Surat-Surat Petrus

oleh T. Austin-Sparks

Bab 8 – Peneguhan dalam Kebenaran yang Telah Diterima

Bacaan: 2 Petrus 1:12-21.

Jadi Petrus melanjutkan amanat-nya. Amanat-nya adalah, ketika ia telah insaf setelah kejatuhannya dalam penyangkalan Tuhan, bahwa ia harus menguatkan saudara-saudaranya (Lukas 22:32), dan kedua surat ini ada di jalan untuk memenuhi amanat itu. Paragraf yang baru saja kita baca ini menanggung tanda itu dengan sangat jelas. Petrus di sini menghembuskan roh perhatian yang sungguh-sungguh agar mereka yang kepadanya ia menulis, dapat ditegakkan, diteguhkan, dan ia mengatakan bahwa ia mengambil setiap tindakan untuk menyediakan untuk itu, dan setiap tindakan pencegahan agar mereka tidak dibiarkan tidak disediakan dalam kehidupan rohani. Surat pertamanya sebagian besarnya mengelilingi Matius 16, Batu Karang dan Jemaat yang dibangun di atasnya. Surat kedua tampaknya mengelilingi Matius 17, transfigurasi datang tepat ke dalam pandangan di sini.

Kedua hal ini, dengan sejumlah besar lainnya, menunjukkan bahwa banyak hal yang dikatakan, atau pengalaman yang telah dilalui, banyak hal yang terlihat pada satu waktu, mungkin pada saat itu tidak dapat dipahami atau memiliki makna rohani yang nyata, melainkan mereka tenggelam ke dalam alam bawah sadar, kurang lebih diingat, sampai pada suatu saat ketika Roh Kudus mulai membuat orang tersebut, atau orang-orang yang bersangkutan, hidup dengan cara yang baru. Kemudian semua hal itu mulai datang kembali dengan suatu hidup dan makna yang tidak mereka miliki untuk orang-orang itu pada awalnya.

Jadi di sini kita melihat Petrus hidup dalam kebaikan hal-hal yang pada suatu waktu tidak membuat perbedaan apa pun baginya, meskipun itu adalah hal-hal terbesar yang dapat terjadi pada seorang manusia. Ia memiliki kilatan wahyu itu – “Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!” (Matius 16:16), wahyu yang Tuhan katakan berasal dari Bapa, tetapi bahkan hal seperti itu tidak menyelamatkannya dari penyangkalan mengerikan akan Tuhan yang sama itu. Ia berada di gunung Transfigurasi, dan tidak ada yang bisa menjadi pengalaman yang lebih besar dari itu bagi siapa pun, namun bahkan setelah melihat Kristus dalam kemuliaan-Nya, hal itu tidak menyelamatkannya. Ini hampir tak terbayangkan. Kedua hal itu, dan banyak hal lainnya, namun keruntuhan itu terjadi sampai laki-laki itu berpindah ke posisi di mana ia sendiri sepenuhnya hidup kepada hal-hal dari Roh, dan kemudian hal-hal itu mulai muncul dari bawah dan menjadi hal-hal yang membentuk pelayanannya itu sendiri, yang merupakan pelayanan yang sangat besar.

Ini adalah poin yang mungkin berulang sesuai dengan apa yang Petrus katakan di sini, “Aku senantiasa bermaksud mengingatkan kamu akan semuanya itu, sekalipun kamu telah mengetahuinya.” Sejalan dengan itu, pengulangan mungkin tidak janggal. Saudara tahu hal-hal ini, “Kami telah mendengarnya! Itu bukan hal yang baru!” Ada titik di mana beberapa orang mungkin berkata kepada Petrus, “Nah, engkau tahu Tuhan Yesus berkata ini dan itu.” Ia akan berkata, “Ya, aku tahu.” Tuhan Yesus berubah rupa di atas gunung itu. “Oh ya, aku tahu itu – aku ada di sana!” Namun itu bisa saja objektif dan memiliki sedikit atau tidak ada kekuatan rohani sama sekali dalam kehidupan. Tetapi Petrus telah melewati sampai kepada kekuatan rohani dan nilai hal-hal yang nyata yang pernah dikenal dengan cara itu, dan ia berkata sekarang, “Kamu mengetahui mereka dan kamu didirikan di dalam kebenaran yang ada, kebenaran yang telah datang, kebenaran yang ada sekarang.” Versi Authorized menyebutnya “kebenaran yang telah diterima,” kebenaran dari dispensasi ini. “Namun mengetahui mereka dan didirikan di dalamnya sebagai sistem kebenaran untuk dispensasi ini, kamu terbuka bahkan untuk melakukan apa yang aku lakukan dalam kepemilikan hal-hal ini. Kamu mungkin jatuh, terbawa, masuk ke adegan dan kondisi di mana tidak ada apa-apa untuk memberi makan kehidupan rohani. Bagaimanapun juga, semua ini mungkin hanya memiliki sedikit kekuatan untuk menyelamatkan di hadapan kondisi dan situasi tertentu.” Petrus berkata, “Aku tidak akan mengambil risiko, aku akan mengulanginya. Aku ingin kamu memahami bahwa apa yang kami bicarakan dan berdiri di dalamnya bukanlah dongeng-dongeng isapan jembol manusia,” apa pun yang dirujukan dari itu. Ini tidak semuanya sesuatu yang fiktif, dibuat-buat, cerita yang indah. “Ini adalah sesuatu yang sangat nyata, dan telah menjadi sangat nyata di dalam pengalaman kami. Kami telah menjadi saksi mata akan hal ini, kami tahu, dan hal ini telah menjadi sangat nyata.”

