Surat-Surat Petrus

oleh T. Austin-Sparks

Bab 9 – Bertekunlah dengan Lebih Sungguh-Sungguh

Bacaan: 2 Petrus 1:1-11.

Meskipun saya mungkin tidak melihat panggilan khusus untuk kata ini di sini, kata ini telah begitu mengesankan saya sehingga saya merasa ini adalah sebuah kata yang Tuhan ingin garisbawahi – kata ‘bertekun’ ini, dua kali digunakan oleh Petrus: “… kamu harus dengan sungguh-sungguh bertekun untuk menambahkan” (ayat 5), “… bertekunlah sungguh-sungguh, supaya panggilan dan pilihanmu makin teguh” (ayat 10).

Ketekunan tidak memerlukan terlalu banyak penafsiran sebagai sebuah kata. Ini hanya berarti penerapan yang sungguh-sungguh, penerapan diri kita dengan sungguh-sungguh kepada perkara yang ada. Ini adalah sebuah kata yang cukup banyak digunakan dalam Perjanjian Baru, dan selain dari kata itu, suasana yang diwakili dan diciptakan oleh kata itu ditemukan di mana-mana di dalam Perjanjian Baru, terutama dari kitab Kisah Para Rasul dan seterusnya. Roh umat Kristen dan hamba-hamba Tuhan adalah satu yang dari ketekunan, penerapan yang sungguh-sungguh kepada perkara besar tentang pengenalan Tuhan ini dan kepada apa yang terkait dengannya.

Jadi, sangat sederhananya, ketekunan pertama-tama bertentangan dengan kepasifan. Kepasifan dapat menjadi salah satu musuh besar kemajuan rohani, kekuatan rohani, dan keefektifan rohani. Kepasifan rohani adalah hal yang sangat berbahaya. Ini sangat berbahaya sebagian besarnya di arah kegagalan untuk membedakan antara kepasifan dan kepercayaan yang tenang. Kami tidak perlu menunjukkan perbedaannya di antara mereka, tetapi itu ada. Ini adalah salah satu hal di mana kita harus diajar dan pada apa kita harus menjadi sangat hidup, perbedaan antara kepasifan, kelambanan, kecerobohan rohani, ketidakpedulian atau bahkan kemalasan, dan kepercayaan yang tenang itu yang selalu kuat dan yang selalu energik.

Tampaknya ada kontradiksi yang aneh dalam gagasan, jika bukan dalam istilah, dalam saran sang rasul bahwa kita harus berusaha untuk masuk ke dalam perhentian. Itu terdengar aneh. “Karena itu baiklah kita berusaha untuk masuk ke dalam perhentian itu” (Ibrani 4:11). Tetapi perhentian yang sebenarnya adalah sesuatu yang harus saudara yakini, sangat kuat; saudara harus mengendalikan diri saudara sendiri dan dengan pasti menggulingkan kecemasan saudara pada Tuhan. Iman, perhentian, kepercayaan, adalah energik. Kepasifan tidak memiliki unsur-unsur itu. Ini hanyalah keadaan terlentang. Nah, ketekunan berdiri secara positif melawan kepasifan.

Ini juga berdiri melawan kepuasan palsu. Ada kepuasan sejati yang dibicarakan rasul ketika ia berkata, “Aku telah belajar mencukupkan diri dalam segala keadaan” (Filipi 4:11). Itu adalah kepuasan sejati, buah dari Roh, dan hasil dari disiplin diri yang pasti. Tetapi ada kepuasan palsu, menetap terlalu cepat dan menerima posisi kita saat ini sebagai cukup. Dan ada banyak pada hari ini yang kehilangan begitu banyak karena mereka tidak memiliki jangkauan, tidak ada rasa kebutuhan yang besar. Itu mungkin tidak benar tentang kita, bagaimanapun juga sebagian besar dari kita di sini, tetapi perlu dicatat bahwa ada rasa kepuasan yang sangat salah dan yang akan menghilangkan kita dari semua yang disajikan oleh rasul yang kepadanya kita telah dipanggil dan dipilih dalam Kristus. Waspadalah terhadap kepuasan palsu.

