Чтобы все они были одно

Т. Остина-Спаркса

Общение 39 том 2

(8 марта 1964г., утро)

Закон истинного явления Христа есть закон союза с Христом
в Его смерти и воскресении
Читаем: Иоанн 12:20-26
«Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые греки. Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: Господин! нам хочется видеть Иисуса. Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу. Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в этом мире сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой».
Для того, чтобы нам действительно извлечь пользу из этих стихов, нам нужно рассмотреть, в каких условиях происходило это событие. Если обратить внимание, можно заметить, что эти слова были сказаны во время иудейского праздника Пасхи. К началу этого великого иудейского праздника в Иерусалиме, иудеи со всего мира собрались в город. Там были представители каждой нации, но эта Пасха была особой. Это была последняя Пасха в земной жизни Иисуса Христа. Последний раз Он будет праздновать этот праздник на этой земле. Если вы прочтете дальше, вы увидите, что все это произошло незадолго до того, как Иисус будет отмечать эту Пасху со своими учениками в горнице. То есть, произойдет то, о чем Иисус сказал: «Пришел час прославиться Сыну Человеческому». Это был один из величайших «часов» в истории мира. Поэтому, все происходящее имело особое значение для Господа Иисуса.
Среди множества людей, пришедших на праздник, были и эти греки. Мы не знаем, зачем они хотели видеть Иисуса. Но это не важно. Везде и всюду говорили об Иисусе. Везде велись разговоры о Его чудесах, о Его учении и не удивительно, что молва о Нем расходилась быстро. Когда эти греки пришли в Иерусалим, и они услышали, что все говорят об этом человеке, Иисусе из Назарета. Так, что им тоже захотелось Его увидеть, поэтому они подошли к одному из учеников и сказали: «Господин, нам хочется видеть Иисуса». Они хотели с Ним познакомиться.
Хочу еще раз напомнить, что там были представители всех народов в то время. Но, только, эти посетители сказали: «Мы хотели бы видеть Иисуса». Иисус же не сказал: «Ну что ж, приведите их ко Мне», или «Я сейчас к ним выйду. Я исполню их желание и дам им Себя увидеть». Он не пошел к ним со словами: «Так, что вы хотели увидеть?» Он сказал слова, которые, казалось, не имели никакого отношения к их просьбе. Он сразу же изрек эти удивительные слова: «Пришел час прославиться Сыну Человеческому». «Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода».
Что Он хотел этим сказать? Люди сказали: «Нам хочется видеть Иисуса». Он отвечал: «Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет». Что это за ответ? Это совсем не ответ на их вопрос. Кажется, будто Он вообще игнорирует их просьбу. Кажется, Он вообще говорит о другом. Кажется, Он даже не замечает этих греков. Он не сказал: «Они хотят Меня видеть? Хорошо, Я им покажусь», или «Приведите их ко Мне». И, когда они подошли, Он не сказал им: «Вот Я. Теперь вы можете на Меня посмотреть». Он говорит: «Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно». И, как не странно, Он этими словами отвечает им на их просьбу. Такими словами, Он ответил им на их просьбу намного более удивительным образом, чем они ожидали. Этими словами Он сказал им, что то, каким образом они хотят увидеть Меня, не есть увидеть по-настоящему. Они хотят увидеть Меня только как Иисуса из Назарета. Но они увидят Меня только, как предмет своего любопытства. Они увидят Меня только, как Того, о котором все судачат. Они увидят Меня только, как Того, который представляет интерес для конкретных людей на данный момент, здесь в Иерусалиме. Но таким способом по- настоящему не увидеть Иисуса. И, поэтому, Он говорит эти, как может показаться, загадочные слова.
Он хотел сказать вот что: Он есть Иисус не исторический и не физический, но Иисус смерти и воскресения. Единственным образом, которым вы сможете увидеть Иисуса, будет ВОСКРЕСШИЙ ГОСПОДЬ. Тот, который вошел в смерть и восторжествовал над ней и, теперь жив во веки, как победитель смерти. И мы с вами, теперь, знаем, что Он был прав. Нас здесь несколько сотен, но по всему миру сегодня миллионы людей таких, как мы. Людей, знающих, что Господь Иисус жив, познавших на личном опыте живого Христа, познавших что, хотя Он был мертв, Он жив сегодня и во веки.
