神持久永續之目的
主僕史百克弟兄
兩種的量度—麻繩和量度的竿
我們繼續來看神殿或家之細則。『他帶我到那裡、見有一人、顏色〔原文作形狀〕如銅、手拿麻繩、和量度的竿、站在門口。那人對我說、人子阿、凡我所指示你的、你都要用眼看、用耳聽、並要放在心上；我帶你到這裡來、特為要指示你；凡你所見的、你都要告訴以色列家』(結40﹕3-4)。這裏給我們看見這人如銅。我們曾說過，四活物之腳像銅，啟示錄一章主耶穌的腳像銅；銅在聖經中代表公義的審判。這如銅之人站在門口，意即不義者不能進入！屬肉體者不能進入。在神的殿或家中，肉體完全無地位。只有像這公義者才能進入，意即進入神殿或家的每一件事都要按著這公義人來測量。
在此處有兩種測量之儀器或工具﹕一種是麻繩，是沒有限定的，是很長很長的，是量較大之物件的。當我們看到四十七章那條河的時候，只能用麻繩去量，因為太深了。這就是保羅在以弗所書裏所說的『基督的愛是何等的闊長深高！是過於人所能測度的！』我們乃是來到某些事之跟前，而這些事是遠遠超過我們人所能測量的。我們曾說過，如果這人是聖靈，就無人能測量聖靈！聖靈是無限的。但在聖靈的無限中，尚有另外的一種儀器或工具—量度的竿，乃是測量較小之物件的。意即測量某些特別、具體瑣事的。這是兩種不同的測量。一種是無法測量的測量，意即這種測量是無窮盡的。這就是聖靈的偉大豐滿！另一種是測量每天之生活行動和工作事奉的。意即測量神殿或家之瑣小物件—測量你我之衣食住行、接人待物、一舉一動、一意一念…之小事的！所以量度之儀器或工具有兩種﹕一種是基督的偉大豐滿，究竟你我進入多少基督的豐滿？如結實30倍、60倍、100倍…？另一種是神殿或家之瑣事，究竟你我生活工作事奉之一切事，有多少是照著基督的？意即有多少是基督(非自己)起頭、經過和完成？這兩種測量包括許許多多實際經歷，在此無法細說，留給你們去交通和見證。
我們必須記得，當我們思想聖靈的豐滿、或基督的豐滿時，不要忘記，這些豐滿都要實際應用在我們每天之生活行動上。以弗所書清楚指示我們，頭三章說到基督之偉大豐滿，是測不透的豐滿。第四章開頭就應用﹕『我為主被囚的勸你們、既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱；凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。…』然後接著說，你們作妻子作丈夫的當如何，你們作兒女作父母的當如何，你們作僕人作主人的當如何！這就是說明量度的竿，測量每天的生活和行動。我們必須確認，一切偉大基督的豐滿，都與我們每天之瑣小事物有關係。我們很容易傳講一些客觀的偉大真理—基督豐滿、聖靈豐滿，卻忽略了主觀的實際經歷之見證！我們必須看見，每一件小事必須受聖靈的測量，像聖靈測量基督的豐滿一樣。
屬靈的教訓和益處—道成肉身的基督
此處以西結所說的這人就是代表聖靈。聖靈專一講說基督和祂殿或家之廣大豐滿。聖靈也講說這神聖生命之廣大豐滿和流出、以及在瑣小事上之應用。同樣的一位聖靈，當祂指示偉大之事時，祂也指示細小之事。我們不需要注意量度之竿之字面本身—甚麼材料、粗細…、這些毫無價值的事！我們乃是藉著先知之啟示得著屬靈的教訓和益處。我們要注意﹕『那人對我說、人子阿、凡我所指示你的、你都要用眼看、用耳聽、並要放在心上；我帶你到這裡來、特為要指示你；凡你所見的、你都要告訴以色列家』(結40﹕4)。意即﹕要看，要聽，要放心上，要宣告。然後『你要將這殿指示以色列家』(結43﹕10)。讓我們思想一下﹕任何一件事要宣告給人，首先我們自己必須有認識有經歷。上文說到向先知之指教是特別的﹕要用眼看、要用耳聽。意即對整個事體要非常小心的注意—眼看見、耳聽見！你我必須將所認識和經歷的這個殿或家很清楚的指示人。這殿或家是甚麼呢？首先的答覆，就是道成肉身！道成肉身(耶穌基督)是這裏每一件事的鑰匙。福音書清楚給我們看見，道成肉身的耶穌基督，先是由聖靈而生，次是由聖靈受管訓(30年)，末了由聖靈受膏(3 年半)。三十歲受浸受膏時說﹕『我們理當這樣盡諸般的義』。
