Het Werk van de Heilige Geest

door T. Austin-Sparks

Hoofdstuk 3 - De Geest van Christus' Karakter

"Want Johannes doopte met water, maar gij zult met de heilige

Geest gedoopt worden, niet vele dagen na deze" (Hand. 1 :5).

"En zij werden allen vervuld met de heilige Geest en begonnen met andere tongen te spreken, zoals de Geest het hun gaf uit te spreken" (Hand. 2:4).

"Eén lichaam en één Geest... één Here, één geloof, één doop..."(Eph.4:4).

De heilige Geest is natuurlijk de Geest van God, maar in onze bedeling is Hij vooral de Geest van Christus. De titel Christus (het Griekse woord voor het Hebreeuwse Messias) betekent Gezalfde. De Here Jezus zei dat de Geest des Heren op Hem was, omdat de Here Hem gezalfd had (Luc. 4:18). En zo kennen wij Hem als de Christus. De heilige Geest en Jezus zijn als het ware één geworden; het zijn twee Personen, maar je kunt ze niet scheiden. Zoals de olie over de gezalfde vloeit en één met hem wordt, zo ook de heilige Geest met de Here Jezus.

De heilige Geest: één met Christus

U hoeft alleen maar het Nieuwe Testament door te lezen om te zien hoe vaak deze eenheid wordt genoemd. "En dat gij zonen zijt God heeft de Geest zijns Zoons uitgezonden in onze harten" (Gal. 4:6). "De Geest van Jezus" (Hand. 16:7); "de Geest van Christus" (Rom. 8:9b). De heilige Geest werd aan de Zoon geschonken om Zijn opdracht in onze bedeling te vervullen. Jezus werd met de heilige Geest gezalfd om het speciale werk te doen, waartoe de Vader Hem had uitverkoren. Dat werk, die opdracht, was niet klaar toen Hij deze wereld verliet. We zouden zelfs kunnen zeggen dat het pas begon toen Hij deze aarde verliet. In ieder geval begon Hij op volle re wijze aan Zijn werkelijke opdracht toen Hij opvoer naar de rechterhand van de Majesteit in de hoge.

De prediking van de apostelen in het begin was ongetwijfeld in de kracht van de heilige Geest. Ze werden vervuld met de Geest en onmiddellijk voelden ze zich gedrongen om het goede nieuws te verkondigen (Hand. 2:4, 14). Er is geen twijfel mogelijk: ze predikten door de heilige Geest; de heilige Geest was het die de prediking inspireerde. Wat predikten ze? Het ging allemaal over de Here Jezus; ze predikten Hem, de heilige Geest inspireerde hen om Jezus Christus te verkondigen.

We zien de heilige Geest ook in die machtige "handelingen" waar we over lezen. Het boek "Handelingen" gaat inderdaad over de handelingen van de heilige Geest. Zijn activiteit had vele vormen, niet alleen wonderen. Een apostel besluit een bepaalde kant uit te trekken, en we lezen: "De Geest van Jezus liet het hun niet toe" (16:7). Dezelfde apostel schrijft aan een gemeente, dat hij rekende op hun gebed en de bijstand des Geestes van Jezus Christus (Phil. 1: 19). En die bijstand was nodig om Zijn opdracht te vervullen.

We zien de heilige Geest in en achter al het onderricht, wat de vervulling was van de belofte van de Here Jezus: "Wanneer Hij komt, de Geest der waarheid, zal Hij u de weg wijzen tot de volle waarheid" (Joh. 16:13). De waarheid die we in het Nieuwe Testament vinden, hebben we volledig ontvangen van de heilige Geest, en alles heeft betrekking op de Here Jezus. De gelijkvormigheid van de gelovigen aan het beeld van de Zoon van God is het werk van de Heilige Geest. Hij is de Geest die verandert en gelijkvormig maakt en Zijn model is Christus. De heilige Geest is volledig en volkomen toegewijd aan de Here Jezus. We kunnen zeggen dat het veelzijdige en allesomvattende werk van de heilige Geest in de allereerste plaats erop gericht is een plaats voor de Here Jezus te verwerven waar Hij maar kan.

