Nehemia - Pesan yang Hidup bagi Umat Allah Saat Ini

oleh T. Austin-Sparks

Bagian 3 – Contoh Doa Syafaat yang Teladan

Bacaan: Nehemia 1:4-11.

Bagi saya tampaknya doa ini dapat dikumpulkan dalam enam ciri, atau karakteristik yang berbeda, dan saudara dapat menemukan apa itu saat kita membaca bersama. “Ketika kudengar berita ini, duduklah aku menangis dan berkabung selama beberapa hari. Aku berpuasa dan berdoa ke hadirat Allah semesta langit.” Menangis; berkabung; berpuasa. Itu pastinya adalah kesedihan yang dalam, gairah, penderitaan; tetapi itu adalah ciri pertama dari doa syafaat. Di sanalah di mana semua doa syafaat dimulai, dalam keadaan hati seperti itu. Kami telah menghabiskan beberapa waktu untuk menjelaskan bahwa segala sesuatu dalam Kitab Nehemia adalah hasil dari gairah ini, perhatian akan kepentingan Tuhan ini; bahwa itu semuanya berasal dari doa; dan doa itu adalah doa penderitaan. Kita harus berhenti setiap saat dan bertanya kepada diri kita sendiri, pertama-tama, ‘Apakah keadaan rohani di antara umat Tuhan memberi kita kesedihan hati yang dalam? Pernahkah kita menangisi kesaksian? Pernahkah kita meratapi kondisi rohani umat Tuhan?’

Sekarang hal berikutnya, ayat lima: “kataku: “Ya, Tuhan, Allah semesta langit, Allah yang maha besar dan dahsyat, yang berpegang pada perjanjian dan kasih setia-Nya terhadap orang yang kasih kepada-Nya dan tetap mengikuti perintah-perintah-Nya.” Apa yang diwakili dari itu? Di sini adalah hukum yang sangat penting yang berlaku dalam doa syafaat yang sejati; pengetahuan tentang Tuhan; yaitu, mengenal Tuhan; mengetahui jenis Tuhan semacam apa yang sedang kita hadapi. Saudara akan menemukan bahwa semakin doa ini berkembang, bahwa pengetahuan tentang Tuhan itu keluar dengan jauh lebih penuh, sebab Nehemia membawa Tuhan kembali kepada firman-Nya sendiri di dalam Kitab Ulangan, dan menunjukkan bahwa apa yang telah Tuhan katakan pada waktu itu kepada umat-Nya telah secara harfiah terjadi di sini, dan ia mendasarkan doanya pada itu. Apa yang Tuhan katakan pada dasarnya adalah: ‘Jika kamu meninggalkan perintah-perintah-Ku, Aku akan mencerai-beraikan kamu di antara bangsa-bangsa, dan kamu tidak akan menjadi umat-Ku’, dan Nehemia berkata: ‘Kamu berpegang pada perjanjian.’ Terlebih lagi, Engkau berkata bahwa jika kami kembali kepada perintah-perintah-Mu, Engkau akan mengumpulkan kami kembali’ (Ulangan 28:64 hingga 30:13). Saudara lihat ia mengenal Tuhan. Ada gairah, kesedihan yang dalam, penderitaan, tetapi ia mengenal Tuhan; itulah latar belakangnya.

“Berilah telinga-Mu dan bukalah mata-Mu dan dengarkanlah doa hamba-Mu yang sekarang kupanjatkan ke hadirat-Mu siang dan malam bagi orang Israel, hamba-hamba-Mu itu, dengan mengaku segala dosa yang kami orang Israel telah lakukan …” (Nehemia 1:6). Mari kita melihat pada kalimat sentralnya: “… doa yang kupanjatkan ke hadirat-Mu siang dan malam”. Itu adalah ketekunan dalam doa, kegigihan; jika saudara berkenan – kegigihan yang menyebalkan. Ini mewakili keengganan untuk membiarkan masalah ini berlalu begitu saja, untuk membiarkannya diambil tanpa keseriusan; itu berarti bahwa ia berpegang pada Allah tentang hal ini. Tentu saja, lebih banyak lagi yang dapat berkumpul di sekelilingnya, tetapi doa syafaat bukanlah hal yang dipenuhi dengan bergegas ke hadirat Allah, mengatakan sesuatu, dan bergegas keluar lagi. Doa syafaat yang membawa masuk tujuan Tuhan adalah sesuatu yang menjadi beban terus menerus, siang dan malam.

Di sini, sekali lagi, hati kita sangat tertantang, saya yakin. Saya tidak tahu berapa banyak yang akan mampu menghadapi tantangan ini. Itu adalah bagi kita untuk putuskan di hadapan Tuhan, tentang apakah, pada saat-saat terjaga di malam hari, secara spontan hati kita tertuju pada Tuhan; itu mungkin hanya sebuah kalimat, hanya sebuah tangisan, tetapi itu mewakili fakta bahwa itu adalah beban kita yang selalu ada, bahwa hal itu ada di sana di sepanjang waktu. Saudara dapat memikirkan seribu satu hal lain ketika saudara terbangun di malam hari, tetapi hal pertama adalah penderitaan hati kepada Tuhan mengenai kepentingan-Nya, kesaksian-Nya: “… doa yang kupanjatkan siang dan malam”; hal ini selalu ada. Ada kegigihan, kelanjutan. Itu adalah ciri doa syafaat yang benar, bahwa kita telah menderita, dan kita memiliki pemahaman atau pengetahuan tentang Tuhan, dan kemudian kita memiliki ketekunan atau kegigihan yang menyebalkan.