Petrus menemukan kenyataannya, atau kebutuhan untuk kenyataan, ditekankan oleh realisasi perkataan Tuhan tentang kematiannya, kepergiannya yang tidak jauh di depan. Tuhan berkata kepadanya, “Tetapi jika engkau sudah menjadi tua, engkau akan mengulurkan tanganmu dan orang lain akan mengikat engkau dan membawa engkau ke tempat yang tidak kau kehendaki.” Dan penulisnya menambahkan catatan “Dan hal ini dikatakan-Nya untuk menyatakan bagaimana Petrus akan mati dan memuliakan Allah” (Yohanes 21:18-19). Dan Petrus berkata, “Yah, aku sudah tua sekarang jadi ini pastinya tidak akan lama lagi,” meskipun itu bukanlah apa yang ia maksudkan ketika ia berkata, “datanglah secepatnya.” Ia tahu bahwa, sejauh mana waktu bersangkutan, tidak akan lama lagi sebelum ia pergi, dan bahwa bentuk kematiannya akan terjadi dengan cepat. Ini tidak akan menjadi kematian berlarut-larut di mana ia bisa menasihati orang-orang kudus. Ia mengantisipasi keberangkatan yang akan datang. Dan itu membuatnya mengambil jalan yang sangat serius ini untuk memastikan bahwa meskipun orang-orang mengetahui hal-hal dengan cara tertentu, bahwa mereka benar-benar diteguhkan dalam kebenaran yang telah diterima.

Tuhan mengilhami Petrus dengan cara ini, tidak ada keraguan tentang itu, dan pesannya kepada kita adalah: jangan biarkan kami menetap dan berpikir kami tahu, kami telah mendengarnya, kami memiliki persyaratannya, kami memiliki bahasanya, kami memiliki kebenarannya, kami telah mendapatkannya, dan kami tahu. Kita selalu perlu mengetahui hal yang sama dengan cara yang baru, dalam kedalaman yang baru, dengan makna baru, dan jalan kehidupan rohani yang sebenarnya adalah bahwa hal-hal yang paling dikenal dengan cara tertentu, adalah hal-hal yang selalu datang untuk mengungkapkan kepenuhan-kepenuhan baru. Kita akan kembali ke hal-hal awal, sebagaimana kita dapat menyebutnya, begitu sering, dan menemukan lebih banyak lagi di sana daripada yang pernah kita ketahui. Kita tidak pernah menghabiskan isi dari apa pun yang berasal dari Allah. Kita tidak boleh mengambil sikap mental ini, “Aku sudah sering mendengar itu, aku tahu segalanya tentang itu, aku hampir lelah dengan kebenaran itu.” Tidak; apa pun yang mungkin melelahkan dalam cara penyajiannya, hal itu sendiri memiliki jauh lebih banyak lagi yang dapat diungkapkan daripada yang pernah kita bayangkan.

Dan Petrus melanjutkan ini dan berkata, “Tidak hanya kepergianku akan segera datang, tetapi ingatlah, bagimu ada krisis – Tuhan akan datang.” Ini adalah hal yang luar biasa. Kita hampir tidak memperhatikan transisi dari gunung Transfigurasi ke kedatangan Tuhan. Petrus mengatakan pada dasarnya, “Sifat dari keduanya adalah sama: kuasa-Nya dan kedatangan-Nya, atau kehadiran-Nya. Kamu tahu persis bagaimana kamu akan melihat-Nya ketika Ia datang kembali dan kamu akan tahu persis apa arti kedatangan-Nya nanti.”

Kata kami untuk saat ini adalah kebutuhan untuk didirikan dalam apa yang kita ketahui, atau apa yang kita pikir kita ketahui, bahwa ini harus menjadi sesuatu di mana kaki kita berdiri, daripada yang banyak yang kita pegang, atau kita bisa tersapu begitu saja ketika kondisi lain ada di sekitar kita.