Christus' plaats in deze wereld

Dat moeten we nooit vergeten. Zo moet het voor ons vaststaan. We zeggen: "De heilige Geest doet dit en doet dat." Jawel, maar "dit en dat" en misschien nog wel duizend andere dingen en aspecten hebben alle te maken met dat ene. Ze staan nooit op zichzelf. We zeggen dit met de meeste klem. De heilige Geest geeft licht, de heilige Geest geeft leiding, de heilige Geest doet vele "dingen", maar we mogen nooit vergeten dat alles wat de heilige Geest doet, één doel dient. Dat doel is allereerst om de plaats voor Christus in deze wereld, in mensen te verwerven.

Onze manier van spreken kan ons vaak misleiden. Wij zeggen: Het is het werk van de heilige Geest om zielen te redden. Jazeker, maar waarom? Alleen om ze te redden? Nee, maar de Here Jezus moet Zijn plaats hebben. Deze zielen moeten de woonplaats van de Here Jezus worden. De heilige Geest onderricht de gelovigen en bouwt ze op, maar waarvoor? Alleen omdat ze volwassen christenen behoren te zijn? Helemaal niet. Het gaat erom dat de Here Jezus een grotere plaats krijgt. Ongeacht wat de heilige Geest doet, Hij heeft daarbij één allesomvattend doel: de verheerlijking van de Here Jezus, dat is Hem Zijn plaats geven en dan alles met Christus vervullen. Zie de vervulling met de heilige Geest of de volheid van de Geest nooit anders dan op deze wijze. De vervulling met de heilige Geest is bedoeld om alles met Christus te vervullen.

De ware betekenis van de vervulling met de Geest

Sommigen denken: 0, als ik met de Geest vervuld was, dan zou alles goed gaan. Dan zou ik overstelpende blijdschap kennen en kracht hebben in mijn leven. Het moet geweldig zijn om met de Geest vervuld te zijn! Maar vergeet niet dat de vervulling met de Geest in overeenstemming is met dat eeuwige voornemen van God, dat de Zoon alles tot volheid zal brengen (Eph. 4:10). U kunt deze ervaringen hebben, buiten uzelf zijn van vreugde, geweldige emoties en al het andere ervaren en toch; en toch bedroevend weinig van de Here Jezus hebben! U kunt al het onderricht en alle waarheid kennen en toch kan de mate van de Here Jezus Zelf heel klein zijn.

Het is intens droevig om christenen te ontmoeten die hun leven zouden willen geven voor de leer van de heilige Geest, maar in wie je niet de Heer ontmoet. Je ontmoet hen, in hun zelfleven. Dat doet je pijn. Het is zo eenvoudig. De heilige Geest is in feite gericht op slechts één doel: alles met Christus te vervullen. En als u wilt weten wat het betekent als er staat "en zij werden allen vervuld met de heilige Geest", kunt u dat zien aan de uitwerking. Ze spraken eenvoudigweg over de Here Jezus; ze predikten Christus. Waar ze ook heengingen, ze namen Christus met zich mee. In de mate waarin dat hun werd toegestaan en er openheid van hart was, "vulden" ze, om zo te zeggen, de mensen met Christus, vulden ze plaatsen met Christus. Dat was het werk van de heilige Geest.

En met dat doel voor ogen, zoekt de heilige Geest altijd een verandering in de gelovigen tot stand te brengen. Van nature lijken we totaal niet op Christus, en van nature geven we Hem ook niet veel ruimte. Daarom is het het werk van de heilige Geest ons naar het beeld van Christus te veranderen. Het is Christus, Christus alleen: "het begin en het einde" (Openbaring 21 :6).