Ingatlah bahwa ada suatu sudut pandang di mana segala gerakan dan aktivitas Allah dengan kita berasal dari ketidakpuasan-Nya sendiri: gerakan-Nya dengan hamba-hamba-Nya di masa lalu, seperti halnya dengan Abraham: “Bangunlah, keluarlah, masuklah,” adalah ekspresi ketidakpuasan Allah dengan hal-hal sebagaimana adanya, dan Ia harus membawa Abraham ke dalam persekutuan dengan ketidakpuasan-Nya sendiri. Sementara di satu sisi harus ada kepuasan sejati, di sisi lain, tidak ada anak atau hamba Allah yang boleh dicirikan oleh kepuasan yang berarti tidak ada berlari-lari kepada tujuan, menjangkau, dan kesadaran tentang lebih banyak lagi yang belum pernah dibayangkan tentang tujuan Tuhan.

Sekali lagi, ketekunan akan melawan gangguan, keterbagian atau pengurangan. Inilah sesuatu yang rasul katakan adalah sebuah perkara bagi kita, dan apa jumlahnya adalah dengan tegas menolak hal-hal yang mengganggu, hal-hal yang akan membagi pikiran, perhatian, dan hati, dan yang akan mengurangi dari satu urusan yang ada. Ini adalah sebuah kasus tentang penerapan hati dan pikiran yang tidak terbagi dan tanpa reservasi kepada panggilan Allah, dan ketekunan oleh karena itu akan membutuhkan hanya penyisihan ke samping hal-hal yang akan datang masuk untuk mengambil dari kelengkapan penerapannya. Ini adalah penolakan untuk terbagi atas beberapa hal-hal, untuk memiliki satu objek, dan untuk membuat segala sesuatu sejalan dengan itu dan apa yang tidak bisa, harus mundur; kita berada dalam bisnis ini. Itu adalah ketekunan melawan gangguan dan keterbagian.

Sekali lagi, ketekunan pasti akan berdiri melawan segala kedangkalan, hanya dengan fasih menelusuri permukaan, hanya sekedar melewati dalam perjalanan kita. Ketekunan akan berarti turun ke inti segala sesuatu dan berusaha untuk memahami kedalaman batin akan makna Allah, tidak hanya mengambil hal-hal pada nilai permukaannya, tetapi mencari untuk mengetahui semua yang Allah maksudkan dengan sesuatu: ketekunan bekerja melawan kedangkalan.

Dan kemudian, akhirnya, ketekunan pasti akan bertentangan dengan penundaan, untuk menunda. Ini adalah salah satu musuh besar kita, bahaya besar berpikir bahwa suatu saat kita akan mengerjakannya, hal-hal akan membantu kita ketika kita sampai di sini atau di sana, ketika hal ini atau itu terjadi. Kadang-kadang ini tanpa situasi yang pasti di mana hal itu akan dilakukan, tetapi ini bukan sekarang; itu akan terjadi. Kita mungkin tidak memikirkan kapan atau bagaimana, tetapi itu akan terjadi, itu ada di depan, itu adalah tujuan kita. Atau mungkin ketika kita mengetahui ini atau itu, ketika kita yakin pada suatu titik kita akan dapat berkonsentrasi padanya dan mengerjakannya, tetapi itu berlangsung selamanya. Saudara tidak akan pernah, berapa pun usia saudara, saudara tidak akan pernah bebas dari bahaya pemikiran seperti itu, “Ya, ini akan terjadi, tetapi tidak sekarang.” Ketekunan berkata, “Kami tidak menunda ini; sejauh mana ini ada di dalam kita, sekarang adalah saatnya, dan ini mungkin tidak akan pernah terjadi kecuali ini sekarang.” Ketekunan berkata, “Sekaranglah saatnya untuk mengerjakannya sejauh mungkin.” Mungkin kita akan menemukan, ketika kita mengambil sikap itu, bahwa kita menjadikan mungkin lebih banyak lagi dan mengesampingkan banyak kelemahan dan kerugian yang terus-menerus ditopang oleh hari esok yang tidak pernah datang ini, oleh akan melakukannya yang tidak pernah terjadi ini. Ketekunan berkata, “Tidak, hari ini!”

Kami belum mengatakan apa-apa tentang hal-hal yang masuk ke dalam penjumlahan besar Petrus, tetapi kami mendekatinya dengan kata ‘ketekunan’ ini. Bertekunlah dengan lebih sungguh-sungguh, bertekunlah dengan sungguh-sungguh untuk menambahkan. Tuhan jadikan kita hamba-hamba yang tekun.