神持久永續之目的
主僕史百克弟兄
第一分段—先知的準備(結1-3)
第一篇 先知自己
神的終結隱含於神的開始
神的終結或目的總是隱含在祂開始之工作中。因此，創世記裏有啟示錄，啟示錄裏有創世記。例如，出15﹕13，17。『你憑慈愛、領了你所贖的百姓；你憑能力、引他們到了你的聖所。…你要將他們領進去、栽於你產業的山上；耶和華阿、就是你為自己所造的住處；主阿、就是你手所建立的聖所。』這段經文說明以色列人剛出埃及、剛過紅海，但他們就已到了神的聖所、就是神為自己所造的住處！其實神的聖所在數百年以後，所羅門作王時才建成。但在此處，神剛開始作工，似乎就已完成。意即神的終結隱含於神的開始！我們讀經總是要記住﹕屬天的事總是管治一切屬地的事。看不見的事總是管治一切看得見的事。屬靈的事總是管治一切暫時的事。宇宙的事總是管治一切地方的事。
人類的歷史不僅是人的歷史，並且是神的歷史！以西結書似乎有許多屬地的歷史，但其事實，一切都是被神聖的終結和目的所管治的。現在我們要問﹕以西結書有今時代教會的信息麼？該書僅僅是以色列人的一段歷史，為著將來的豫言呢？抑是對今日的教會有主要的信息？特別在我們所要默想之經文中，我們要答覆這些問題但不是屬地的、乃是屬天的，不是暫時的、乃是屬靈永遠的。
以西結當時之情勢—聖殿變成遺傳形式之空殼子
現在我們來看該書，其當時之情勢如何？其寫書之原因是甚麼？當時之情勢就是整個的舊約制度破壞粉碎、錯誤失敗。其原因﹕把舊制度或舊系統的本身當作一切，失去了其屬靈和永遠的意義。我們要知道﹕關於神的事情歷史清楚證明，經常會失去其屬靈和永遠之意義。在以色列人中曾經發生過，在歷代和今日之基督教中也曾經發生過。許多神的工作和運動，開頭時有神偉大的見證和聖靈的衝擊力，但後來演變成宗教制度、傳統規矩、維持節目…，失去了其屬靈永遠的意義，結果完全失敗。今日基督教變成一屬地制度或系統以聖經道理教訓、作法實行…之本身這些事物當作一切，結果失去其屬天屬靈意義。以西結書就是這樣的情勢神已不在耶路撒冷，神在耶路撒冷之外。當初神的榮耀充滿在聖殿裏，聖殿曾經被神大大的使用過，現在已經變成遺傳形式、無神同在之空殼子了！
先知自己—代表神的豐滿心意
現在我們來看先知自己。我們知道以西結開頭不是先知，他是受過訓練的祭司。該書開頭說﹕當三十年…以西結在河邊。這是說出他的時間因素，當時他可能是三十歲，因為祭司完成受訓而任職就是三十歲。主耶穌就是如此先是三十年完成訓練，然後開始事奉！以西結雖受訓為祭司，但神呼召他作先知。所以他整個的生命、訓練和使命都改變了。甚麼是先知呢？先知就是一個人代表神的豐滿思想和心意！意即大體神的百姓都在神豐滿思想和心意上失敗了，但這裏有一個人持守並代表神的豐滿思想和心意，這個人就是先知。以西結所受的訓練是祭司，全然與先知是不同的。當時的局面和情勢就是特別訓練他作先知！此點我們以後再說。
當神運行作工以實現祂的豐滿思想和心意時(大體神百姓都失去)，神總是最要緊的先得著祂運行作工之器皿或工具。若這件事得以成全，就只有神自己能作！今日人所作的，就是辦神學、開聖經訓練班…，畢業後、從事一些屬地基督教的工作。這就是以西結當時所受之祭司訓練，為要從事傳統之猶太宗教工作！但現在神呼召他作先知(他受的訓練是完全不合格的)，所以我們發現，他一生的時間都是艱苦、不容易的！他確認﹕若不是神的幫助，他就完全不能成全他的職事(或服事)！今日你我若要真實的服事屬天的事、成全神的豐滿心意，也必須由此開始。我們必須確認﹕憑著我們所受的訓練、和我們自己一切的才幹、能力…，完全不能服事屬天的事、不能成全神的豐滿心意，只有主自己能服事、能成全！
當時的局面—極大的絕望
