Kehidupan Orang Kristen

oleh T. Austin-Sparks

Bab 6 – Kedatangan Kerajaan dalam Kekuasaan

Injil menurut Matius, Injil menurut Matius pasal 16, pada ayat 28:

“Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya di antara orang yang hadir di sini ada yang tidak akan mati sebelum mereka melihat Anak Manusia datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya.” Enam hari kemudian Yesus membawa Petrus, Yakobus dan Yohanes saudaranya, dan bersama-sama dengan mereka Ia naik ke sebuah gunung yang tinggi. Di situ mereka sendiri saja. Lalu Yesus berubah rupa di depan mata mereka; wajah-Nya bercahaya seperti matahari dan pakaian-Nya menjadi putih bersinar seperti terang. Maka nampak kepada mereka Musa dan Elia sedang berbicara dengan Dia. Kata Petrus kepada Yesus: “Tuhan, betapa bahagianya kami berada di tempat ini. Jika Engkau mau, biarlah kudirikan di sini tiga kemah, satu untuk Engkau, satu untuk Musa dan satu untuk Elia.” Dan tiba-tiba sedang ia berkata-kata turunlah awan yang terang menaungi mereka dan dari dalam awan itu terdengar suara yang berkata: “Inilah Anak yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan, dengarkanlah Dia.” Mendengar itu tersungkurlah murid-murid-Nya dan mereka sangat ketakutan. Lalu Yesus datang kepada mereka dan menyentuh mereka sambil berkata: “Berdirilah, jangan takut!” Dan ketika mereka mengangkat kepala, mereka tidak melihat seorang pun kecuali Yesus seorang diri.”

Meskipun kita akrab dengan peristiwa perubahan rupa Yesus ini, saya selalu merasa bahwa kita belum benar-benar memahami dengan cukup kuat signifikan dari hal itu. Kita melihatnya secara objektif sebagai sesuatu yang terjadi dalam kehidupan Tuhan kita di sini, mungkin hal yang paling indah, dan kemudian, setelah membacanya, mengetahuinya, kita meninggalkannya di sana dan gagal untuk menyadari bahwa ada tantangan yang luar biasa di dalamnya, dan bahwa ini berartikan sesuatu yang sangat penting dan signifikan dalam seluruh ekonomi Allah. Lebih lagi, kita gagal untuk menyadari bahwa ini adalah titik fokus dari seluruh Kitab Suci dari awal Alkitab sampai titik ini, dan dari titik ini dan seterusnya, seluruh masa lalu dan masa depan bertemu di sini, difokuskan pada hal ini, dan ini, oleh karena itu, berisi-kan apa yang sangatlah penting. Tuhan Yesus berkata dengan penekanan, “Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya di antara orang yang hadir di sini ada yang tidak akan mati sebelum mereka melihat Anak Manusia datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya.” Pentakosta adalah pemenuhannya dari itu, tetapi perubahan-rupanya adalah makna dan sifat dari itu. Keduanya berjalan bersama – perubahan rupa dan kedatangan Roh Kudus saat Ia datang pada hari Pentakosta.

Sekarang, demi memahami arti dari hal ini, mari kita perhatikan – dan Yesus selalu sangat berhati-hati dan cukup berperhitungan dalam apa yang Ia lakukan, bukan hanya biasa-biasa, tidak ada yang biasa-biasa saja tentang Dia dalam perkataan atau perbuatan, ini selalu dengan latar belakang kesadaran yang sangat besar yang menekankan pada apa yang Ia katakan dan apa yang Ia lakukan, ini bukan hanya sesuatu dalam dirinya sendiri. Dan dengan demikian di sini dikatakan bahwa, “Yesus membawa Petrus, Yakobus dan Yohanes saudaranya, dan bersama-sama dengan mereka Ia naik ke sebuah gunung yang tinggi.” Petrus dan Yakobus dan Yohanes, lebih dari murid-murid Tuhan kita yang lainnya, adalah mereka yang memiliki kompleks Kerajaan besar. Mereka, dalam cara yang sangat penuh, sedang mencari kedatangan Kerajaan. Mereka memiliki semua konsep Yahudi tentang Kerajaan dan semua harapan Yahudi tentang Kerajaan, dan dari berbagai ejakulasi mereka, ini cukup jelas bahwa mereka berpikir dalam kerangka kerajaan Israel yang datang dalam kaitannya dengan Yesus, “Tuhan, maukah Engkau pada masa ini memulihkan kerajaan bagi Israel?”. Itulah mentalitas mereka, pengharapan mereka, harapan mereka. