Чтобы все они были одно

Т. Остина-Спаркса

Общение 26 том 2

Общение 26
(23 февраля 1964г., вечер)

Из Тех Ли Вы, Которые Воскресли Со Христом?

Откройте, пожалуйста, Послание к Колосянам, третью главу, стихи с первого по четвертый. «Итак, если вы были воскрешены вместе с Христом». Так стоит в нашем переводе. Но в оригинале, там задается вопрос. Вопрос такой: А вы были воскрешены с Христом? Действительно ли вы воскресли с Христом? Апостол говорит, что когда Христос умер, мы все умерли в Нем. В очах Божьих, в смерть Иисуса Христа вошли все. И теперь, в очах Божьих, только те действительно живы, кто воскрес с Христом. То, что с Христом произошло исторически, буквально, должно стать переживанием в жизни людей. То, что Иисус умер и воскрес, это исторический факт. Это прошлое. То, что исторически произошло с Христом, должно стать переживанием верующих. Обратите внимание на изменения, которые делает апостол. Он не задает вопрос относительно смерти. Он констатирует факт. Он просто говорит: «Вы умерли». Но он задает вопрос относительно другой стороны. Он спрашивает: Воскресли ли вы с Христом? В очах Божьих, смертью Христовой вы мертвы и это не обсуждается. Но уверены ли вы, что вы воскресли в воскресении Христа.
Итак, он задает здесь вопрос. И далее отвечает на него. Все, о чем дальше говорится в этой главе, как раз и является ответом на этот вопрос. Он говорит теперь о тех, кто воскрес, об их признаках, о том, какое они занимают положение. Во-первых, Воскресшие находятся по другую сторону от осуждения, наказания и смерти. Осуждение, наказание и смерть остались позади Воскресших. «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе. Закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Рим.8:1,2). Это - положение Воскресших. Здесь мы можем задать вопрос относительно осуждения, наказания и смерти: воскресли ли вы со Христом? Это первое благословение Воскресших. Вопрос такой: Вы наслаждаетесь этим благословением? Благословением того, что осуждение, наказание и смерть теперь позади? Не впереди, а позади? Это - положение Воскресших.
Далее, апостол говорит о Воскресших, что их жизнь – Христос. «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол.3:4). Христос – наша Жизнь! Воскресшие, это те, которые имеют Христа своей Жизнью. То, что происходило с Ним буквально, должно быть пережито в верующем в вопросе Жизни. Христос есть Жизнь нашего внутреннего человека. Мы знаем, что Христос, это – Жизнь внутри нас. Он есть сама Жизнь нашего духа. Он есть Жизнь нашего разума. Апостол много говорит об обновленном разуме. Христос, как Жизнь нашего нового разума, дает нам способность понимать то, что мы никогда бы не смогли понять раньше. Разум озарен и мы получаем духовное разумение. У нас новый разум. Христос – есть Жизнь нашего разума.
Но Он есть не только Жизнь для нашего духа и для нашего разума. Он есть Жизнь и для нашего тела. «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела» (Рим.8:11). Есть такое понятие, как Божественная Жизнь для нашего тела, и она обретается не только когда будет воскресение мертвых, но уже сегодня. Слово говорит: Христос – Жизнь наша, а не: Христос - будет нашей Жизнью когда-то. Христос, есть Жизнь наша, сейчас. Да, есть такое понятие, как то, что Христос есть Жизнь наша в наших смертных телах уже сегодня.
Это не означает, что мы никогда не должны болеть, или что Он всегда должен чудом нас исцелять. Но означает то, что Он есть Жизнь в наших смертных телах, чтобы помогать нам проходить путь. Мы оправляемся от многих болезней потому, что Жизнь Господа есть в нас и мы продолжаем идти, несмотря на наши физические недомогания, укрепленные Его Жизнью. Это наследие Воскресших. И апостол еще раз задает вопрос, теперь уже относительно этого: Воскресли ли вы со Христом? Знаком ли вам Христос, как Жизнь вашего внутреннего человека? Знаком ли вам Христос, как Жизнь вашего обновленного разума? Знаете ли вы Христа, как силу для ваших смертных тел? Это то, что должны знать Воскресшие.
Далее апостол говорит о поведении Воскресших. Сначала – положение Воскресших. Затем - жизнь Воскресших. И затем – поведение, или образ действий Воскресших. Что делают Воскресшие? Пятый стих говорит: «Итак, умертвите земные члены ваши». Что это означает? Апостол употребляет много разных слов, чтобы объяснить это. Первое слово, это - «блуд». Воскресшие умерщвляют блуд. Воскресший не живет в блуде. Второе слово – «нечистота». Воскресший не живет в нечистоте. Третье слово – «страсть». Воскресший не живет в страстях. Следующее – «злая похоть», злые желания. Воскресший не живет в злых желаниях. И последнее слово – «жадность». И апостол говорит, что жадность есть идолослужение, то есть жизнь, проходящая в желании иметь все для себя. Воскресший не живет во всем этом.
