Nehemia - Pesan yang Hidup bagi Umat Allah Saat Ini

oleh T. Austin-Sparks

Bagian 2 – Karakter Alat Pemulihan Tuhan

Bacaan: Yesaya 58:6-14.

Kita sampai sekarang pada hal kedua, alat pemulihan; sebab ini adalah pemulihan kesaksian penuh dan lengkap menurut pikiran Allah yang diwakili oleh pekerjaan Nehemia, terutama pemulihan kesaksian Allah terhadap dunia dan manusia.

Mari kita ulangi kata umum ini, bahwa apa yang kita miliki di dalam Ezra dan Nehemia adalah kesaksian Allah tentang Anak-Nya Yesus Kristus, dan itu, dalam tiga cara. Kesaksian tentang Salib, sebagaimana yang diwakili dengan mezbah; kesaksian tentang Jemaat, sebagaimana yang diwakili dengan rumah; dan kesaksian kepada dunia, kepada bangsa-bangsa; kepada manusia, sebagaimana yang diwakili dengan tembok. Sehingga ini adalah Kristus di pusatnya dan Kristus di sekelilingnya. Ini adalah kepenuhan Kristus dari pusat ke sekeliling yang ada di sini; dan khususnya kepada tembok. Ini mewakili pendefinisian tentang apa yang adalah dari Kristus, dan apa yang bukan dari Kristus; tentang apa yang sesuai dengan Anak Allah, dan apa yang tidak sesuai dengan Anak Allah; sebab tembok adalah batasnya, garis demarkasi tentang apa yang ada di dalam kesaksian Yesus, dan apa yang ada di luar kesaksian itu. Itu adalah komentar umum untuk membantu saudara memahami keseluruhan makna kitab ini.

Setelah mengatakan itu, kita sampai pada faktor kedua dari alat pemulihan ini – laki-laki itu, Nehemia. Saudara tentu akan mengingat bahwa Nehemia adalah sebuah representasi. Apa dia itu pada zamannya adalah apa yang Allah ingin miliki pada akhir zaman ini; bukan, mungkin, di dalam satu individu yang luar biasa, meskipun akan ada pelayanan individu dalam hal ini, tetapi lebih khususnya di dalam alat korporat, sebuah perkumpulan, yang dengannya Tuhan akan memulihkan kesaksian penuh tentang Anak-Nya ini. Sehingga apa yang dikatakan tentang Nehemia dapat diterapkan pada alat seperti itu setiap saat ketika alat itu diciptakan oleh Tuhan untuk tujuan-Nya.

Ini akan sangat membantu dan berguna untuk mengenali perbedaan yang ada di antara dua laki-laki yang mewakili gerakan Allah ini, Ezra dan Nehemia; dan memang ada perbedaan. Saya pikir kita mungkin bisa menggambarkan perbedaannya dengan cara ini: Ezra lebih berwatak seorang imam, sementara Nehemia lebih banyak berwatak sebagai seorang nabi. Jika saudara membiarkan pikiran saudara memikirkan Firman dalam dua hubungan itu, saudara akan mengerti apa yang saya maksud. Ezra adalah laki-laki yang lebih tenang daripada Nehemia, mungkin laki-laki yang lebih tenteram daripada Nehemia; saudara mungkin dapat mengatakan bahwa ia adalah seorang laki-laki yang lebih lembut daripada Nehemia.

Nehemia lebih kasar; ia adalah seorang laki-laki yang ditandai dengan tindakan – tindakan yang cepat dan energik. Ezra tampaknya lebih ditandai oleh pemikiran – bukan bahwa ia bukan orang yang suka bertindak; tetapi jika ada perbedaan antara kedua laki-laki ini, Nehemia adalah orang yang bertindak daripada yang berpikir, lebih daripada Ezra.

Sekarang Nehemia, terhadap umat Tuhan, baik hati dan perhatian; ramah dan mendorong; dan selalu berusaha untuk membantu; tetapi terhadap kepentingan Ilahi, dan prinsip-prinsip rohani, dan musuh dari kepentingan dan prinsip-prinsip itu, ia tanpa kompromi; bergiat dan cemburu; ketat dan cepat; tidak ada melewatinya. Kami menyebutkan ini karena ini menandai aspek Ilahi dari hal-hal. Jenis yang berbeda diperlukan untuk aspek yang berbeda dari tujuan Ilahi; ciri-ciri tertentu termasuk dalam titik-titik kemajuan tertentu dalam apa yang Allah sedang lakukan.

Bagi Ezra untuk menjadi pembangun Rumah dan penghias, penghias Rumah, membutuhkan ketenangan. Jadi di dalam dia kita melihat kepasifan, jika saudara berkenan, kasih yang membangun. Tetapi ketika sampai pada pertanyaan tentang unsur-unsur asing, alien, campuran, dan unsur yang bermusuhan, menimpa pada hal-hal Allah, dan membawa kesaksian Allah ke dalam kehancuran dan keburukan; dan ketika ini adalah masalah menemui kekuatan yang mati-matian melawan Nama itu dan kehormatan Tuhan, maka saudara telah berpindah dari pasal pertama Efesus ke pasal terakhir; saudara telah pergi dari kasih yang membangun, ke peperangan di sorgawi, dan saudara memiliki ciri yang berbeda yang dikembangkan. Jadi karakter Nehemia datang masuk untuk fase seperti itu.