道成肉身—即我們得著了這義人，是照著神心意的人。這義人是標準，每一件事都要用祂來測量。經上說，神使祂成為我們的義(林前1﹕30)！我們知道，使徒說這話之時乃是因為某些人在教會中喪失次序秩序、沒有條理規則，事情不照著神的心意了，所以使徒才說道成肉身的耶穌成為我們的義！教會的每一件事都要用耶穌基督來測量。祂是義者，祂是標準！神曾定了日子，藉祂所設立的人，按公義來審判天下(徒17﹕31)。耶穌也曾說過﹕『父不審判甚麼人、乃將審判的事全交與子。…並且因為他是人子、就賜給他行審判的權柄』(約5﹕22，27)。這裏有一個人形狀像銅。這人子是義者，是神量度之標準。神藉祂測量每一件事。這件事我們以後還要再說，但在此時僅僅指出這位如銅之人和祂量度之竿的意義而已。
屬靈的人明白聖靈的事
我們記得哥林多有天然的人侵入打擾教會。這些天然的人就是屬魂(屬自我)屬肉體的人。使徒給我們看見，這種天然屬肉體之人在聖靈之事的境界中，毫無地位。『屬血氣的人(原文屬魂、屬肉體)不領會神聖靈的事、…並且不能知道、因為這些事惟有屬靈的人纔能看透』(林前2﹕14)。這就是這位如銅之人所作的—領導人凡事(一舉一動)都要照著基督！只有照著基督的人能注意，能看，能聽。意即只有屬靈的人能進入聖靈之事的境界。(一切真正重生得救，有基督的靈住在心靈裏的基督徒，都有潛力，照著基督，活出基督這樣的屬靈人！關健在於是信服聖靈—成為屬靈人呢？抑是信服自我—仍舊屬魂屬肉體？)使徒如何處理這種局面？如何把它們擺直？『因為我曾定了主意、在你們中間不知道別的、只知道耶穌基督、並祂釘十字架』(林前2﹕2)。保羅帶進這義人—耶穌基督，來改正那些不義的事。引進這義人而推棄消除不義人。引進這充滿聖靈之人而推棄消除屬肉體之人。這正是以西結所說如銅之人和祂量度之竿的意義，所以首先要看見基督，是祂統治掌管一切事。
其次，『教會是祂的身體』(弗1﹕23)。教會又稱『一個新人』(弗2﹕15)。保羅說﹕你們要『穿上新人』(弗4﹕24)。所以教會乃是照著基督來測量的。基督是教會每一件事的測量。意即教會的講道教導、行政管理、…大小每件事，都要確定由基督(聖靈的塗膏)起頭、經過和完成！絕對不是出於人、由人熱心發起的！的確只有這樣的教會—基督的身體、照著基督來測量的，在天上才被承認、才蒙稱許！以弗所、歌羅西、腓立比所說的教會就是這樣的教會！『直等到我們眾人…達到滿有基督長成的身量(或達到基督的豐滿之身量)』(弗4﹕13)。基督的豐滿是何等的闊長深高！
基督就是教會
我們要確定看見，教會不是一些技藝制度、道理系統、作法組織、差傳機構…的事物，也不是地理上的這裏那裏。真實的教會乃是基督的度量(即彰顯基督、活出基督的度量)！如果某處信徒們裏面基督增長的度量多於別處，就某處之教會的度量多於別處。因為教會是用基督來測量的。意即信徒生活行動愈多的彰顯活出基督，就愈多的表現真實之教會。我們要記住，屬靈的度量就是基督的度量，也就是教會的度量。如果你要問﹕甚麼是教會？教會在那裏？答覆﹕基督就是教會。基督在那裏，那裏就是教會！那裏基督的彰顯最豐滿，那裏的教會就最豐滿！我們必須確認教會完全照著這個人—耶穌基督、來測量，但這件事只能藉著聖靈的啟示、才能真實的看見！一般初信或學習經歷聖靈較淺(即缺乏聖靈啟示)的弟兄姊妹，都是將肉眼可見之許多外表事物當作教會。但我們大家都在增長的過程中，到了時候，我們就都會看見真實的教會。願我們彼此代禱，移除捨棄一切阻礙基督增長的事物(即不叫聖靈擔憂—弗4﹕30)，好讓基督在我們裏面天天增長，以獲得聖靈的豐滿啟示！