Het karakter van Christus

In dit verband is het de allesbeheersende waarheid, dat het fundament van het werk van Christus, van het werk van de heilige Geest, de natuur van Christus is. De mate van Christus is de mate van de Geest. U kunt niet meer van de heilige Geest hebben dan u van Christus hebt. En het is een kwestie van het karakter van Christus. Deze twee dingen worden helaas dikwijls over het hoofd gezien. De tegenwoordigheid en het werk van de heilige Geest worden los gezien van een Christus-gelijkvormig karakter. Het wordt als iets opzichzelfstaands beschouwd. De heilige Geest, het werk van de heilige Geest, de kracht van de heilige Geest, de werkingen van de Geest, werken voor de Heer, worden opzichzelfstaande dingen in de gedachten van velen. Maar de heilige Geest denkt er anders over. De heilige Geest is alleen toegewijd aan de Christus; daar moeten we heel duidelijk over zijn. Hij wijdt Zich niet toe aan u of mij, aan een instituut, aan "iets"; Hij wijdt Zich alleen toe aan Christus. En naarmate Hij Christus in ons ziet, wijdt Hij Zich ook toe aan ons, dat wil zeggen naar de mate waarin Hij het karakter van Christus in ons vindt.

De hele bijbel bevestigt deze waarheid krachtig. In alle typen en beelden in het Oude Testament die op de heilige Geest betrekking hebben; de zalfolie, enz.; zult u, als u nauwkeurig kijkt, zien dat de symbolen altijd onderworpen zijn aan bepaalde goddelijke voorzieningen en voorschriften. Neem de olie, bijvoorbeeld: die olie mocht niet op het lichaam van een mens worden uitgegoten (Ex. 30:32). De zalving vereiste kleren die het lichaam bedekten. God eist dat aan bepaalde voorwaarden voldaan wordt voordat de zalfolie kan worden toegepast. En zo zouden we al de symbolen nader kunnen bekijken. Maar als u goed kijkt, begrijpt u dat het voorschrift van God; of het nu klederen zijn of wat God ook maar als voorwaarde stelt; op de een of andere wijze te maken heeft met het karakter van Christus.

Zo wordt ons al in het Oude Testament getoond dat de heilige Geest alleen gegeven wordt aan de Here Jezus. En Hij wordt alleen aan u en mij geschonken in de mate waarin de Here Jezus Zijn plaats krijgt in ons leven. Zoeken we meer van de Geest, een grotere volheid van de Geest? Heel goed, dan vragen we eigenlijk aan de heilige Geest om ons en alles wat van ons is van zijn plaats te krijgen, en we krijgen zeker een moeilijke tijd. We denken dat we, als we met de Geest vervuld zijn, een geweldige tijd van uitbundige vreugde zullen hebben! Dat kan één kant ervan zijn, maar vergis u niet, het kan heel goed zijn dat we door het vuur heen moeten en een zware tijd zullen krijgen voor we zover komen. Het hangt er vanaf hoeveel weerstand er is tegen Christus. Hoe duidelijker de weg is, en hoe onzelfzuchtiger het motief, hoe sneller het gedaan kan worden. Het principe is dat deze twee dingen, het werk van de heilige Geest en het karakter van Christus, samengaan. Daar zullen we nooit omheen kunnen. Het karakter van Christus is het fundament van het werk van de heilige Geest.

"De wereld heeft Hem niet gekend"

Dit confronteert ons rechtstreeks met het feit dat Christus van een totaal andere orde is dan wij. Toen Hij hier op aarde was, was Hij een vreemdeling. Er staat: "De wereld heeft Hem niet gekend" (Joh. 1: 10). Dat slaat uiteraard allereerst op Zijn godheid, maar ook op Zijn unieke menselijkheid. De wereld heeft Hem niet gekend, in die zin dat ze Zijn mentaliteit niet kon begrijpen; Zijn wegen, Zijn normen waren anders. Ze begreep niet waardoor Zijn gedrag bepaald werd. De wereld doet zulke dingen niet. De wereld handelt niet vanuit principes, maar vanuit politiek beleid. Iedereen die dat niet doet is een vreemde, iemand van een andere wereld. Jezus heeft van het begin tot het eind resoluut geweigerd zich te laten leiden door een bepaalde politiek.

