Чтобы все они были одно

Т. Остина-Спаркса

Общение 34 том 2

(3 марта 1964г., вечер)
Присутствие Господа, это – Сила!
Присутствие Господа, это – Жизнь!
Присутствие Господа, это – Святость!

Обратимся к Посланию к Евреям, четвертой главе, и прочитаем с первого по третий стих: «Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела Его были совершены еще в начале мира».
Шестая глава, с первого по третий стих: «Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. И это сделаем, если Бог позволит».
В первой серии наших бесед Господь направлял наши размышления на вопрос Его Присутствия среди Его народа. Я думаю, все мы согласимся, что Присутствие Господа, для нас – самое важное. Когда мы собираемся вот так, мы в первую очередь молимся о Присутствии Господа среди нас. И, возможно, те из вас, которые молятся утром, в начале дня, всегда просят Господнего Присутствия на этот день. Мы понимаем, что нет ничего важнее Присутствия Господа, как в жизни каждого из нас в отдельности, так и в жизни всего народа Божьего. Нам будет страшно продолжать свой путь, если Господа не будет с нами. Мы не можем представить себе жизни без Присутствия Господа. Присутствие Господа для нас – все.
Это так же является желанием Самого Господа, вы помните, мы говорили об этом. Он сказал Моисею: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди них». Больше всего Господь желает быть среди Своего народа. Но есть некоторые условия для того, чтобы Господь пребывал среди Своего народа. У Господа есть условия Его Присутствия. Вы, наверно, заметили, что Послание к Евреям, из которого мы прочитали, все время обращает наше внимание на жизнь Израиля в пустыне, на тот отрезок времени, для которого и были сказаны эти слова Моисею, «И устроят они Мне святилище». Это был период времени от перехода через Красное море, до границы с Землей Обетованной, до Иордана.
На протяжении всех сорока лет, несмотря на все трудности, все проблемы, которые возникали у Господа с этим народом, Он все же был с ними. Как я уже сказал, было много трудностей на протяжении этих сорока лет, было много переживаний, было много серьезных моментов. Мы читаем об Амалеке, который вышел воевать с Израилем, о Валааме – лжепророке, которого нанял Валак, чтоб проклясть народ. Было много критических моментов на протяжении всего путешествия. Нехватка хлеба и воды. Угроза врагов. Но все это время Господь был со своим народом. Он не позволил Амалеку одержать победу. Он обратил проклятье Валаама в благословение. Господь был с ними. Это означало победу, это означало поддержку, это означало удовлетворение всех их нужд. Это означало, что Господь помогал им, не взирая на все их слабости. Он был с ними.
И был Он с ними, невзирая на все их проблемы и трудности, по одной причине. Господь был с ними, только, потому, что они шли. Эти люди шли. Они поставили перед собой цель достичь, дойти до определенного места и, невзирая на многие препятствия, они все же шли. Иногда их шествие останавливалось на какое-то время из-за их проблем, но, затем, они снова шли. И Господь был с ними потому, что они продвигались вперед. Это одно из основополагающих условий Присутствия Господа со Своим народом. Их шествие началось с того, что они увидели перед собой цель. Возможно, вы помните, когда они перешли Красное море, а фараон и его войско потонули в нем, тогда Моисей и Аарон, и весь народ воспели песнь. В ней открывается их видение цели. Они увидели, что Господь вывел их, чтобы ввести. Не для того чтобы умереть в пустыне. Господь вывел их из Египта, чтобы ввести в Землю. Они облекли это в такие слова: « Они приведут меня на Твою святую гору.» (Псалом 43:3). Это было их видение цели, с которым они начали шествие. И пока у них перед глазами была эта цель, они продолжали путь.
Господь даровал им эту великую победу над фараоном в начале их пути, чтобы ободрить их и побудить идти. Победа на Красном море соответствует победе на Кресте – победа, одержанная в смерти, погребении и воскресении с Христом. Это было прочное основание. И имея такое основание, они шли. Но пришло время, и они остановились. Вы помните, что скиния была передвижная. Она не представляла собой здание, построенное на фундаменте, чтобы стоять на одном месте. Она была устроена так, чтобы ее можно было переносить. И она же была местом, где был Господь. Таким образом, Господь выразил Свое желание, чтобы они шли.
Я не знаю, насколько вам интересна книга Чисел, но это прекрасная книга. Если вы никогда не изучали ее, я советую вам это сделать. Ее можно назвать книгой Переходов, книгой Продвижения с Господом. Там, в тридцать третьей главе, одна фраза повторяется сорок три раза. Знаете, если что-то повторяется сорок три раза в одной главе, это должно быть что-то важное. Сорок три раза в тридцать третьей главе книги Чисел мы читаем: «И отправились они..., и отправились они...». Сорок три раза говорится о том, что они продвигались, они шли. Они совершали свое путешествие. И именно в этой книге мы находим, как могущественно пребывал с ними Господь.
