего-то для себя, вне зависимости от Бога. И человек пошедший путем независимости от Бога, тоже стал действовать в этом независимом, эгоистичном духе, побуждающим его получать все не в Боге, а в самом себе.

Таким образом, Небесный раскол полностью отобразился на земле и гармония сокрытого в Боге была нарушена. С тех пор среди падшего человечества царит принцип независимости, самоуправление, самореализация, одержимость самим собой. Такова плоть, и за всем этим стоит ужасная история мятежа на Небесах и крушения на земле. Пока не придет Христос, Бог во Христе, о единстве не может быть и речи. Противник должен встретиться по этому вопросу с Богом в лице Христа. Когда Он воскресил Его из мертвых, и вместе с Ним, как Первенцем среди мертвых, произвел Церковь, Тело, то таким образом Он уничтожил дела дьявола; Церковь, Тело Христово, олицетворяет Божью победу над разрушительной, несущей разделение и раскол деятельностью сатаны. И это правда, несмотря ни на что. С тех пор дьявол преследует изначальную цель, которую и по сей день осуществляет без устали, - клеветать на Бога, с момента воскресения Господа Иисуса Христа он пытается очернить Бога, производя свою работу среди людей, воздействуя на плоть, даже среди христиан, чтобы принести раскол и разделение; за всем этим стоят плотские интересы. Поступая таким образом, он стремится создать противовес победе Бога. Однако, возлюбленные, единство не в нас, единство во Христе; единством является единство Христово, не наше. Единство – в личности. Теперь вы видите необходимость того, чтобы Христос занял центральное и главенствующее положение.

ХРИСТОС – ОБЪДИНЯЮЩИЙ ЦЕНТР И ЭЛЕМЕНТ

Как уже ранее говорилось, если мы пытаемся продвигать какие-то свои интересы, как некое доказательство, подразумевая под этим учение, общение, деноминацию, что-то абсолютно противоположное, или все, что угодно, то исторически доказано, что это приведет к дальнейшим разделениям. Если же Христос, и только Христос, занимает центральное и главенствующее положение, тогда у нас есть, чем отпарировать Дьяволу; нам открыт секрет победы, секрет общения, нам дана сила Его воскресения. Как важно, чтобы мы поняли, что Тело олицетворяет Его победу. Тело является Его победой в смысле противовеса всему независимому; независимость духа или действий сводит на нет не только истину о Теле Христовом, но и силу Его воскресения. Это далеко вас уведет. Если вы не понимаете факта полной зависимости от Бога, то у вас нет ни секрета победы над смертью, ни силы над дьяволом. Разве не об этом Апостол говорит Коринфянам? «…не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны («и многие спят» - англ., прим.пер.) и немало умирает». Конечно, это вовсе не говорит о том, что каждая болезнь или смерть является результатом непонимания смысла Тела Христова, но, однако, Дух Святой указывает на это и говорит, что по большей части физические проблемы связаны с данным аспектом. С болезнью можно было справиться и разобраться; в смерти не было бы надобности, если бы человек отдавал отчет, что такое Тело Христово, и видел бы практическую ценность совокупной жизни среди святых. «Болен ли кто из вас, пусть призовет старейшин Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне». Зачем старейшин? Почему? Потому что, тем самым вы признаете совокупный принцип, признаете Тело Христово. Эти старейшины – всего-навсего представители Тела, вы, фигурально, впускаете Тело, а Тело олицетворяет Его победу; и, если за болезнью стоит враг, тогда через Свое Тело, будучи Его Главой, Он выступит против врага. Если мы не понимаем Божественного порядка, тогда мы будем страдать намного больше необходимого. Если мы не поймем, как пользоваться Божественными средствами, тогда враг произведет намного больше беспорядка в нашей жизни. Мы сохранили что-то для себя и не позволили Телу войти в нашу жизнь, это не стало нашим общим делом. Индивидуализм может лишить нас многого в любой сфере.