Saudara lihat bahwa dalam mengambil kepentingan Tuhan di hari ketika kekuatan jahat mati-matian melawan kepentingan itu dan kesaksian itu, Tuhan harus mengembangkan unsur-unsur dan karakteristik-karakteristik berperang di dalam alat-Nya, dan dengan demikian seorang Nehemia bukanlah laki-laki yang sedemikian lembut seperti seorang Ezra. Sekarang itu ada di permukaan, itu benar-benar paten, tetapi itu membawa kepada kita sekali lagi sebuah penekanan pada apa yang Tuhan butuhkan pada akhirnya, ketika kita secara khusus melawan kekuatan yang asing bagi kepentingan Tuhan; yang berusaha untuk merongrong, melemahkan dan mengerjakan penghancuran kesaksian-Nya; yang telah memperoleh pegangan, seperti yang telah kita lihat dalam sembilan hal yang kami sebutkan itu. Jadi itulah Nehemia. Semangat, kejujuran diperlukan di hari seperti ini.

Ada kelembutan, yang disebut kasih, yang mungkin sangat merusak kesaksian. Hal ini memungkinkan banyak hal untuk tinggal secara rahasia, di bawah perlindungan; hal-hal yang bekerja secara positif melawan kesaksian Tuhan, dan membekapnya dengan apa yang kita sebut kasih dan kesabaran, ketika seorang Nehemia diperlukan untuk mengusir mereka. Mengenai seorang yang melanggar ia berkata: “… kuusir dia dari padaku.” Ia melakukan lebih dari itu, seperti yang beberapa dari saudara ingat. Ezra dan Nehemia tidak perlu mewakili waktu yang berbeda, tetapi hanya fase tanggung jawab yang berbeda dalam kaitannya dengan kepentingan Tuhan.

Saat kita melihat lebih dalam ke dalam hati Nehemia, kita menemukan bahwa ia adalah seorang laki-laki yang memiliki beban hati yang besar. Ia membawa dalam hatinya sangat beratnya kepentingan Tuhan dan kesaksian-Nya. Saudaranya, Hanani, telah datang kepadanya di pengasingannya yang jauh, dan melaporkan keadaan di Yerusalem. Begitulah kitab itu dibuka, dan Nehemia sendiri memberi tahu kita bagaimana laporan itu mempengaruhinya. “Ketika kudengar berita ini, duduklah aku menangis dan berkabung selama beberapa hari. Aku berpuasa dan berdoa ke hadirat Allah semesta langit, kataku …” Ada beban hati yang besar. Beban hati itu pertama-tama dipikul di hadirat Allah saja.

Dan kemudian keluar dari hadirat Allah ia membawa beban itu, dan ini menjadi jelas bahwa laki-laki ini memiliki sebuah keprihatinan. Terlepas dari dirinya sendiri, terlepas dari apa yang diharapkan darinya, terlepas dari apa yang melanggar hukum di hadapan manusia, beban hatinya mengkhianati dirinya sendiri. “Ketika itu aku ini juru minuman raja. … ketika menjadi tugasku untuk menyediakan anggur, aku mengangkat anggur dan menyampaikannya kepada raja. Karena aku kelihatan sedih, yang memang belum pernah terjadi di hadapan raja, bertanyalah ia kepadaku: “Mengapa mukamu muram, walaupun engkau tidak sakit? Engkau tentu sedih hati.” Lalu aku menjadi sangat takut. Jawabku kepada raja: Hiduplah raja untuk selamanya! Bagaimana mukaku tidak akan muram, kalau kota, tempat pekuburan nenek moyangku, telah menjadi reruntuhan dan pintu-pintu gerbangnya habis dimakan api?” (Nehemia 1:11, 2:1-3). Itu sudah cukup untuk menunjukkan kepada kita hal lebih lanjut ini tentang sifat dan kondisi alat yang akan digunakan oleh Tuhan untuk memulihkan kesaksian penuh-Nya, kesaksian tentang Anak-Nya. Alat itu, instrumen itu adalah satu, dan harus menjadi satu, yang di dalam hatinya benar-benar terletak dengan tekanan yang sangat besar kondisi hal-hal yang begitu jelas bertentangan dengan pemikiran Allah. Kami telah menunjukkan dari urutan apa beban Nehemia ini.