Sekarang kita beralih ke hal berikutnya dalam ayat 6: “… dengan mengaku segala dosa yang kami orang Israel telah lakukan terhadap-Mu. Juga aku dan kaum keluarga-ku telah berbuat dosa” (6b). Identifikasi adalah dalam pengakuan semacam ini. Ketika seseorang ditemukan mengakui apa yang bukan sepenuhnya tanggung jawabnya, sesuatu yang banyak orang lain bertanggung jawab serta dirinya sendiri; ketika ia mengakuinya seolah-olah itu adalah dosanya, itu adalah identifikasi; dan ketika itu adalah pengakuan semacam ini, ini adalah pernyataan, dan ini adalah pertobatan. Jadi saya pikir kita dapat membicarakan ini sebagai ciri dari pengakuan. Jika kita menggunakan sebuah kalimat daripada sebuah kata, kita akan berbicara tentang pertobatan perwakilan, bertobat atas nama orang lain. Tapi pengakuan sudah cukup, itu membawa dengannya semuanya itu.

Kami telah mencoba mengatakan kepada diri kami sendiri dalam pesan ini bahwa kita tidak boleh menganggap diri kita sendiri sebagai sesuatu yang terpisah dari yang lain, sesuatu yang terlepas, dan yang melihat pada segala sesuatu dengan cara menilai, mengutuk, kritik, seolah-olah kita tidak memiliki bagian di dalamnya; tetapi, sebagai anggota dari satu Tubuh, jika satu anggota menderita, semua anggota ikut menderita, dan penderitaan itu adalah penderitaan seluruh Tubuh. Dengan Kristus, saya cukup yakin bahwa itu benar, bahwa Ia menderita dalam ukuran di mana pun setiap bagian dari Tubuh-Nya kekurangan, sebab Ia membutuhkan seluruh Tubuh, dalam kepenuhan, untuk kepenuhan ekspresi dan realisasi-Nya. Sehingga Ia menderita, dan jika Tubuh di bagian mana pun ada yang kekurangan, kita menderita dalam penderitaan Kristus. Bukankah itu yang dimaksud Rasul ketika ia berkata bahwa ia mengisi apa yang kurang dari penderitaan Kristus? Itu adalah syafaat yang nyata; doa pengakuan dan identifikasi.

“Ingatlah akan firman yang Kau pesan kepada Musa, hamba-Mu itu, yakni: Bila kamu berubah setia, kamu akan Kucerai-beraikan di antara bangsa-bangsa. Tetapi, bila kamu berbalik kepada-Ku dan tetap mengikuti perintah-perintah-Ku serta melakukannya … akan Kukumpulkan mereka kembali dan Kubawa ke tempat yang telah Kupilih untuk membuat nama-Ku diam di sana” (Nehemia 1:8; 9). Apa yang saya lihat di dalam kata ini adalah iman, sebab ini adalah membawa Firman Allah sebagai dasar, mengambil sebuah posisi di dalam Firman Allah dan berkata: ‘Aku percaya itu, aku berdiri di atas itu.’ Saudara sering menemukan bahwa itulah dasar dari doa yang efektif.

Saya terkesan tempo hari dalam membaca Mazmur 119, dan menggarisbawahi kemunculan kalimat itu: “sesuai dengan firman-Mu”. “Hidupkanlah aku sesuai dengan firman-Mu”; “teguhkanlah aku sesuai dengan firman-Mu”; dan seterusnya. Daud sedang memohon kepada Allah atas dasar Firman-Nya, dan memperkuat imannya di dalam Allah. Allah dan Firman-Nya sama, mereka tidak berubah; mereka tidak dapat diubah; mereka teguh dan setia, dan jika kita dapat datang dengan Firman Allah di bawah kaki kita, kita memiliki dasar keyakinan; dasar iman yang pasti, dan ini akan sangat baik bagi kita untuk lebih banyak dilatih di sepanjang garis itu – “Hidupkanlah aku sesuai dengan firman-Mu.” Itu adalah iman di dalam Firman Allah; Tuhan menghormati itu, dan ketika kita datang kepada-Nya kita harus memiliki dasar keyakinan.