Nee, de wereld heeft Hem niet gekend. Hij is een bijzonder en ander soort Persoon, van een andere orde dan wij.

Dit verklaart waarom Hij zo'n moeilijke tijd in deze wereld had. Hij was anders! Hij was een Mens, gevormd door de heilige Geest, verwekt in de eerste plaats door de heilige Geest en daarna gezalfd met de heilige Geest om Zijn opdracht te vervullen. Door beproevingen heen werd Hij in een vijandige omgeving volmaakt. Dit zegt heel veel. Ziet u, als wij opnieuw geboren worden, worden we uit de heilige Geest geboren, uit God, en in ons diepste wezen is er een andere gezindheid gekomen. Als dat niet waar is van iemand die zich christen noemt, is hij geen christen. Een christen, opnieuw geboren, heeft een andere aard, een andere gezindheid in het diepst van zijn wezen gekregen. Het kan in een zeer elementaire vorm zijn, zoals bij een baby, maar er is iets totaal anders. Het verschil tussen ons oude en nieuwe leven is hetzelfde verschil als dat wat er tussen Christus en alle andere mensen is.

Nu is het zo dat ons hele leven onder de heilige Geest een toets is, een beproeven van die andere gezindheid in een vijandige wereld. Als wedergeboren mensen leven we nu in een wereld die tegengesteld is aan onze aard, tegengesteld aan onze natuur. Dit verklaart onze moeilijkheden, ons lijden, onze beproeving. Maar het is de grond waarop we volmaakt worden. Zoals bekend is alles in de schepping wat geen tegenstand kent, zonder weerstandsvermogen - kasplanten kunnen nergens tegen; ze moeten voortdurend verzorgd worden. Alles wat tegen tegenslag beschermd wordt, lijdt daaronder. Het zal nooit tot volle ontwikkeling, tot volwassenheid komen. Gods wet is dat door beproeving en tegenslag weerstandsvermogen, kracht en volwassenheid ontstaan.

"Door lijden heen volmaakt"

Dit verklaart ook waarom de Heer de wind zo hevig en koud tegen Zijn gemeente laat waaien. Waar is de Heer mee bezig? Wel, hier is Zijn eigen Zoon in deze wereld, met een andere aard, die getoetst, beproefd en tot volmaking gebracht wordt. Hij werd door lijden heen volmaakt (Hebr. 2: 10), en dat lijden bestond uit het conflict tussen twee naturen - die van de wereld en die van Hemzelf. Het is iets ontzaglijks om in deze wereld te leven met een hemelse gezindheid, zoals u en ik die hebben als het goed is, en het wordt in toenemende mate moeilijker. Als we ons hier kunnen thuis voelen, ons gemak er van nemen en gelukkig in deze wereld leven, hebben we de gezindheid van de hemel prijsgegeven. Als we het steeds moeilijker vinden om deze wereld te verdragen zoals die is, dan is dat een goed teken.

Dit is met de Here Jezus gebeurd. Hij was van een andere orde en Hij werd beproefd doordat Hij leefde temidden van deze geaardheid, die Hem zo vreemd was en zo tegen Hem in ging. Zijn eigen hemelse aard moest al het andere om Hem heen overwinnen, en zo werd Hij door lijden heen volmaakt. Er is geen andere weg voor u en mij. Tenslotte, als we trouw blijven, als we het niet opgeven, als we onze vrijmoedigheid niet prijsgeven (Hebr. 10:35), als ons geloof niet bezwijkt onder de zwaarte van deze geestelijke strijd, zullen we daar komen, waar we geestelijk de "mannelijke rijpheid" bereiken, "'de maat van de wasdom van de volheid van Christus" (Eph. 4:13). Dat is de geschiedenis van de gemeente, van de gelovigen.