Ini adalah satu hal, yang terkasih, bagi kita untuk mendapatkan semacam perhatian publik tentang berbagai hal dan kemudian mulai membuat keributan besar tentang hal itu di antara manusia; untuk mengiklankan, untuk berdemontrasi, dan untuk memberikannya bentuk publik dalam ucapan dan usaha dan organisasi; untuk menggabungkan diri kita sendiri kepada suatu tujuan, atau untuk menggabungkan beberapa tujuan pada diri kita sendiri, dan kemudian dalam tujuan itu untuk menggempar-gemporkan urusan itu besar-besaran: itu adalah satu hal. Dan itu mungkin memiliki segala macam unsur-unsur yang hanyalah kurang dari apa yang penting dan diperlukan dari sudut pandang Tuhan. Ini adalah satu hal untuk datang ke sebuah situasi dari luar, dan menghubungkan diri kita dengannya, dan mengambilnya, dan menjadikannya pekerjaan kita untuk hidup, kepentingan-hidup kita; ini adalah hal yang sama sekali lain bagi Tuhan untuk meletakkannya ke dalam hati kita, secara rahasia, beban yang hampir tak tertahankan, beban yang amat berat yang merupakan beban hati-Nya sendiri, dan bagi kita pertama-tama untuk menanggung hal itu secara diam-diam di hadirat Allah di hati kita dalam pencurahan doa yang dalam dan penuh penderitaan; sebuah hal yang cukup lain untuk datang kepada kepentingan Tuhan dengan cara itu.

Ada banyak orang yang bisa membuat saudara tertarik pada suatu tujuan; yang bisa saudara dapatkan untuk melakukan pekerjaan yang membutuhkan bantuan, tetapi ini adalah hal yang lain untuk memiliki persekutuan rohani dengan Allah yang menghasilkan Allah yang menempatkan penderitaan-Nya sendiri ke dalam jiwa saudara. Perbedaannya adalah bahwa dalam satu contoh hal itu adalah sesuatu yang objektif; kita datang dan menarik diri kita sendiri ke dalamnya, dan mengambilnya; tapi hal itu terpisah dari kita. Ia memiliki minat kita, ia memiliki energi kita, ia memiliki sumber daya kita, tetapi itu adalah sesuatu yang objektif bagi diri kita sendiri. Itu adalah sebuah karya, sebuah gerakan, sebuah kesaksian – menggunakan kata itu dalam pengertian teknis.

Hal lainnya adalah ini: di hadapan Tuhan kita mengambil tanggung jawab. Apakah saudara memperhatikan kata “kami” itu di dalam pasal satu, ayat 6? Nehemia adalah bagian dari hal ini dan hal ini adalah bagian dari dirinya. Saudara perhatikan bagaimana, di sepanjang jalan, dalam menangani masalah ini, ia menggunakan kata “kami”. Ia terpisah dari semuanya, yaitu, ia tidak menerima kondisinya; ia tidak bertanggung jawab atas keadaan hal-hal; ia pastinya menolak semuanya, dan tidak untuk sesaat pun setuju dengannya, namun ia ada di dalam hal ini seolah-olah ia bertanggung jawab untuk itu; seolah-olah Allah bisa meletakkan semuanya di pintunya sendiri. Hal itu telah datang dengan begitu dekatnya ke dalam hatinya sendiri sehingga ia tidak berdiri di sini dan situasinya di sana, tetapi ia menemukan dirinya sebagai yang satu dengannya. Ini adalah bebannya sendiri, dan ia memikul tanggung jawab itu di atas pundaknya sendiri di hadapan Allah dalam doa, dan mendoakan doa perwakilan untuk situasi ini. Itu adalah berada di dalam. Jika orang itu sendirilah yang secara pribadi telah bertanggung jawab atas kehancuran Yerusalem, reruntuhan tembok, dan kondisi moral yang mengerikan dari umat Allah di sana; jika ia adalah seorang yang telah membawa masuk semuanya itu, ia tidak bisa lebih memikirkan hal ini. Ia seperti seorang yang dihukum karena bertanggung jawab atas semuanya itu.

Kita akan berbicara lebih banyak tentang itu nanti, tetapi itu sudah cukup untuk saat ini untuk melihat alat macam apa yang harus Tuhan miliki untuk melakukan hal-hal. Ia tidak ingin “karyawan” untuk mengambil pekerjaan-Nya; Ia ingin para pekerja keras bekerja sama dengan Dia untuk kepentingan rohani-Nya. Ia tidak ingin pegawai, Ia menginginkan anak-anak. Ia tidak menginginkan para ahli, Ia menginginkan mereka yang memiliki gairah; mereka yang kepada hatinya segala sesuatu telah datang dengan begitu jelasnya sehingga membuat mereka tertunduk di hadapan-Nya dalam penderitaan; yang begitu terlibat dengan perkaranya sehingga ini adalah perkara mereka di hadapan Allah; ini adalah milik mereka. Ini bukanlah sekedar pemahaman mental tentang ajaran dan kebenaran; ini adalah beban-hati, perhatian yang nekat untuk Tuhan, karena hal-hal sebagaimana adanya secara rohani di antara umat-Nya.

Apakah kita dilatih seperti itu? Apakah kita tergerak seperti itu? Apakah kita di dalam hal-hal seperti itu? Apakah kita telah mengambil pekerjaan untuk Tuhan, menghubungkan diri kita dengan beberapa tujuan; atau apakah kita telah datang dengan beban dan penderitaan Allah sendiri di dalam jiwa kita – hal ini bagi kita adalah hal yang menyedot hidup kita; yang untuknya kita mencurahkan darah kita sendiri, hal yang menghabiskan segalanya, namun kita tidak dapat melakukan yang lain; tidak ada pertanyaan tentang mengundurkan diri, menyerah, perkara itu adalah diri kita sendiri? Allah harus memiliki sesuatu seperti itu pada akhirnya untuk tujuan-Nya, dan saya pikir jika kita tidak mengatakan apa-apa lagi, itu adalah kata yang menantang bagi hati kita.