НЕЗАВИСИМАЯ ЖИЗНЬ - ПРОТИВОЛОЖНОСТЬ БОЖЬЕЙ ВОЛЕ

Я говорил о том, что Тело является полной противоположностью независимости; сохраняя свою самостоятельность, автономность, мы нарушаем некоторые из величайших откровений Божьих, и сами управляем колесницей, прокладываем собственные борозды, не отдавая отчет тому, что мы являемся частью единого целого. Господь Иисус уничтожил все ужасные дела дьявола, и делает Он это через Тело, т.е. Церковь. Тело – Его оружие в воскресении, действующее на протяжении веков и в будущем, чтобы известить о великой победе над разрушающей работой независимых действий Сатаны и духа, который он принес в этот мир. Однако, эта независимость и дух глубоко укоренились в нас – это искусно завуалированное и скрытое от человеческого взгляда стремление плоти к удовольствию, к вознаграждению. Если бы нас спросили напрямую, хотим ли мы потакать себе, стремимся ли к собственному наслаждению, будь то удовольствие или удовлетворение своих желаний и мотивов, мы бы мгновенно отсекли данное предположение и, вероятнее всего, не на шутку бы обиделись на того, кто посмел так высказаться. Тем не менее, возлюбленные, глубже, чем наша искренняя честность, глубже, чем наша настоящая искренность, искусно завуалирован элемент падшей натуры, часто сокрытый от взора верующего или верующей – любовь к удовольствию, нами лично удовлетворенная, нуждающаяся в постоянном пополнении и подпитке. Удовольствие и слава – ключевые элементы плоти, даже, если речь идет о Божьем труде. Сделать что-то ДЛЯ ГОСПОДА, - да, но только человек скажет: «Это он (она) сделал (а)!», и как же нам это нравится! Что-то является прекрасным свидетельством веры, величайшим примером – да, но только где-то подсознательно мы воздвигаем монумент Своей вере. Этот кошмар всегда идет из глубины, он сокрыт за масками, и тихо и незаметно приписывает славу Божью себе. Лекарством против этого является Тело Христово в практическом Его применении. Да, именно так! Поэтому так сложно жить в соединении с другими верующими, для этого нужно быть полностью распятым. Ничто не требует такого распятия своего «я», как ежедневная совместная жизнь с другими христианами. Вы возразите: «Что это за ужасы вы говорите?», но вы знаете, о чем я. Вам нужно уступать, обращаться за помощью, советоваться, подчиняться, отпускать и смиряться. На тысячу первый раз вам придется позабыть о своих «нравится» и «не нравится», если Господь намерен добиться Своей цели. О, да, Тело Христово выполняет спасительную функцию. Совместная жизнь – лекарство, но, о, возлюбленные, так же и путь к триумфу, путь к победе. Да! Это очень сильное средство против плоти, сильное средство против работы дьявола, но оно так же свидетельствует о великой силе Божьей, которая совершает в нас свою работу.

Видите ли, вы не сможете проникнуть в Тело Христово до тех пор, пока ваше «я» не пойдет на Крест. Такое количество противоречий и отклонений, которые мы наблюдаем сегодня, являются следствием вторжения нераспятой плоти в совокупную жизнь верующих, поскольку Тело устраняет человека в его сущности, т.е. плоти.

ТЕЛО НЕОБХОДИМО ДЛЯ ПОЛНОГО ПОНИМАНИЯ ХРИСТА

Тело просто необходимо для полного понимания Христа, возрастания и проявления. Тело очень важно для полного понимания. Ни один человек сам по себе или какая-то изолированная и отделенная группка людей, не может прийти к полному пониманию Христа. Бог установил всё на этом принципе. Вы, вероятно, подумаете, что людей Божьих разного уровня подгоняют под один стандарт мышления и скажете: «Какая ужасная перспектива!» И будете правы. Я имею в виду тот факт, что Бог сотворил нас отличными друг от друга, благодаря чему понимание может выражаться разносторонне, т.е. каждый вносит свой вклад. Тогда я могу сказать: «Господь показал тебе ТО, ЧТО я не увидел, но это здорово»; таким образом, я приобретаю что-то от твоего понимания, тем самым, получаю пользу. Мы нуждаемся во всём Теле, чтобы обрести полноту понимания Христа. Апостол молится о том, чтобы мы: «…утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми…»; для постижения нам нужны все святые, ведь будучи духовно отделены, изолированы и разобщены, мы многое теряем.

ТЕЛО НЕОБХОДИМО ДЛЯ ВОЗРАСТАНИЯ В ПОЛНУЮ МЕРУ ВОЗРАСТА ХРИСТОВА

Чтобы иметь полноту постижения, нужно Тело, точно так же, как оно нужно для роста, потому что именно Тело растет, развивается, созидает себя, пока не достигнет меры роста полноты Христа. Находясь порознь, нам с вами никогда не достичь этой полноты. Нет такого обетования, что я возрасту в меру полноты Христа, если буду жить сам по себе; но, если я являюсь членом, конечностью или даже крохотной частичкой этого огромного духовного организма, тогда, сообща с другими, я достигну этой полноты. Для достижения Его полноты мы нуждаемся друг в друге; моя обособленность, в свою очередь, делает меня ограниченным и узким. Когда же я прихожу в общение Тела и принимаю Божий путь, мера Христова увеличивается.

Тело нужно для полноты выражения Христа

В вопросе проявления Христа срабатывают те же самые принципы. Проявится ли Он в борьбе против врага? Знаете, возлюбленные, когда я выступаю против врага в одиночку, надежда моя ничтожно мала; но, если я подключу Тело, пусть лишь двое или трое, собранные во Имя Его, - это уже Тело со всеми присущими Ему принципами функционирования и выражения; (и Сам Господь наложил на Себя обязательство) Он посреди них. Предельный количественный минимум, который Господь выдвигает к Своему Телу, - двое, а не один. Подключите Тело, даже в наименьшем составе, и Бог признает Его полноценным, достаточным для того, чтобы Он мог проявиться через Тело. По этой причине обособленность нередко приводит нас в состояние застоя; по этой причине зачастую мы считаем все попытки и борьбу безнадежными, и так продолжается до тех пор, пока мы не объединимся. Господь ведет нас к этому. Если Божий народ можно подвести к намного большему и полному пониманию главенства Христа по отношению к Телу, насколько мощнее проявится эффективность воздействия Христа в борьбе против врага и в глазах людей. Тело необходимо, чтобы Христос мог выражать Себя во всей полноте, - таков определенный Богом способ проявления Христа в грядущих веках. Главенство Господа Иисуса Христа требует наличия Тела. Речь не идет о множестве разрозненных личностей, а о Теле; поскольку наличие головы подразумевает и наличие тела, голова нуждается в теле.