如果我們現在學了基督(弗4﹕20)，得著了智慧和啟示的靈(弗1﹕17)，我們就能按著聖靈的途徑真實看見教會。那麼、我們看見甚麼樣的教會呢？難道是看見﹕某些事物麼？某些人持守某些道理麼？某些人解釋聖經有關教會之教訓麼？某些人聚集在一起之會眾等等麼？不！絕對的不！當聖靈開我們的眼睛，我們乃是看見基督！看見基督就是看見教會！亦即看見教會就是看見基督！基督不僅是偉大屬靈的等次或秩序(The Great Spiritual Order)，更是偉大之屬靈活的人(The Great Spiritual Person)！
宇宙中有一個偉大的屬天體系。基督就是這屬天屬靈之體系的具體表現。基督所是的，基督所思想所認為的，關係到一切事，關係到整個萬有。這正是基督所要作的事。所以我們看見，教會乃是一個真實包羅萬有之活的人的表現！我們在此既揭露顯示這些天上偉大之屬靈真理，我們就應當十分的注意並活出基督的生命！我們乃是在神兒子裏，被帶進了這個廣大無限的屬天體系！
當保羅看見了基督的時候，他就開始看見了教會。這兩件事是合在一起的；他多看見了基督，他就多明白了教會。其結果，他呈獻並介紹給我們這個獨一無比的教會！只有保羅告訴我們，教會乃是基督的身體！因為教會是基督的身體，所以我斷定說﹕這必是從屬天觀點上、藉著聖靈之啟示，才能看見的！
要看，要聽，要放心上
所以我們來到這些指教，『人子阿、凡我所指示你的、你都要用眼看、用耳聽、並要放在心上』。這些話在新約聖經中是何意義呢？保羅在以弗所書的禱告，要教會『真知道祂(原文豐滿認識祂)』(弗1﹕17)。以弗所的信徒已經認識主。他們對主有許多的認識。保羅曾經在他們那裏住了三年之久，神的整個旨意(the whole counsel of God )沒有一樣是避諱不傳給他們的。所以他們從保羅得著許多教訓；但末了保羅仍然為他們禱告，要他們豐滿的認識基督。在那個禱告中，特別要他們裏面的眼睛得開，可以『知道祂的呼召有何等指望；祂在聖徒中得的基業、有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力、是何等浩大』。這個知道就是以西結書所說的，要眼看、耳聽、放在心上。保羅一直到他程途的末了，他仍然『認識基督、曉得祂復活的大能、並且曉得和祂一同受苦、效法祂的死(即模成祂死的形狀)』(腓3﹕10)。今日你我作基督的僕人，除非你我真實認識經歷基督，你我才能真正將基督供應給別人。當初這人叫以西結，要眼看、耳聽、放心上，然後對他說﹕『你要將這殿指示以色列家』(結43﹕10)，所以以西結的新職事(或新事奉)就是呈獻啟示基督。換言之，以西結所看見之第一個異象—寶座上的人，末了的異象—這人在教會中。所以以西結和保羅都啟示基督和教會—是一切、又在一切裏。主僕開頭年日僅根據聖經之分析來認識教會，都是頭腦的，生命無改變。後來得聖靈開啟，才有革命性的轉變！以後他能有先知的話，『你要將這殿指示以色列家、使他們因自己的罪孽慚愧』。你我在聖靈裏看見基督和教會，才能影響人。字句殺死，靈叫人活。具有正面的啟示，事奉才有果效、才能影響人。