Oh, mari kita bersihkan batu tulis dari semua ide lain tentang mengatur sesuatu, menjalankan sesuatu, menjalankan suatu gerakan. Mari kita lihat bahwa Allah mewujudkan ini dari penderitaan. Ia membaptis sebuah jiwa ke dalam penderitaan; Ia melemparkan ke atas seseorang, atau sekelompok kecil, jubah kekecewaan, ketidakpuasan dan kesedihan-Nya sendiri yang mengerikan karena hal-hal seperti yang dilihat-Nya secara rohani di antara umat-Nya sendiri.

Begitulah cara Allah mewujudkan segala sesuatu. Manusia melakukannya dengan cara lain, tetapi itu selalu menjadi cara Allah. Ini telah mengorbankan alat itu, hidupnya sendiri setiap saat. Ini tidak berarti bahwa alat itu telah mati mendadak, atau bahkan menyerahkan nyawanya dalam kemartiran; tetapi ini telah berbiaya alat itu, hidupnya sendiri. Apakah kita di dalam hal-hal seperti itu?

Begitulah Nehemia. Kita sedang melihat ke dalam sejarah rahasia batin dari hal ini; ini ada di hadapan Allah, bukan di hadapan manusia. Oh, semoga Tuhan menyelamatkan kita dari memiliki kelebihan di hadapan manusia, dan ukuran yang lebih kecil di hadapan diri-Nya. Semoga semua yang ada di hadapan manusia keluar dari diri kita yang sebenarnya di hadapan Allah. Itu harus menjadi masalah latihan bagi kita; untuk saudara, untuk saya; dan kita harus meminta kepada Tuhan agar kehidupan rahasia kita dengan Dia mengenai hal-hal ini akan terus berada di depan semua pelayanan publik kita dan kegiatan lahiriah kita. Jika keseimbangannya berada di sisi apa yang umum, dan terhadap manusia, akan ada kelemahan dan kegagalan. Kekuatan dan keefektifan akan sesuai dengan ukuran sejarah rahasia kita dengan Allah. Kemudian keluar dari tempat rahasia, Nehemia membawa beban hatinya di hadapan manusia; tetapi tidak pada awalnya agar manusia dapat memperhatikannya. Ia akan gagal, saya pikir, telah menutupinya, sebab ada ketakutan di sini ketika ia menyadari bahwa hal itu telah terdeteksi, telah mengkhianati dirinya sendiri; mungkin secara tidak sadar – tentu saja secara tidak sengaja.

Namun manifestasi beban itu memiliki tempat yang benar ketika datang seperti itu; ketika, secara lahiriah, orang lain dapat memperhitungkan kita dan berkata: ‘Tidak ada yang dikenakan dalam masalah ini; ini bukan sekedar hal profesional; ini bukan beberapa kebiasaan, sesuatu yang mereka minati; ini adalah sesuatu yang bagi mereka adalah masalah hidup dan mati; ini adalah masalah yang langsung menyentuh hati mereka.’ Dan manusia dapat membedakan apakah seperti itu atau tidak. Oh, orang-orang tahu, lebih baik daripada yang mungkin kita pikirkan, apakah kita nyata atau apakah ada sesuatu yang dikenakan; apakah kita berbicara dari sebuah buku, atau apakah kita berbicara dari hati kita; apakah hal itu adalah sesuatu yang telah kita kumpulkan, atau apakah itu sesuatu yang lahir dari penderitaan.

Saya berbicara kepada saudara dan saudari sekarang kepada siapa pelayanan dilakukan dengan cara yang lebih umum. Izinkan saya mendorong ini kepada saudara, bahwa saudara selalu berusaha untuk melatih hati saudara sendiri secara mendalam dalam segala hal yang saudara katakan di depan umum. Ya, itu akan berbiaya; itu akan berartikan penderitaan, itu akan berartikan kesedihan hati, itu akan berartikan suatu harga; tetapi, yang terkasih, ini adalah jalan menuju berbuah dan keefektifan rohani; hanya dengan demikian Tuhan dapat menjadikan saudara utusan-Nya, di dalam pesan-Nya, yaitu, suatu tanda bagi orang-orang tentang hal yang saudara katakan. Dengan demikian manusia dapat berkata: ‘Ya, itu bukanlah sesuatu yang telah mereka baca atau pelajari atau persiapkan; itu adalah sesuatu yang telah bekerja dalam hidup, dan itu telah berbiayakan sesuatu.’ Ini akan memakan biaya, tetapi ini adalah jalan pelayanan yang efektif dan bermanfaat.