Я сказал, что на земле сегодня таких людей миллионы, но с тех пор, как Иисус был здесь, насколько же больше миллионов теперь на небе, мы даже не знаем. Иоанн, в книге Откровение (7:9; 5:11) описывает так: «После этого я увидел: и вот, великое множество, которого никто не мог исчислить, из всякого племени и всех колен, и народов, и языков; и их число было десятки тысяч раз по десять тысяч и тысячи тысяч». Возможно, среди нас здесь есть математики, но, я думаю, это нечто превосходящее любые математические способности. Иоанн находит, что это довольно трудно описать. Тысячи, и десятки тысяч, и тысячи тысяч, великое множество, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, и все вышли из одного маленького пшеничного зерна. Одно пшеничное Зерно, которое упало в землю и умерло и, затем, было воскрешено из мертвых Богом Всемогущим. И, когда вы видите это великое множество на земле и на небе, тогда вы видите Иисуса.
Эти греки сказали: «Нам хотим видеть Иисуса». Но Иисус сказал: « Меня нужно видеть не так, как вы хотите. Если вы действительно хотите меня увидеть, вам придется увидеть Меня в Воскресении, когда Моя Жизнь войдет и растворится в великом множестве, которого никто не сможет перечесть». Только таким путем, говорит Иисус, можно действительно Меня увидеть. В Иерусалиме были представители всех народов, и Иисус говорит: «Меня увидят в мужчинах и женщинах из всякого народа». Это - великая истина, которая здесь представлена. И это прекрасно, но это так же бросает нам вызов. О чем это говорит нам? А только о том, что если мы соединены с Господом Иисусом, Его сквозь нас будет видно!
Да, Он, как Личность, существует на небесах, но для этого мира и для вечности, Он существует, или должен быть виден, в Своем народе. Вам понятно, чего это требует от нас? Если кто-нибудь в этом мире скажет нам: «Я хочу видеть Иисуса», то ему не обязательно идти в Иерусалим, или еще куда-нибудь на земле. Мы должны быть в состоянии удовлетворить его просьбу. Он должен увидеть Его в нас. Нужно, чтобы люди могли сказать, что в этом мужчине, или женщине «я увидел Иисуса», «в этой группе христиан я увидел Иисуса». «Я всегда раньше говорил, что хочу увидеть Иисуса, но теперь я увидел Иисуса в Его детях». У Иисуса нет другого пути показать Себя, или явить Себя миру, как через тебя и через меня. И единственная причина, по которой мы находимся здесь как народ Божий в том, чтобы показать миру Иисуса. Чтобы всякий, кто хочет Его увидеть, мог Его видеть в нас.
Вы заметили, как быстро здесь Иисус переходит от Себя к другим людям? Сначала Он говорит, что Он и есть это пшеничное зерно. «Пришел час прославиться Сыну Человеческому» - Я есть пшеничное зерно. Затем Он быстро переходит к другим и говорит: «Тот, кто дорожит своей жизнью, тот потеряет ее». Он и нас вовлекает в этот вопрос. Не Он один действует таким образом. Он ставит нас рядом с Собой, чтобы явить Себя миру. Сказав это, мы должны теперь рассмотреть закон явления. Потому, что то, что касается Его, должно иметь отношение и к нам. И если Он говорит, что истинное явление может быть только через смерть и воскресение, то именно это Он имел в виду, когда сказал, что кто будет беречь свою жизнь, тот потеряет ее. «А кто не дорожит своей жизнью в этом мире, тот сохранит её». Он имеет в виду, что нам нужно пройти тем же путем, которым Он прошел. Мы должны идти путем смерти и воскресения вместе с Ним. Это – закон явления: так как было у Него, должно быть и у нас.