De strijd van twee naturen

Wat heeft de heilige Geest met dit alles te maken? De heilige Geest daalde neer uit de hemel toen die vraag al ten volle beantwoord was in de Here Jezus. Ik zou het zo willen zeggen. Er was als het ware een vraag tijdens het aardse leven van de Here Jezus. Uiteraard was er geen twijfel, maar wel een vraag. Er was een strijd gaande, en waar dat het geval is, is er altijd de vraag hoe het afloopt. De vraag was of dat wat van de hemel was de overhand zou hebben, of dat dit aardse systeem, onder de macht van Satan, de overhand zou hebben. Er was een geweldige strijd over deze vraag. Een hemels koninkrijk stond tegenover een aards koninkrijk, het koninkrijk Gods tegenover het koninkrijk van Satan; dat was de strijd. En alles was gericht op de ziel van deze ene Mens. Tot het eind toe, tot het laatste moment aan het kruis, woedde de strijd: wie zal de overhand hebben, welke kant gaat winnen? De hele vraag was: zal de hemelse natuur triomferen over deze boze natuur?

Die vraag werd volledig en definitief beantwoord toen Hij in de hemel terugkwam. Hij werd "opgenomen" (Hand. 1:2); de Engelse vertaling zegt: "Hij werd boven ontvangen." Dat is de juiste manier om over de hemelvaart te spreken. Dit houdt in dat de vraag tenslotte beantwoord is. De hemelse Mens heeft in Zijn gezindheid overwonnen in een wereld die zo'n totaal andere gezindheid heeft. De vraag is beantwoord. Het probleem is opgelost en dan komt de heilige Geest. Waartoe komt Hij? Hij komt om diezelfde natuur, de hemelse natuur van die Mens, in het leven van de gelovigen te brengen - en dan begint de strijd opnieuw!

Dat is de strijd waar u en ik in betrokken zijn. Het is geen uiterlijke strijd, het gaat om geestelijke dingen. Die strijd kan vele vormen aannemen en allerlei dingen, mensen, situaties en omstandigheden raken, maar het gaat uiteindelijk om onze geest, ons hemelse leven, onze hemelse aard. Dat is het middelpunt van alles, dat is het strijdperk. Gaan we toegeven aan de duivel, krijgt zijn aard de overhand in die geprikkeldheid, in dat slechte humeur, in het kwijtraken van het geloof, enzovoorts? Of gaat dat andere - het geloof in God, de liefde van de Geest, de volharding van Jezus Christus - het winnen? Dat is de strijd. De heilige Geest is gekomen om een andere natuur in ons te brengen en daarna zo in ons te werken dat die natuur ontwikkeld wordt tot volkomenheid in Christus.

Het gaat steeds weer om de mate van Christus. Er is geen vervanging voor de heilige Geest. Als we iets voor Hem in de plaats stellen, openen we de deur voor die verschrikkelijke verandering die al in de vroege geschiedenis van de kerk plaatshad. Dat begon al voordat de apostelen heengegaan waren: de heilige Geest werd door iets anders vervangen. Het christendom werd gekristalliseerd in een aards, menselijk systeem; geloofsbelijdenissen werden opgesteld en die bepaalden alle dingen; clericalisme, organisatie, vormen, gewaden, orden, enzovoorts - ze zijn al heel vroeg binnengeslopen. Het waren allemaal vervangingen van de heilige Geest. Het waren tekenen die aantoonden dat het geestelijke vervangen werd door het kerkelijke, het gewijde. En het gevolg? Een verzwakte en krachteloze gemeente, een veranderd christendom, dat geen stand kon houden tegen de machten die in deze wereld aan het werk zijn. De wereld overwon en de duivel lachte.