Dan apa yang benar mengenai pelayanan publik akan benar dalam kaitannya dengan alat apa pun yang akan digunakan Tuhan untuk tujuan khusus apa pun; hal itu harus ditempa ke dalamnya, dan bukan menjadi sesuatu yang telah diadopsi. Tuhan mencegah kita dari mengadopsi hal-hal, melainkan mengerjakannya tepat ke dalam diri kita sendiri. Nah, itulah Nehemia; seorang laki-laki dengan sebuah beban, dan seorang laki-laki dengan sebuah keprihatinan; seorang yang hatinya sangat ditempa oleh Allah sampai akhirnya ia dapat berbagi penderitaan Ilahi-Nya sendiri.

Sekarang sepatah kata tentang prosedur laki-laki itu. Pertama ada laki-laki itu sendiri; kemudian kepeduliannya terhadap kesaksian; dan sekarang prosedurnya dalam pemulihan. Ada beberapa sejarah sebelum ia keluar untuk mengambil pekerjaannya dengan pasti, dan ini baik untuk dicatat karena ia memiliki tempat; sejarah persiapan, dapat kita sebutkan. Ada tanda-tanda perkenanan dari Tuhan yang merupakan dasar dari apa yang terjadi selanjutnya. Raja telah melihat keadaan batinnya; telah mendiagnosis masalahnya sebagai kesedihan hati; telah mengajukan pertanyaan kepadanya tentang apa yang akan ia deritakan; dan saudara perhatikan apa yang berikutnya: “Lalu kata raja kepadaku: “Jadi, apa yang kau inginkan?” Maka aku berdoa kepada Allah semesta langit” – sentuhan yang instan, cepat, singkat dengan sorga – “kemudian jawabku kepada raja …” Saya percaya, yang terkasihi, bahwa dalam sentuhan tanggapan dari sorga itu, yang mewakili bantuan Ilahi; hal-hal kecil yang bermanfaat itu, kita bisa menyebutnya, dalam seluruh perkara ini; di mana Allah hanya memberikan indikasi bahwa ini adalah jalan-Nya, bahwa Ia ada di dalam ini – tanda-tanda yang menguntungkan – saya percaya dalam hal-hal ini ada diwakili apa yang sangat sering diperoleh ketika Tuhan akan melakukan sesuatu yang baru dalam kaitannya dengan kesaksian-Nya.

Tuhan mengawali apa yang akan Ia lakukan dengan, akan kita katakan, indikasi tertentu akan kebaikan. Saat ini kita akan menghadapi kenyataan yang suram; saat ini iman akan diuji dengan baik; kesulitannya meningkat, terakumulasi; tetapi telah ada indikasi-indikasi kecil yang menguntungkan dari Tuhan bahwa Ia ada bersama kita; bahwa ini adalah jalan-Nya. Mereka mungkin tidak berlanjut, tetapi hanya ada sedikit ruang itu di mana Tuhan tampaknya memberikan kesaksian dalam berbagai cara kecil yang bermanfaat. Ia membentuk sesuatu yang, di hari-hari kesulitan dan kegelapan dan kesulitan, kita selalu ingat sebagai cara Tuhan menunjukkan kepada kita bahwa ini adalah pekerjaan hidup kita, ini adalah jalan kehendak-Nya bagi kita. Saya pikir beberapa dari saudara tahu apa yang sedang saya bicarakan, dan kita dapat melihat kembali ke suatu masa ketika pada mula beberapa bagian baru dari pengalaman hidup, pelayanan; beberapa gerakan baru Allah di dalam kita dan melalui kita, ada tanda-tanda, tanda-tanda yang jelas dari kemurahan Ilahi, dan segala sesuatunya hanya bergerak dengan indahnya dan menakjubkannya; itu semuanya sangat romantik, semuanya sangat indah; kita dipenuhi dengan ketakjuban pada cara Tuhan melakukan sesuatu, memfasilitasikan dan membantu. Itu adalah sebuah fase: yang berlalu, dan kenyataan yang suram mengikuti; tapi kita tidak melupakan waktu itu. Demikianlah halnya dengan Nehemia. Untuk waktu yang singkat ini, segala sesuatu tampaknya berpihak padanya, bersamanya; ada sentuhan-sentuhan yang menyenangkan dari Tuhan ini.

Nah, itu sangat bagus, dan itu adalah periode persiapan yang harus dihargai; tetapi jika hal itu berlalu jangan berpikir bahwa ada yang salah. Tuhan hanya saja membawa saudara ke jalan; tetapi Ia tidak akan menjaga saudara di jalan itu dengan penglihatan, Ia akan membuat saudara berjalan di jalan dengan iman. Hal ini seperti itu. Hal-hal yang luar biasa terjadi di awal, dan hal-hal yang luar biasa itu tidak selalu berlanjut. Seseorang berkata bahwa karena hal itu sangat benar dengan kehidupan dan pengalaman, dan ini adalah hal yang tidak boleh diabaikan di sini saat kita mengamati gerakan Allah ini. Sangat sering hati melihat kembali pada masa-masa itu, dan mendambakan untuk mendapatkannya lagi dan berkata: “Di manakah berkat yang aku tahu ketika pertama kali aku melihat Tuhan”; ia sangat ingin mendapatkan meterai-meterai awal Allah diulangi lagi dan lagi; tapi tidak, saudara maju melampaui itu.