Конечно, я не говорю сейчас о смерти нашего тела. Я не говорю о том, что однажды мы умрем, нас отнесут на кладбище, но затем, в один прекрасный день, когда затрубит труба, мы воскреснем из мертвых. Здесь имеется в виду другое. Здесь смерть и воскресение являются духовным переживанием. Этот опыт должен войти в жизнь каждого настоящего верующего. Многие из вас знают, что написал апостол Павел в шестой главе Послания к Римлянам. Он говорит там, что мы были распяты со Христом. Другими словами, когда Христос умер, мы умерли в Нем и были погребены с Ним. В Его погребении, и мы были в Нем. Мы были воскрешены вместе с Ним и мы теперь ходим в новизне жизни. Это – духовное переживание. Все это должно лежать в самом основании жизни каждого христианина. И, поверьте мне, дорогие друзья, Иисус никогда не будет виден, пока мы не пройдем через такой опыт. Только если мы идем ТАКИМ ПУТЕМ, мы будем откровением Иисуса Христа. Только через распятых мужчин и женщин виден Христос. Закон истинного явления Христа, это закон соединения с Христом в Его смерти и воскресении.
Давайте возвратимся к пшеничному зерну. Иисус сказал, что Он является этим зерном. Зерно падает в землю и умирает. Но что же умирает? Если вы раскопаете землю после недели, или двух, как туда было брошено зерно, и посмотрите, что с ним стало, что вы обнаружите? Вы обнаружите, что девять десятых его утрачено. Большую часть зерна вы не найдете. Все, что вы увидите, будет маленький зародыш, очень малая часть от целого зерна. А всего остального нет. Но чего же не стало? А всего того, что подвержено тлению. А то, что не может умереть, осталось и именно это оживает снова. Что это за девять десятых, которых не стало? Если вы хоть немного имеете представление, кем вы являетесь, то вы знаете, что это описывает вас. Самая большая наша часть, это - мы сами. Это - жизнь нашего «я», то, что Новый Завет называет плотью, она должна исчезнуть в смерти Иисуса. Для того, чтобы истинная Жизнь Христа могла быть воскрешена из мертвых. Поэтому, умереть с Христом, или сораспяться Христу, означает, что своя жизнь, или жизнь своего «я», предана смерти. Своя жизнь была погребена в могиле Иисуса.
Мы все знаем, что апостол Павел имел в виду, когда сказал: «Я сораспялся Христу и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2:20). Уже не «я», но Христос. Я умер со Христом и, теперь, тот Кто живет, это – Христос во мне. И если Христос живет в вас и во мне, то люди будут видеть Иисуса. Закон, по которому можно увидеть Иисуса, заключается в единении с Ним в смерти и воскресении. Это – смерть всей жизни своего я. Так, что же происходит с этим маленьким пшеничным зерном? Оно рассталось с довольно большой частью себя и, когда это произошло, тогда высвободилась жизнь, которая была в том маленьком зародыше. Она больше не связана тем, что ее окружает. Она больше не связана этим миром. Не связана ограничениями этой земной жизни. Через смерть, эта Жизнь вырвалась на свободу, как заключенный из тюрьмы.
Помните, как на горе Преображения Моисей и Илия беседовали с Иисусом. Там сказано, о чем они говорили. Возможно, вы не обращали на это внимания. Вы знаете о преображении Иисуса. Вы так же знаете, что Моисей и Илия разговаривали с Ним. Но, возможно, вы не заметили, о чем они говорили, хотя об этом сказано. В оригинале сказано, что они говорили об ИСХОДЕ, который Он должен совершить в Иерусалиме. Все, кто знаком с Ветхим Заветом, знают, что такое исход. Целая книга Ветхого Завета так называется. Это – книга, повествующая о выходе, высвобождении Израиля из Египетского рабства. Бог разорвал узы их связывающие. Они вышли свободными людьми и воспели радостную песнь избавления. Они могли сказать: «Наконец-то мы освободились! Мы совершили исход и теперь свободны». Теперь они могут петь об избавлении от рабства. Так вот, именно это слово исход использовано на горе Преображения. Моисей и Илия говорили с Ним об исходе, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Крест будет Его исходом, Его освобождением от всего, что связывает. Своим Воскресением, Он освободится от всего связывающего. Жизнь, которая была в Нем, вырвется наружу.