De Geest der waarheid

Waar het ons om gaat is wat de heilige Geest is. We hebben gezegd dat Hij de Geest van Jezus is, de Geest van de Christus, en we hebben bovendien gezegd dat dit het karakter van Christus betekent. Laten we daarom nu het karakter van Christus bezien, zoals de heilige Geest dat in Zijn eigen natuur laat zien en daarom ook in Zijn eigen werk.

De heilige Geest werd door de Here Jezus "de Geest der waarheid" genoemd (Joh. 16: 13). Er wordt veel in de bijbel gesproken over waarheid. God waakt over de waarheid. Hijzelf is de God der waarheid (vgl. Jes. 65:16). Hij verlangt "waarheid in het verborgene" (Ps. 51:8). "Leugenlippen zijn voor de Here een gruwel" (Spr. 12:22). Hij heeft alle leugenaars verwezen naar de poel van vuur, zoals in Openbaring 21:8 staat. In het nieuwe Jeruzalem mag niemand komen die de leugen doet (Openbaring 22:15). Jezus noemt Zichzelf de Waarheid: "Ik ben... de Waarheid" (Joh. 14:6), en "de getrouwe en waarachtige getuige" (Openbaring 3: 14). Daartegenover wordt satan "een leugenaar" genoemd en "de vader der leugen" (Joh. 8:44C).

De mens, een vals, bedrogen schepsel

Toen de leugen deze wereld binnenkwam, stortte de hele scheppingsstructuur in elkaar. Satan injecteerde de mens met de leugen; de mens aanvaardde die. Het gevolg was dat alles instortte en de mens zelf werd een onwaarheid en is dat sindsdien gebleven. Hij is niet meer de mens zoals God hem gemaakt had, zoals God hem had bedoeld; hij is een misleid schepsel. In zijn aard als mens zoals hij is, ligt een leugen. Hij is niet meer een uitbeelding van de mens waar God over sprak, toen Hij zei: "Laat Ons mensen maken naar ons beeld, naar onze gelijkenis" (Gen. 1:26). Er schuilt een leugen in het werk van de mens, ja, in al zijn werken. Hij hoopt en gelooft en werkt en probeert, en uiteindelijk blijkt alles ijdelheid te zijn, is alles tevergeefs. Aan het eind van al zijn werken en streven wacht hem teleurstelling. Hij denkt en redeneert dat hij vrij is, maar hij is een gevangene. Hij denkt en gelooft dat hij het wel weet, maar hij blijkt een dwaas te zijn. Hij denkt dat hij heel wat kan en hij doet ook veel grote en ogenschijnlijk wonderbare dingen, maar al zijn doen leidt tot nog grotere problemen, en het grootste probleem van alles is voldoening, rust, vreugde en vrede.

Nee, de mens bouwt niet op de rots maar op zand. Zijn wereld wordt bepaald door leugens. Misschien vindt u het verschrikkelijk dat ik dit zeg, maar is gewone eerlijkheid niet zeer zeldzaam in deze wereld? Wat een mengelmoes van zwendel en bedrog, huichelarij en valse schijn, vermenging en overdrijving is nodig om deze wereld te runnen. Is het niet zo? Ieder weldenkend mens, die in zijn eigen ziel hiervan een afkeer heeft, zal u kunnen vertellen dat u, als u van plan bent eerlijk, absoluut eerlijk te zijn, onmogelijk succes kunt hebben in deze wereld. En de leugen is ook de religie binnengedrongen. Het oordeel van onze Heer over de Farizeeën en schriftgeleerden was, dat het huichelaars, toneelspelers en schijnheiligen waren! En daarom kan dit geslacht niet standhouden, omdat het volkomen doordrenkt is van leugen en bedrog. Een valse wereld moet eenmaal instorten. Als er iets in het christendom is, dat niet volkomen waar is, niet "naar God" (Rom. 8:27b S.V., vgl. Rom. 15:5b S.V.), zal er niets van overblijven. Alles waarin een element van onwaarheid schuilt, heeft het zaad van zijn eigen ondergang in zichzelf. De heilige Geest wordt daarom .'de Geest der waarheid" genoemd. Jezus is de Waarheid. Eeuwige waarden zijn die, welke absoluut waar zijn en in overeenstemming met Gods normen. De waarde van het evangelie is dat het de "waarheid" van het evangelie is (Kol. 1:5). De eeuwige zekerheid van Christus is dat Hij de Waarheid is.