Затем он дает нам другой перечень, теперь уже причин, почему Воскресшие, настолько отличающиеся от других, люди. Восьмой стих: «А теперь вы отложите все». Отложите «Гнев». Воскресший не живет во гневе. Отложите «Ярость», отложите «Злобу», отложите «Злоречие», отложите «Сквернословие уст ваших: не говорите лжи друг другу». Почему? Потому, что вы «сняли с себя старого человека». Все, что принадлежало старому человеку пошло вместе со Христом в могилу. И Воскресшие оставили старого человека там, где его поместил Господь: В МОГИЛЕ.
Затем апостол говорит: «Вы облеклись в нового человека». А новый человек, это Воскресший человек. Вот так поступают Воскресшие. Обратите внимание на одиннадцатый стих. В этом новом человеке, как говорит апостол, «нет ни грека, ни иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос». Обратите внимание на разные классы людей, которые он упоминает. Разные национальности: греки, евреи, варвары, скифы. Это все разные народы. Мы можем добавить: англичане, китайцы, индусы, африканцы, американцы. И апостол говорит, что среди Воскресших нет никаких национальностей. Если вы обращаете внимания на национальные различия, вы еще по другую сторону могилы. Если вы говорите: «Что с него взять? Он же англичанин!», или «он африканец», или «он американец», - вы входите в противоречие с основополагающей действительностью Воскресших. Павел говорит, что в Воскресших всего этого нет и быть не может.
Во-первых, Христос есть все для Воскресших. Христос является для них всем и Одним Единственным. Затем, Христос « все и во всем». Что же это значит? Если еврей, грек, варвар, скиф, американец, китаец, англичанин принадлежат Господу, то Христос находится в каждом из них. Если они из тех, кто воскресли, Христос – во всех них. И мы не должны знать их на национальной почве. Мы должны знать их на почве Христа.
Затем апостол обращает внимание на еще одно различие. Он упоминает: « раба, свободного». Это люди, из которых одни занимают высокое социальное положение, а другие – низкое. Одни господа, другие слуги. Павел говорит, что в Воскресших нет такого различия. Воскресшие не руководствуются социальным статусом. Высшие не смотрят свысока на низших в Христе, и у низших нет ненависти к высшим. Все мы – один человек в Христе Иисусе. Христос – все и во всех.
Мы должны заканчивать, но нужно сказать еще одно. Что занимает всю жизнь Воскресших? Ответ мы находим в самом начале этой главы. А вы воскресли с Христом? Вы можете доказать это вот чем: вы будете того, что вверху, где Христос. Ваш ум не будет обращен к тому, что на земле. Все ваши интересы будут сосредоточены в Христе на небесах. Вращаясь в деловом мире, вы заставите свое дело служить Христу. Вы скажете о своем деле: «Оно не должно служить мне, оно должно служить Христу». А в семье? Вы скажете: «Все, что происходит у меня в семье должно служить Господу Иисусу». В обществе... У вас могут быть друзья, но они должны быть в первую очередь друзьями Господа. Таким образом, в центре круга интересов Воскресших, всегда будет Христос.
Раньше или позже, но и мне и вам, дорогие друзья, придется покинуть эту землю. Для некоторых из нас, мне кажется, это будет чуть позже. Мы стареем, но обязательно покинем эту землю. Самый молодой здесь не может быть уверен, что доживет до старости. Болезнь или несчастный случай могут заставить вас покинуть землю довольно рано. Но будет ли это раньше, или немного позже, или совсем поздно, все же все мы, непременно, оставим эту землю. И что тогда? Что тогда будет для нас самым важным? Что будет иметь значение? Единственное, что будет иметь значение на всю вечность, это сколько Христа было в нас, когда мы были еще на земле. Молодые должны сказать так: «Как Воскресший с Христом, я постараюсь приобрести как можно больше Христа». И еще: « Пусть Христос будет иметь как можно больше меня». Христос должен быть всем и для пожилых, и для людей среднего возраста. В вечности будет стоять вопрос: Сколько Христа было в нас, пока мы жили в этом мире? Павел говорит: «нет уже ни того, ни другого, но Христос все и во всех». Вот, что значит быть Воскресшими.
И, поэтому он задает этот важный вопрос: воскресли ли вы со Христом? Есть ли в вашей жизни доказательства того, что вы воскресли со Христом? Является ли Христос вашей Жизнью? Ищите ли вы того, что Христово? Ведете ли вы себя, как Воскресшие? Является ли Христос всем и во всех для вас? Ведь это и свидетельствует о нашем воскресении вместе с Христом.