Итак, мы снова возвращаемся к нашему пшеничному зерну. Оно падает в землю и умирает и, затем, его Жизнь высвобождается и подымается вверх. Мы видим маленький зеленый росток, пробивающийся из земли. Он растет и растет и превращается в удивительное соединение зерен, которое мы называем колос. Возьмите такой колос в руки. Что у нас в руках? Зерно? Да, но не одно. Может быть пятьдесят, а может и больше. Каждое из них снова падает в землю и умирает. И если пятьдесят зерен упадут в землю, мы получим пятьдесят умножить на пятьдесят. Если продолжить этот процесс, он захватит весь мир. Свидетельство, распространившееся по всему миру, вышло из Жизни, высвобожденной из Одного Зерна. В каждом из этих миллионов зерен найдена Жизнь Первого Зерна. И дело не только в умножении количества христиан, а в передаче и воплощении Жизни Христа в каждом из них. Его смертью и воскресением была высвобождена Его удивительная Жизнь, которая переходит в каждого истинно верующего. Иисус сказал: «Я пришел, для того, чтобы они имели Жизнь и имели ее с избытком». Именно с этой целью Он приходил в этот мир. Чтобы эта Жизнь Христа в нас, открывала Его миру.
Но, давайте подойдем еще ближе. Закон видения Иисуса - это закон жертвы. Иисус сказал: «Кто сбережет свою жизнь...». Можно беречь свою жизнь для себя, держаться за свою жизнь, говорить: «Она моя!». Это мое! Я берегу это для себя! Иисус сказал: «Кто бережет жизнь свою, тот потеряет ее». А кто потеряет ее, или оставит ее, отпустит ее, перестанет держаться за нее, тот обретет ее в жизнь вечную. Таким образом, мы обнаруживаем, что это – закон жертвы. Закон расставания с нашей жизнью ради Христа. Вы хотите найти свое истинное предназначение в этом мире? Вы хотите найти ту, истинную, цель, для которой вас Бог сотворил? Вы хотите узнать истинную цель, для чего Христос умер за вас? Вы хотите знать, какие у Бога планы на счет вас? А у Него есть планы на ваш счет. Он призвал вас в соответствии со Своим великим замыслом, и каждый из вас имеет место в Божьих замыслах. В вашей жизни есть какой-то смысл, отвечающий воле Божьей. У вас есть призвание, которым вы призваны во Христе. Вы хотите узнать, что это? Вы хотите знать, куда вас позвал Христос? Для этого есть закон. Пока вы держитесь за свою жизнь для себя, вы никогда не узнаете ответов на эти вопросы. Иисус сказал: «Тот, кто потеряет свою жизнь, обретет ее». То есть, кто откажется от собственной жизни ради Меня, найдет смысл своей жизни.
Ученики Иисуса имели собственные, грандиозные планы на свою жизнь. У них были свои стремления в жизни. Они могли сказать Иисусу: «Дай нам сесть одному по правую, а другому по левую Твою сторону в царстве Твоем». Они даже однажды поссорились из-за этого. Вы можете представить себе учеников Иисуса, ссорящимися? У них такие жаркие споры! Один говорит так, а другой говорит, нет так. О чем они спорят? Кто больше в Царстве Небесном.
Видите, они представляют себе это Царство, как что-то находящееся в этом мире и себя – важными людьми этого Царства. У них были планы на счет себя и своей жизни. Они нарисовали себе картину, кем они хотят быть и что делать. Но посмотрите на них после распятия Иисуса. Крест Христа ударил по ним так сильно, что все их прежние идеи рассыпались, их личные амбиции разрушились и, теперь, они хотят жить только для Христа. Поэтому ученики стали апостолами. Из каких- то местных жителей они стали мировыми фигурами, из чего-то временного- они стали вечными. После двух тысяч лет о них все еще читается и извлекается польза. Если время продлится еще на две тысячи лет, их влияние останется неизменным. Конечно, время может и не продлиться на две тысячи лет, но пока существует этот мир, люди по всему миру будут черпать полезное из жизни этих людей.