Sekarang Nehemia hanyalah membawa Tuhan kepada Firman-Nya sendiri, dan oh, betapa benarnya Firman Allah! Bukalah Yesaya 58. Sekarang Yesaya hidup jauh sebelum zaman Nehemia (pengaturan kitab-kitab, tentu saja, mungkin membuat saudara bingung, tetapi ia hidup jauh sebelum zaman Nehemia) dan Yesaya mengucapkan kata ini: “Apabila engkau tidak lagi mengenakan kuk kepada sesamamu dan tidak lagi menunjuk-nunjuk orang dengan jari … Apabila engkau tidak menginjak-injak hukum Sabat, dan tidak melakukan urusanmu pada hari kudus-Ku”, dan sebagainya. Lalu apa? “… Engkau akan disebutkan “yang memperbaiki tembok yang tembus, yang membetulkan jalan supaya tempat itu dapat dihuni.” Itulah Nehemia. Nah, Nehemia membawa Tuhan kepada Firman-Nya sendiri, dan Tuhan benar-benar menggenapi Yesaya 58, melalui Nehemia. Saudara lihat itulah dasarnya, memohon Firman dalam iman.

Sekarang akhirnya dalam ayat 11: “Ya, Tuhan, berilah telinga kepada doa hamba-Mu ini dan kepada doa hamba-hamba-Mu yang rela takut akan nama-Mu …” Takut akan Tuhan, ketika saudara mempelajarinya dalam terang seluruh Firman Allah, hanya berarti bahwa saudara sepenuhnya menyerahkan diri saudara kepada kehendak Allah; bahwa kehendak Allah lebih diutamakan; dan ketika Tuhan Yesus berkata: “Bapa … ambillah cawan ini … tetapi bukanlah kehendak-Ku, melainkan kehendak-Mulah yang terjadi” (Lukas 22:42), “karena kesalehan-Nya Ia telah didengarkan” (Ibrani 5:7). Itu adalah penyerahan menyeluruh dan mutlak kepada kehendak Allah apapun biayanya; itulah takut akan Tuhan, awal dari hikmat.

Di sini maka, sebagai hal utama dalam ayat kesebelas ini, saudara memiliki sukacita di dalam Tuhan. Saudara dapat menggunakan satu kata, baik pengabaian atau pengudusan, mana pun yang saudara kenan. Dengarkan doa hamba-Mu “yang rela takut akan nama-Mu”. Itu adalah pengabaian kepada Tuhan, pengabdian kepada Tuhan; dan kita tahu betul bahwa dalam doa syafaat kita tidak akan pernah melalui sampai kita telah tiba di tempat di mana segala sesuatu yang bersifat pribadi, kesenangan dan kepuasan diri kita sendiri, dikesampingkan dan hanya kepentingan Tuhan sendiri yang mengatur hati kita.

Saya pikir ada seruan transenden dalam doa ini; dan untuk doa syafaat yang benar, kita harus datang ke tempat itu. Saudara telah berdoa, saudara telah menjadi orang yang mendesak, gigih, bersemangat, susah payah, dan saudara telah berdiri di atas Firman Allah, namun di samping itu mungkin ada beberapa bagian kecil dari keinginan saudara yang memberi kepanasan pada penderitaan itu. Betapapun benarnya posisi saudara terhadap Firman, Tuhan harus menunggu sampai setiap kepentingan pribadi telah dikesampingkan seluruhnya, dan kemudian ketika kita turun ke tempat di mana memang benar bahwa ini hanyalah Tuhan yang berkenan yang ada dalam pandangan dan bahwa Tuhan dapat melakukan apa yang Ia kehendaki, segala keinginannya adalah bahwa kehendak-Nya harus terjadi dan kesenangan kita ada di dalam Dia, untuk takut akan Nama-Nya, untuk sepenuhnya diabaikan pada kehendak-Nya, maka kita memiliki jalan yang jelas dengan Tuhan, kita kemudian melalui dalam roh doa.

Saudara lihat kita sudah sejauh ini dan hal terakhir yang Tuhan harus katakan kepada kita adalah: ‘Apakah kamu ada di dalam ini? Apakah kamu memiliki kepentingan pribadi dalam masalah ini?’ Maka hati kita harus dicari apakah itu keinginan kita sendiri atau apakah itu hanyalah kesenangan dan kepuasan pribadi Tuhan sendiri, dan jika hal yang kita minta bukanlah untuk kesenangan Tuhan kita tidak mau itu. Ketika kita sampai di sana, kita memiliki jalan yang jelas dan doa itu lengkap.

Jadi saudara lihat kita memiliki contoh doa syafaat yang teladan di sini, dan saudara akan dapat memahami dengan analisis kecil ini apa yang kami maksud ketika kami mengatakan bahwa agar doa ejakulasi menjadi efektif – doa-doa ejakulasi yang keluar kemudian itu – harus ada latar belakang doa yang lebih dalam ini di mana semuanya seperti ini. Saudara membangun semua doa lainnya di atas fondasi ini, dan karena ini adalah fondasinya, semua doa lainnya ada di sini. Semuanya telah disaring terlebih dahulu.

Saya percaya meditasi ini akan membawa kembali ke dalam hati kita keinginan Tuhan bahwa alat yang akan digunakan dengan cara yang khusus untuk kepuasan-Nya harus menjadi alat doa sesuai dengan jenis ini. Segala sesuatu yang dibawa kepada kita melalui terang harus didoakan di dalam dan di luar; doa harus ada di belakang dan di depan dalam pemenuhan pelayanan kita.

Tuhan menulis itu di dalam hati kita.