Sekarang fasilitasi Tuhan adalah untuk membawa saudara ke jalannya, bukan untuk menjebak saudara dan meninggalkan saudara. Saudara memiliki kehidupan itu di latar belakang, dan saudara tahu itu semua adalah Tuhan, Tuhan yang melakukannya. Kita tidak berada di jalan ini karena dorongan, usaha, berusaha keras, rencana, perencanaan kita sendiri; Tuhan membawa kita masuk, dan bermurah kepada kita dengan indikasi-indikasi yang jelas bahwa ini adalah jalan-Nya. Pada saat itu, tanda-tanda jalan ini sebagai jalan Tuhan tidak salah lagi; tidak ada keraguan tentang itu, Tuhan dengan luar biasa menempatkan kaki kita di jalan ini dan, meskipun ada titik di mana kita tidak lagi memiliki tanda-tanda tindakan dan usaha Ilahi yang mencolok itu, namun tidak ada keraguan tentang hal itu bahwa kedatangan kita ke jalan ini adalah dari Tuhan.

Nehemia bertemu dengan hal-hal yang suram di kemudian hari, tetapi tidak diragukan lagi ia selalu mengingat cara yang luar biasa di mana Tuhan memfasilitasi inisiasi hal ini, yang kepadanya ia dibawa masuk secara Ilahi. Mungkin Tuhan akan terus memberi saudara banyak dengan cara tanda-tanda seperti itu, tetapi itu akan menjadi pengecualian dan bukan aturan jika Ia melakukannya; jangan berharap bahwa saudara akan menemukan jalan saudara dipenuhi dengan bunga di sepanjang jalan. Sangat mungkin saudara akan menemukan ujung dari mawar-mawar, dan awal dari duri-duri; tetapi Tuhan telah menunjukkan bahwa itu benar, itu adalah jalan-Nya, dengan membantu pada awalnya, dan sekarang saudara harus melanjutkannya dengan iman. Itu adalah tahap persiapan dengan Nehemia.

Sekarang saya ingin menarik perhatian saudara kepada kehidupan doa Nehemia. Betapa mendasarnya kehidupan doa ini bagi segalanya. Saudara harus membaca kitab itu lagi hanya untuk memperhitungkan masalah ini. Saudara akan menemukan bahwa kehidupan doa Nehemia adalah hal yang sangat nyata, dan hal yang sangat gigih; saudara mungkin hampir mengatakan hal yang terus menerus, tetapi itu tidak selalu dari jenis yang sama.

Dalam pasal pertama ini, saudara memiliki pencurahan hati yang dalam dan rahasia kepada Allah. Ia pergi dengan Tuhan sendirian, dan dalam doa pengosongan hati yang kuat, ia mencurahkan dirinya. Ia bisa melakukan itu, ingat. Itu adalah sebuah fase kehidupan doanya; ia bisa melakukannya dan ia melakukannya. Tetapi ketika saudara lanjut membaca, saudara menemukan bahwa tidak selalu seperti itu. Doanya sering kali, apa yang dapat kita sebut ejakulasi: “Maka aku berdoa kepada Allah semesta langit.” Ini seperti sebuah ejakulasi, pengangkatan hati yang tiba-tiba. Tidak ada waktu untuk pencurahan hati. Di sini ada situasi, situasi yang darurat dan sulit, sesuatu yang timbul yang tidak memungkinkan untuk menjauh kepada Allah dan mencurahkan isi hati, tetapi hanya mengizinkan pengangkatannya kepada Tuhan di tempat dalam sekejap, sentuhan dengan sorga; tapi ia berhubungan dengan sorga. Kedua bentuk doa itu harus berjalan beriringan.

Kami mendengar banyak orang berkata, ‘Ya, aku bisa berdoa di mana saja; aku bisa berdoa di bus atau trem, atau berjalan di jalanan.’ Sangat sering orang-orang itu mengatakan itu untuk memaafkan diri mereka sendiri dari pencurahan hati secara rahasia di hadapan Tuhan. Waspadalah terhadap itu! Saya tidak percaya bahwa kita akan mendapatkan tanggapan tiba-tiba dari sorga terhadap doa ejakulasi yang tiba-tiba kecuali kita memiliki latar belakang doa. Saya tidak percaya bahwa kita dapat memiliki hubungan darurat dengan sorga jika kita tidak memiliki latar belakang kehidupan yang mendalam dengan sorga.

Kehidupan doa Nehemia menyatukan kedua hal ini; bahwa karena ia memiliki kehidupan doa secara rahasia dengan Allah itu di mana, semampu dia, ia mencurahkan dirinya kepada Allah, maka pada saat darurat, ia sudah berhubungan dengan sorga, dan sorga merespons. Ini penting untuk melihat itu. Tetapi ketika kita telah mengatakan itu kita harus memperhatikan fakta umumnya, bahwa sebuah instrumen, sebuah alat, atau sebuah karya seperti milik Nehemia di akhir zaman dalam kaitannya dengan Kedatangan Tuhan, pada dasarnya adalah sebuah alat dan intrumen dengan kehidupan doa yang kuat secara rahasia dengan Allah, dan untuk mendatangkan sorga dalam keadaan darurat, ini penting bahwa harus ada latar belakang pelayanan doa.