以西結被神帶到一個地步，對當時錯誤局面完全的絕望，他自己也淹沒在其中；然而這是他一生要恢復的工作經歷只有神能作！你我真實被神使用，也是如此。局面情勢都是非常惡劣的，完全不合神的心意，你我自己絕無能力改正它們，可以說，你我完全被絕望淹沒。然而神呼召你我去恢復，其結果﹕天天經歷必須是神自己才能作成這個工！憑著你我自己不能應付這個局面，但呼召你我的神是我們的滿足，祂能應付我們一切的需要！以西結書頭三章就是說明這件事。『人子阿、你往以色列家那裡去、將我的話對他們講說。你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去、乃是往以色列家去。…我若差你往他們那裡去、他們必聽從你。以色列家卻不肯聽從你、因為他們不肯聽從我；原來以色列全家是額堅心硬的人。看哪、我使你的臉硬過他們的臉、使你的額硬過他們的額』(結3﹕4-8)。以西結的使命是艱難的—以色列家額堅心硬、不肯聽從他，但只有神能帶他經過。換言之，只有神是他艱難工作中之力量！今日許多神的子民對恢復神的豐滿思想和心意都是額堅心硬，不肯聽從，如舊以色列家一樣！但願你我趁著還有今日，確切聽見聖靈的聲音，捨棄自我之額堅心硬，讓神自己通過我們，恢復祂的豐滿思想和心意。求主憐憫我們！
以西結看見了主所要的
我們要注意另外一件事。先知對於當時局面具有徹底的絕望感，對於他自己天然的訓練才幹和能力必須完全的剝奪和減去，他的生命和事奉正全面改變之時，他進入了第二個偉大因素﹕以西結看見了主！他得著了神的異象，他看見了主所要的。這兩件事極大的絕望和看見了主所要的應當相伴同行，是非常重要的。如果我們只有絕望不滿足，而沒有異象，我們必僅是消極反面的。許多神的子民就是這樣。他們看見錯誤，指出人的軟弱、過失，他們是批評人論斷人的專家。這都是消極反面的，不能成全任何事，也不能帶人達任何境地。絕望不滿足必須與異象同行。但真正的異象乃是出自於產難之苦！沒有經過產難之苦的所謂異象，沒有經過心靈深處之苦痛磨難受壓的所謂異象，都僅僅是一種神秘主義、玄妙宗教。如果你我感到不滿足，發現事情有某些錯誤，我們應當確實知道神所要的是甚麼！我們應當握有神目的之積極正面異象！
現在我要停在此，對你們說幾句話。請讀這段聖經﹕當三十年四月初五日以西結〔原文作我〕在迦巴魯河邊、被擄的人中、天就開了、得見神的異象。正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日、在迦勒底人之地、迦巴魯河邊、耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈〔原文作手〕降在他身上(結1﹕13)。我所要說的話乃是關於你們事奉的事。請注意，以西結在開頭事奉時，特別記載日子何年何月何日。他的豫言或信息都有特別的日子，意即指教我們﹕對神子民事奉或傳信息都要按照神的心意，應付當時之需要。我們必須從聖經中得著神應時之話語來供應服事人！千萬不要僅僅傳遞一些空道理、死知識。當我們行完地上的路程，完成所受託之職事時，人對我們的評論必須是﹕他們確實有神應時的話他們的職事在神永遠目的中應付了當時之需要！你們、神的眾僕人，都應當是這樣。你們的事奉都必須確實知道﹕神現在所要作的是甚麼？這是我們事奉中非常重要的因素。
以西結親身經歷荒涼局面
再一件事﹕以西結個人親自置身在當時荒涼敗落的局面中。『以西結在迦巴魯河邊、被擄的人中』。意即先知自己不是旁觀者，冷冷的看神的百姓。他與神的百姓沒有距離，是同樣置身在被擄的人中。他傳的信息不是從臆測幻想而來，也不是由別人報告而來，乃是從他親身的經歷而來。神百姓的需要就是他自己的需要。他說﹕我就坐在他們所坐的地方(and I sat where they sat—3﹕15另譯)。真正的屬靈職事(或服事)都不是僅僅出自於頭腦的理論，乃是從非常實際之經歷而來。