Вам известно, что когда они перешли на другую сторону пустыни, они подошли к Кадес-Варни, к границе с Землей Обетованной и остановились. Мы уже не находим этих слов «и отправились они». Они остановились. И мы уже не находим Господа среди них. Все то поколение, кроме двух человек, умерло в пустыне. Но не этого хотел Господь для Своего народа, чтобы они умерли в пустыне. Совсем не этого. На самом деле, как мы прочитали из послания к Евреям, Господь был против такого поворота событий. Поэтому условием пребывания Господа с Его народом является их продвижение вперед. Они должны продолжать идти. В послании к Евреям мы прочитали страшные слова предостережения от Господа по причине их остановки. Он говорит: «Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой». Они все потеряли потому, что прекратили продолжать путь. Поэтому мы читаем в шестой главе: «Посему,.. поспешим». Не будем оставаться на начальных шагах нашего пути, но поспешим дальше.
Но, что означает идти? Для нас это означает духовное продвижение. Мы живем в новом периоде времени и этот период духовный. Я бы хотел предложить вам вот такое объяснение нашего продвижения вперед. И как оно было верно для Израиля в пустыне, хоть было земным, так же верно и для нас, но уже на духовном уровне. Если вы снова посмотрите на Послание к Евреям, вы обнаружите, что духовное продвижение зависит от того, как мы на практике воплощаем в жизни сказанное Господом. Понимаете ли вы, что мы никогда не сможем продвигаться только тем, что сказал Господь? Да, это звучит странно. Господь может нам говорить. У нас есть Его слово. У нас есть Его учение. Мы знаем Его истины на протяжении уже многих лет. И все же, имея все это, мы можем стоять на месте. Дело не в том, чтобы знать, что говорит Господь. Дело в том, чтобы осуществлять это на практике. Делать то, что Бог сказал – вот единственный способ продвижения вперед.
Так, как же мы теперь должны идти вперед? Мы должны посидеть спокойно и подумать: «Так что же нам сказал Господь?», на протяжении этих четырех, или пяти недель, возможно, или за эти годы. Господь говорил вам что-то на этом месте. Или может быть через служение Его служителей. Да, читая слово Божье вы, возможно, обладаете горами истины и все же остаетесь на месте. И Господь не может быть с нами настолько, насколько Ему хотелось бы. Присутствие Господа, это – сила. Присутствие Господа, это – жизнь. Присутствие Господа, это – святость. Да, Присутствие Господа, значит многое, но оно означает практику. Господь не верит в теорию. Он не верит в учебники. Господь есть Бог практичный. И Его отношение к нам такое: «Смотри, Я сказал тебе это и ты услышал. Ты, возможно, обрадовался. Ты, возможно, поверил этому. Ты, возможно, поблагодарил Господа за это. Но что ты сделал с этим?»
Сказали ли мы относительно каждого услышанного нами слова: «Я должен что-то делать. Мы, как Церковь, должны что-то делать». Мы должны обратить слово в действие. Если мы этого не сделаем, мы не будем продвигаться. И сила Божья не будет проявляться среди нас. Мы можем годами оставаться на месте, просто наполняя себя учением все больше и больше. Мы никак не придем на то место, на котором нас хочет видеть Господь. Для чего все эти увещевания в Новом Завете? Почему Новый Завет весь наполнен увещеваниями, побуждениями, предупреждениями народа Божьего, чтобы он продолжал идти? И почему Новый Завет такая практическая Книга? Потому, что настоящий духовный прогресс и Присутствие Господа напрямую зависит от того, насколько наши знания постоянно проживаются на практике.
Интересно, сможете ли вы сказать, сколько раз в Новом Завете повторяется такая фраза. Это цитата из Ветхого Завета, из жизни Израиля в пустыне. И она звучит так: «Ныне», когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших. Снова и снова эти слова звучат в Новом Завете. Ныне! Ныне! Ныне! Видите ли, все должно быть сведено к настоящему моменту. Весь наш будущий прогресс зависит от того, что мы делам с нашим знанием сегодня. Поэтому Господь говорит нам: «Я с вами, если вы идете». А идти означает применять на практике, осуществлять все то, о чем я говорил вам. Наше растущее познание Господа полностью зависит от послушания тому свету, тому откровению, которое Он дает нам.
Мы же хотим, чтобы Господь был с нами и был с нами в полноте. Мы действительно этого хотим. Я абсолютно уверен, что говорю от лица всех здесь присутствующих. Если бы я стал подходить к каждому из вас лично и спрашивать: «Вы хотите, чтоб Господь был с вами? Вы хотите, что Он был с вами обильно?», я не думаю, что кто-то бы сказал «Нет». Вы бы все сказали: «Это единственное, чего я хочу больше всего и молюсь об этом постоянно. Это Присутствия Господа в полноте». И этого вы хотите все вместе, как община на этом месте.
Так что, когда Господь говорит нам, мы должны задуматься: Чего это требует от меня? Я не должен просто положить это в корзину своих знаний. Не просто прибавить это к тому, что я уже знаю. Я начинаю искать, чего это требует от меня практически? И когда я увижу, что это значит, тогда обращусь к Господу и попрошу Его сделать это живым и действительным в моей жизни. Братья, те, которые так поступают, будут продвигаться вперед, входить в Землю Обетованную, входить в Его покой, входить в радость Господа. Потому, что этого хочет Господь. Он хочет иметь людей, которые берутся за слова Господа и делают их практикой жизни.
Поэтому автор Послания к Евреям говорит: «Поспешим!». В каком смысле мы можем поспешить? Мы ведь странствуем на этой земле не в буквальном смысле этого слова. Наша Земля Обетованная не находится на этой земле, или в этом мире. Нет. Христос есть наша Земля Обетованная. Христос есть полнота Божьего предназначения для нас. Поэтому нам нужно взять все, что нам сказано о Христе, и воплотить это в практику жизни. Вот, что означает поспешить. Вот, что означает, Господь с нами.