Dit geeft ons te denken. Het scheidt en onderscheidt - niet alleen tussen de zwarte leugen en de heldere waarheid, maar ook tussen de mooie leugen, de zielse leugen, de sentimentele leugen, de formele leugen, de religieuze leugen, en dat wat "naar God" is. Johannes de Doper zei van de Here Jezus dat Hij de bijl aan de wortel der bomen zou leggen en dat de wan in Zijn hand was om Zijn dorsvloer geheel te zuiveren (Mat. 3:10,12). Wat is de bijl? Wat is de wan? Het is de waarheid!

Toen Hij met de Samaritaanse vrouw sprak, keek Hij naar de tempel op de berg Gerizim en Hij keek, in de geest, naar de tempel in Jeruzalem. De vrouw dacht dat één van die beide - en dan het liefst die in Samaria, waar ze zo aan gehecht was - de ware was. Maar Hij zei: "Geloof Mij, vrouw, de ure komt, dat gij noch op deze berg, noch te Jeruzalem de Vader zult aanbidden... De ure komt... dat de waarachtige aanbidders de Vader aanbidden zullen in geest en in waarheid... God is geest en wie Hem aanbidden, moeten aanbidden in geest en in waarheid" (Joh. 4:21,23,24). Hij maakt onderscheid tussen het formele, het traditionele, het historische - als u wilt, het symbolische op zijn best - en het echte, het ware. En Hij zegt: Alleen wat geestelijk is, overeenkomstig de goddelijke natuur, is waar. Daarom zal zowel deze als die tempel instorten - er zal geen steen op de andere gelaten worden. Ze zijn niet de waarheid. De heilige Geest is de Geest der Waarheid.

Absolute waarheid in alles

Het is van het allergrootste belang dat onze positie waar is. U en ik moeten voortdurend onze positie onder ogen zien en zeggen: Is mijn positie waar, echt? Is het tweedehands? Wat is het? Hoe ben ik hierin terecht gekomen? Wat heeft me in deze positie, waarin ik nu sta, gebracht? Betekent het zoveel voor me dat het een kwestie van dood of leven is voor me? Dan is het echt waar. Je kunt het niet opgeven, je kunt jezelf er niet aan onttrekken - het is je leven. Als je het wel zou doen, zou dat geestelijke zelfmoord betekenen. Zo was het voor de Here Jezus. Deze Mens is niet slechts gekomen om iets tot stand te brengen of nieuw onderricht te geven, objectief, deze Mens is het Zelf! Omdat het zo echt is, zo waar in Hem, gaat Hij naar dat kruis om daar de laatste druppel van Zijn bloed te geven. Dat is Zijn positie: het is Hemzelf

Onze positie moet echt en waar zijn, want anders kunnen we niet standhouden. We zullen omkomen. Als er leugen in ons leven is, storten wij in, zoals de schepping toen de leugen daar binnenkwam. Ons leven moet waar zijn, ons gedrag moet waar zijn, onze wandel voor anderen moet waar zijn, onze wandel voor God moet waar zijn. Ons leven moet waar zijn. En dat kost wat!

Ons getuigenis, ons onderricht moet waar zijn. Is dat zo? Onze gemeenschap moet waar zijn - geen geveinsde liefde!