Tampaknya bagi saya bahwa Nehemia tidak melakukan apa pun tanpa doa. Tampaknya bahwa dalam setiap kesempatan ia mengangkat hatinya kepada Tuhan; dalam setiap situasi, pertanyaan, kesulitan, ia berhubungan dengan Tuhan tentang hal itu. Ia adalah seorang laki-laki yang menjadikan doa sebagai dasar tindakannya, di setiap titik, di setiap arah.

Sekarang apakah ini menarik minat saudara atau tidak bukanlah pertanyaannya. Pertanyaannya adalah, apakah kita akan menjadi alat bagi Tuhan untuk tujuan hati-Nya yang terdalam? Jika demikian, harus ada kehidupan doa. Harus ada tempat dengan Tuhan terpisah dan sendirian dalam pencurahan hati, dan harus ada, dari situ, sentuhan terus-menerus dengan Tuhan saat kita bergerak dalam kepentingan-Nya dari titik ke titik. Kehidupan doa Nehemia adalah sesuatu untuk dipelajari.

Lalu ada masalah tentang mengambil tindakan; tindakan yang dilakukan Nehemia. Ia memang mengambil tindakan, dan itu adalah sesuatu yang harus diperhitungkan. Ada banyak orang yang memiliki beban dan kekhawatiran, tetapi yang tidak pernah melakukan apa pun selain meratapi situasi apa adanya; yang tidak pernah melampaui menyedihkan hal-hal. Mereka terus-menerus berbicara tentang kondisi yang buruk. Seluruh percakapan mereka adalah tentang betapa salahnya hal-hal itu, dan jadi mereka terus meratapi keadaannya; berbicara dan tidak pernah melakukan apapun.

Nehemia tidak seperti itu. Nehemia sangat hidup terhadap situasi itu dan sangat memperhatikannya, tetapi ia tidak hanya meratapinya, dan ia tidak hanya berkhotbah tentang hal itu. Kita tidak boleh jatuh ke dalam cara mengkritik umat Tuhan yang tidak berada di tempat yang kita pikir seharusnya mereka berada; yang tidak tahu apa yang kita pikir seharusnya mereka ketahui; yang belum tiba di tempat di mana kita telah tiba, dan oleh karena itu kita menganggap mereka sebagai yang berada di bawah sana, dan kita berbicara tentang mereka sebagai berikut: ‘Mereka belum memiliki terang, tahu.’ ‘Mereka belum masuk ke dalam kebenaran, tahu.’

Ya, kita bahkan mungkin melampaui itu, dan mencela mereka karena keterbelakangan mereka; mencela mereka karena mereka tidak memiliki terang. Ini sangat mudah untuk jatuh ke dalam jalan mengutuk, untuk mengembangkan roh mengutuk, menghakimi. Semua itu tidak membutuhkan biaya apapun. Pertanyaan yang sebenarnya adalah: ‘Apa yang kita lakukan tentang hal itu?’ Nehemia dengan segala persepsi dan pemahamannya tentang hal-hal, dan semua sakit hatinya, tidak pergi ke orang-orang dan berkata: ‘Lihat di sini, kamu semuanya salah, kamu semuanya berada di luar jalan, kamu berada dalam keadaan yang buruk’; ia mendatangi mereka dan berkata: ‘Kami berada dalam keadaan buruk; kami berada di jalan yang buruk.’ Ia turun ke sisi mereka seolah-olah ia berada di tempat mereka berada, dan ia akan membantu mereka ke tempat yang ia lihat di mana seharusnya mereka berada, dan ke tempat di mana ia sendiri dalam roh, sudah berada.

Sekarang ini adalah masalah yang harus kita sadari. Saudara lihat di sini, salah satu hukum dari apa yang disebut Jemaat, Tubuh, dan tubuk fisik diambil dalam Firman sebagai ilustrasi Jemaat, yaitu Tubuh Kristus. Sekarang, misalkan tangan dan lengan salah, mungkin keluar dari sendi dan seluruh satu sisi terpengaruh, dan hal-hal tidak bekerja dengan benar; ada gangguan, mungkin penyakit; mungkin penyakit yang sangat menyakitkan di anggota badan itu, di bagian tubuh itu. Sekarang jika tangan dan lengan yang lain berdiri dan berkata: ‘Kamu semuanya salah di sana, kamu tidak seharusnya seperti itu; kami sama sekali bukan milikmu, kami tidak memiliki hubungan denganmu, tidak ada hubungan’, apakah itu benar? “Tubuh adalah satu.” Saudara tidak dapat memisahkan dua atau tiga anggota tubuh saudara dari tubuh saudara, dan meletakkannya di satu sisi dan sisanya di tempat lain dan masih memiliki satu tubuh yang utuh.