ИНДИВИДУАЛИЗМ – ОГРАНИЧЕННОСТЬ И СЛАБОСТЬ

Теперь мне хотелось бы закрыть данный раздел; в свою очередь хочу еще раз подчеркнуть, что ограниченность является результатом чистейшего эгоизма, обособленности и независимости Очевидно, много что можно совершить абсолютно самостоятельно; мы встречаем немало независимых и обособленных людей, и, по всей видимости, они много что делают. И не смотря на это, я еще раз акцентирую ваше внимание на том, что это не то, что желает Бог. Возможно, мы вершим нечто масштабное, только глубины нет, всё поверхностно. Возможно, мы лишь касаемся чего-то духовного, но дальше этого дело не идет. Можно заниматься обращением к Христу, но обращение, возлюбленные, - это не конец, а только начало Божьего замысла. Благодарение Богу, что в духовной сфере можно найти много интересного, но, испытывая такую радость при каждом обращении и от малейшего действия, которое к нему приводит, разве не понятно, что воля Божья содержит в себе бесконечно больше, чем просто обращение к Нему?

Трагедия заключается в том, что многих привели ко Христу, но их не повели дальше, поэтому они либо застряли, либо вернулись к прежней жизни, просто потому что их привели к Господу, не имея соответствующего представлением о полноте Христа. Их привели, основываясь на желании спасти эти души; но Христос не занял там принадлежащее Ему место как верховный, суверенный Господь и Глава, и зачастую приходится раз за разом пересматривать заложенное основание по причине резкой остановки. Можно развернуть бурную деятельность и иметь ощутимые плоды этой деятельности, - я не имею в виду, что это не представляет ценности. Вся суть в том, что всегда неизменно и неизбежно возникнут ограничения, если мы не увидим того, что Тело Христово, а не жизнь или дела отдельно взятого христианина, является выражением Его полноты. К полноте ведет не наше индивидуальное служение Господу, а служение Тела, с которым мы соединены.

Независимость означает слабость и ограниченность; и более того, индивидуализм сделает вас открытым для заблуждения и неспособным его избежать. Разве мы не видим это раз за разом? Происходят явные заблуждения и путаница, и нужно отказаться от позиций и утверждений, признаться, что допущена ошибка, и мы промахнулись с расчетами, поскольку в работе присутствовали независимость и индивидуализм. Нам нужно, чтобы Христос как Глава Тела посреди Своих святых, покрывал нас, что сохранит нас от подобных вещей. Примите тот факт, - и вы сами сможете в этом убедиться – что независимость любого рода в жизни или служении Господу, рано или поздно, приведет к определенной ограниченности, за которой последуют противоречия и путаница. И они придут обязательно. Вопрошать в Его Доме – есть упорядоченное водительство Божье. Вы ведете борьбу, чтобы получить от Господа водительство для себя индивидуально, а открываете двери для массы противоречий; вы не знаете, в чем вы находитесь, и, что правильно. Господь не даст вам то, что вы будете считать для себя законом соответствующим Ему, но Он даст вам то, что соответствует Его главной цели. Общайтесь, делитесь вопросами с детьми Божьими, приносите их перед собратьями, которых дал вам Господь, и среди множества советников вы найдете мудрость. Вы обретет ясность на путях Божьих.

Видите ли, принцип довольно понятный и возвращает нас снова к тому, с чего мы начали. Дело не в том, чтобы сделать Тело всем, да запретит Господь! А в осознании того факта, что Господь Иисус, Глава Тела, приводит нас под Свое главенство для защиты, водительства, полноты, для всего; чтобы мы признали, что являемся членами Тела, а не просто разрозненные индивидуалисты. Всё взаимосвязано. Мы приходим, чтобы насладиться всем тем, что есть во Христе; а Христос раскрывает Себя как Глава и Правитель по отношению к святым, в общении со святыми, а не в обособленной от других жизни. Вы хотите иметь полную поддержку Господа? Мы найдем ее во взаимосвязи друг с другом, не в изолированности от всех.

Да поможет вам Господь принять Его Слово, сокрыть это слово в сердце, поскольку я уверен в том, что это приведет нас к такой полноте, о которой мы даже и не догадывались, чтобы нам в большей мере стать сопричастными тому, кем является Христос согласно Божественному определению. Да дарует нам Господь благодати, расстаться с любовью к свободе и независимости, быть распятыми для всего плотского, и прийти к жизни под Его всевластием, где Ему принадлежит первенство во всем.