Они оставили собственные устремления ради Христа. Они умерли для своих мыслей и планов для того, чтобы иметь план Христов. Они нашли настоящее дело всей своей жизни, когда отдали себя всецело в руки Господа Иисуса. Когда они сказали Ему: «Господи, не по моему да будет, но по Твоему. Не моя воля, но Твоя да будет. Не мои планы для моей жизни, но Твой план. Не мои стремления, Господи, но что Ты хочешь сделать в моей жизни».
Таким образом, мы перестаем быть просто обычными людьми, проживающими положенные нам годы и уходящими в могилу. В нашу жизнь входит что-то удивительное. Иисус проявляется и живет через нас. Нет ничего большего, ради чего стоит жить, чем это. И если кто-либо в этом мире жаждет видеть Иисуса, если есть тот, кто искренно говорит в своем сердце: «Мне хочется видеть Иисуса», знаете, что будет делать в таком случае Дух Божий? Иисус не будет сходить Сам с небес к этому человеку. Он не станет перед ним и не скажет: «Вот Я». Он направит эту алчущую и жаждущую душу к вам. Он приведет тех, которые хотят знать Его, к вам. Он приведет вас к ним. В Новом Завете много говорится об этом.
Однажды один человек ехал в своей колеснице по пустыне. Вкусив праздничной трапезы в Иерусалиме, он ехал домой голодный. Весь тот пышный праздник в Иерусалиме не насытил его сердца. Он слышал слова священников. Он видел, как приносились жертвы. Он видел множество людей, наполнявших храм, но уезжая к себе домой, он чувствовал себя разбитым и разочарованным. Его сердце все еще мучала жажда. Вся та религия не смогла удовлетворить его сердце. И сидя в своей колеснице, возвращаясь к себе на родину, он читал Ветхий Завет. Он читал Пророка Исайю, пятьдесят третью главу. Прочитав эту главу, он должно быть подумал: «Интересно бы узнать, что все это значит. Я бы все отдал, ради того, чтобы понять, о чем тут пророк говорит».
И, как он продолжал свой путь с сердцем, обращенным к Богу, Бог видел его изголодавшееся сердце и у Бога был человек на некотором расстоянии оттуда. Бог сказал этому человеку: «Иди в пустыню. У Меня там есть работа для тебя». Он не знал, что ему предстоит делать, но послушался Господа и отправился в дальний путь из Самарии в пустыню. Размышляя дорогою, что бы это все значило, он внезапно увидел колесницу, ехавшую в том же направлении. И Господь сказал ему: «Примкни к этой колеснице». И, когда он приблизился, то услышал, как человек на колеснице читает Писание. Он сказал ему: «Понимаешь ли, что читаешь?». Человек ответил: «Как же мне понять, если мне некому объяснить? О Ком это пророк говорит?».
И Филипп на этом месте Писания проповедовал ему об Иисусе. И человек тот увидел... И, когда они подъехали к воде он сказал Филиппу: «Вот вода, что препятствует мне креститься?» Что препятствует мне соединиться с Христом в Его смерти, погребении и воскресении? Филипп возможно сказал: «Если всем сердцем веруешь, - можно». По всей видимости, человек ответил: «Да! Верую! Всем сердцем верую!» И оба сошли в воду, и Филипп крестил его. И какой же конец этой истории? «И он продолжал путь, радуясь» (Деян.8:26-39). Бог знает голодные сердца. Богу нужны люди, знающие Господа Иисуса. И Бог позаботится об их встрече.
Возможно и вы голодная душа? Возможно, религия не принесла вам удовлетворения. Возможно, вы все еще хотите видеть Иисуса. Что ж, Господь обязательно даст вам встретить кого-то на вашем пути. Он позаботится, чтобы ваше сердце не осталось голодным. Он даст вам столкнуться с тем, что поможет вам, что направит вас на познание Христа на личном опыте, и вы будете продолжать свой путь, радуясь. Но это будет только тогда, когда вы сделаете то, что сделал человек на колеснице. Поверите всем сердцем и отдадите вашу жизнь полностью Господу Иисусу. Тогда мир будет видеть Иисуса и через вас.