Tidak, fakta organisme itu sendiri berarti bahwa saudara adalah satu tubuh, dan jika satu anggotanya menderita, semua anggotanya juga ikut menderita. Menjadi sebuah organisme, dan bukan sebuah organisasi, setiap anggota – meskipun kondisinya mungkin tidak seburuk beberapa anggota lainnya – terlibat oleh kehidupannya itu sendiri di dalam keadaan yang lainnya. Tubuh memiliki satu kehidupan, tubuh memiliki satu sistem saraf, ini adalah keseluruhan korporat. Prinsip itu ada di sini – “Kami” – dan hukum Tubuh adalah ini, bahwa jika ada orang yang tersesat, yang tidak memiliki terang, kebenaran, kehidupan, sebagaimana yang kita pikir seharusnya mereka miliki, sebagai sebuah tubuh, yang terkasih, kita tidak bisa hidup terlepas dari mereka. Kita dengan fakta sebuah organisme secara rohani terikat kepada mereka, suatu bagian dari mereka; dan Tuhan tidak akan membelah Tubuh ini di tengah dan memotong separuh itu yang lebih terbelakang daripada yang lainnya.

Oh, tidak! Itu bukanlah cara Tuhan. Tuhan tidak membagi Tubuh, Tubuh adalah satu kesatuan; dan saudara akan melihat di sepanjang jalan melalui Firman Tuhan, bahwa Tuhan membawa beberapa anggota ke dalam perhatian nyata untuk yang lain, demi membawa yang lain ke tempat di mana Ia akan memiliki mereka. Dan Nehemia, meskipun secara rohani jauh di atas orang-orang ini dalam keadaannya, jauh melampaui mereka, turun ke sana dan berkata: “kami.”

Sekarang percayalah, saya merasa begitu kuat bahwa apa yang Tuhan inginkan adalah bahwa tidak akan pernah ada tanda perpecahan itu yang merupakan buah dan hasil pekerjaan dari segala jenis keunggulan terang dan pengetahuan dan kebenaran, yang menempatkan orang lain yang tidak memiliki terang dan kebenaran itu di tempat yang lebih rendah; menurunkan mereka ke tempat lain, dan menganggap mereka sebagai sesuatu yang terpisah dari umat Tuhan. Itu tidak boleh terjadi, dan sikap kita, sikap siapa pun yang mungkin telah diberi lebih banyak terang untuk tujuan pelayanan – tidak hanya untuk diri mereka sendiri – kepada seluruh Tubuh, sikap mereka yang demikian terhadap orang lain haruslah berada di tempat di mana mereka berada, untuk membantu mereka berjalan, dan tidak menghakimi, mengkritik, mengutuk.

Oh, tidak, Tuhan tidak akan memberi upah kepada kita karena kita memiliki lebih banyak terang, tetapi sesuai dengan apa yang telah kita lakukan dengan terang yang Ia berikan kepada kita. Akan ada banyak dari anak-anak Tuhan dalam kemuliaan yang tidak memiliki separuh dari terang yang saudara dan saya miliki, dan mereka akan berbagi kemuliaan-Nya sebanyak saudara dan saya akan berbagi kemuliaan-Nya, tetapi berdasarkan apa yang mereka lakukan dengan terang yang mereka miliki. Tanggung jawab adalah sesuai dengan terang. Tanggung jawab kita akan semakin besar jika kita memiliki lebih banyak terang. Sikap kita terhadap semua orang yang mungkin kita rasakan – dan memiliki alasan yang baik untuk merasakannya – jauh dari apa yang Tuhan inginkan akan mereka, harus menjadi sikap yang sungguh-sungguh, rendah hati, merindukan mereka dan turun membantu di samping mereka, tidak memisahkan diri kita sendiri dan hidup terpisah, dan menganggap mereka sebagai mereka yang tidak memiliki terang.

Kita harus keluar seperti yang dilakukan Nehemia dan berkata: ‘Kami terlibat dalam hal ini.’ Jika ada keadaan yang buruk, kita terlibat di dalamnya; terlepas dari terang yang kita miliki, kita terlibat di dalamnya. Tanggung jawab kita untuk terang melibatkan kita, dan kita harus bertanggung jawab atas keadaan hal-hal, dan bekerja sama dengan Allah melawannya, dalam kasih, dalam persekutuan. Demikianlah yang dilakukan oleh Nehemia.

Oh, semoga Tuhan berkata langsung ke dalam hati kita melalui kata-kata ini, dan membuat kita melihat bahwa ada sesuatu yang Ia butuhkan, sesuatu yang harus ada jika Ia ingin dipuaskan sepenuhnya; bahwa hal-hal dengan umat-Nya tidak seperti yang Ia inginkan; bahwa kesaksian penuh Anak-Nya tidak diwakili sebagaimana yang Ia inginkan. Agar demikian, Ia harus memiliki sebuah instrumen, sebuah alat; dan inilah hal-hal yang harus menjadi ciri alat seperti itu: energi melawan semua kompromi dan campuran dalam hal-hal Allah; beban hati yang besar untuk kesaksian Tuhan; mengambil tanggung jawab pribadi untuk keadaan yang buruk; sentuhan yang dalam dan terus menerus dengan Allah melalui doa; mengambil tindakan dalam persekutuan dengan Allah untuk pemulihan, dan tidak hanya meratapi keadaannya.