今日一切先知的職事(或一切為神作見證的服事)也都是如此。不僅有理論，並且有實際經歷的見證！這種服事絕對沒有居高臨下、帶著訓導人的靈，像某些傳道人對信徒吼叫說﹕請你記得！我告訴你！…這些言詞。這種屬靈的服事對主說到神的百姓時，從來不用“他們”—他們如何敗壞，他們怎樣荒涼，他們多麼虧欠你的榮耀，他們需要你的幫助…。反而他們都像尼希米一樣，向神祈禱說﹕耶和華神阿，我們向你承認所犯的罪，我與我父家都有罪了；我們向你所行的甚是邪惡…，(尼1﹕2-11)。但以理也是如此祈禱﹕我向神祈禱認罪，…我們犯罪作孽…，(但9﹕3-19)。真正的屬靈職事都是站在神百姓同一的地位上，實際親身的經歷過，如以西結在被擄的人中，服事被擄的人！如果你我真實成為主有效的僕人，就你我也必須是這樣。
主的話特特(或緊急)臨到以西結
再一件事﹕真正屬靈的職事必須是個人直接經歷的。此處經文說﹕耶和華的話特特(或緊急)臨到布西的兒子祭司以西結(結1﹕3)。其意義有兩方面﹕一，先知的職事或服事，不是從書本或研究得來，也不是二手貨，乃是個人直接由主得來。主的話特特的臨到他。以後那些神的異象都是他自己看見的。今日你我的服事也應當是這樣神直接對你我個人啟示和引導！二，他的職事或服事，是特別緊急的。意即應該急速達到，亦即應當集中一切力量，趕緊將付託之事作成。使徒保羅的話﹕聖靈明(或緊急)說，在後來的時侯…(提前4﹕1)，也是這個意思急速應驗。今日你我傳主的信息是非常緊急的、而且每一個人必須趕快信服進入，因為所傳的信息都是對人有廣大深遠之影響的！不僅是為著他們今世所有之時間的，更是為著他們將來之世世代代、永永遠遠的！
以上所說之數件事，都是神所需要之那種僕人被裝備的特點。我們要記得，以西結因看見了神的永遠目的，他整個的人生起了革命性的轉變！神的需要改換了他一生的道路。憑他天然的本性和訓練，完全不能應付神的需要！神的心對天然舊造完全絕望不滿足這件事進入了以西結的生命中！歷代神忠貞的僕人們都有這件事—神的心對舊造絕望和不滿足—進入他們的生命中！就如亞伯拉罕，開頭年日之生命都是活在迦勒底的吾珥他有一切所要的、屬地的、暫時的。但有一天來到，他的心感到吾珥那種生命是不滿足的，而自問﹕難道我就是為此而生而活麼？究竟我的生命有無更多的價值？難道我的生存沒有更高的目的和意義麼？…就在這種光景中，神向他顯現。自然這是神作工、先在消極方面、使他對自己的生命感到不滿足，然後在積極方面、向他真實開啟祂的永遠目的。在摩西身上，在保羅身上，也都是真實的。神事先豫備祂的道路使他們確認﹕神的心對舊造的一切都是絕望不滿足的。今日你我裏面必須具有這種確認，神才能作祂的工作。為著帶進積極面、神的偉大永遠目的，祂必須先將消極面、寫在我們的心裏。
耶和華的靈(或手)降在他身上
事奉的道路—一面，對自己的天然生命是絕望的；另一面，神的裝備和任命是確定完全的。意即出乎自己天然的是不能，出乎神自己的是全能！如以西結，出乎他自己的不能，但神的手在他身上、一切都能了。今日若有神的靈(或手)在你我身上(如保羅的話不再是我，乃是基督)，就不論環境如何艱難，事情如何令人失望，我們仍然跟隨主，繼續向前，不受影響！
聖經題到耶利米的故事有這樣的話﹕我若說、我不再題耶和華、也不再奉他的名講論、我便心裡覺得似乎有燒著的火、閉塞在我骨中、我就含忍不住、不能自禁(耶20﹕9)。意即當時神的百姓不聽他的話，他的職事(或服事)受到攔阻挫折，在這種苦難試煉中、他決定不再題耶和華，也不再奉祂的名講論。他準備要放棄神的工作。但他說﹕當我靜默之時，我心裏覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁，我必須再繼續替神講話！這就是神的靈(或手)降在他身上。你我也是如此。我們沒有別的路可以揀選，這是惟一的路經歷主的靈(或手)在我們身上！今日各處神都需要這樣的弟兄和姊妹。這樣的服事不是因我們的喜好揀選或甚麼資格，乃是因神的靈(或手)在我們身上。只有這樣的器皿才真正有神的緊急信息，如骨中燒著的火，應付當時的局面。願主使我們都成為這樣的僕人！我們開頭已經說過，不是頭腦知識的傳遞，乃是屬靈的度量價值和果效！一面我們看見甚麼是錯誤的，另一面我們確知神所要的是甚麼！求主轉變我們都像轉變以西結一樣，成為神手中的器皿，服事現時代的人！