Geen schijn-gemeenschap, niet net-doen-alsof, niet slechts uiterlijke schijn. De heilige Geest is met niets minder tevreden dan "de waarheid" op het punt van gemeenschap. Hij zegt: "Kijk eens hier, je doet uiterlijk net alsof je met die persoon gemeenschap hebt, je probeert iets in stand te houden wat er eigenlijk niet is; dat is niet waar!" De heilige Geest zal een diep werk in je doen totdat het waar is geworden.

Onze gemeente moet waar zijn, het moet de ware gemeente zijn. Daar zou heel veel over te zeggen zijn!

Ons zakenleven moet waar zijn. Dit werk van de heilige Geest moeten we ook toelaten in ons zakenleven. Is uw zakendoen waar? Wanneer u iets moet betalen, bent u er dan wel zeker van dat u het volle bedrag betaalt? Probeert u niet uzelf te bevoordelen ten koste van de ander? Is dat waar? Zelfs Johannes de Doper stelde dergelijke dingen aan de orde bij de Jordaan, over meer vragen dan recht is (Lucas 3: 1214). Ja, in zaken moeten we waar zijn. We kunnen er niet twee maatstaven op nahouden, één voor ons christenleven en één voor ons zakenleven.

Onze geest moet waar zijn. We moeten nooit minder zijn dan we belijden en ook nooit meer - God helpe ons! De heilige Geest is de Geest der Waarheid, want dat is het karakter van de Here Jezus. Vervuld te zijn met de heilige Geest steekt heel nauw. Ananias en Saffira probeerden de heilige Geest te slim af te zijn, maar Hij laat Zich niet bedriegen! We kunnen de heilige Geest niet om de tuin leiden. Dit is een heel ernstige zaak. Wat bedoelt u eigenlijk als u spreekt over de vervulling met de Geest? We horen het gebod: "Weest vervuld met de Geest", en we willen dat allemaal graag. Maar we moeten beseffen dat de Geest het karakter van Jezus Christus is. Hij is de Geest van Jezus Christus, en vooral in dit ene opzicht, als de Geest der Waarheid.

Vervuld te zijn met de Geest betekent daarom dat alles waar moet zijn, echt, recht, geen leugen, geen valsheid, geen schijn, geen doen-alsof, geen overdrijving, geen namaak, maar alles waar en echt. Moge God ons zo maken, zoals Zijn Zoon is! Dan gaat de heilige Geest iets doen; door zo'n gemeente, door zulke mensen, door zulke levens, zal Hij machtige dingen doen. Als de situatie inderdaad zo is, hoeft u niet meer te proberen iets tot stand te brengen - dan doet Hij het!

Dit brengt ons weer bij het punt dat we in het vorige hoofdstuk genoemd hebben - waarom het in het begin zo veranderde, terwijl het zo spontaan, zo machtig en heerlijk was geweest. De heilige Geest was aanwezig als de Geest der Waarheid en Hij rekende af met al het onware dat Hij zag; Hij kon het niet verdragen. De woorden van Petrus in Handelingen 5 lijken zo fel, maar hij is jaloers met de jaloersheid van de heilige Geest, terwille van de waarheid. Hij ziet dat het voortbestaan van de gemeente op het spel staat als de leugen kan binnensluipen - "Waarom heeft de satan uw hart vervuld?" (Hand. 5:3).

We hebben in het begin gezegd, dat dit onderwerp van een leven van volheid en van een krachtig getuigenis in de wereld ons zeer ter harte gaat. We zijn bezorgd, omdat de invloed op de wereld niet zo is als in het begin. Het hoort net zo te zijn, de heilige Geest is niet veranderd. God is niet veranderd. Christus is Dezelfde - wat is dan het probleem? Als het waar is dat de heilige Geest Zich verbindt aan de Here Jezus, dan is het antwoord opnieuw dat we meer van de Here Jezus nodig hebben. En daarmee bedoelen we, dat we meer van Hem nodig hebben in Zijn karakter. Waarheid is alleen maar het begin; er zijn nog zoveel andere facetten van Zijn karakter, maar waarheid is het fundament van alles.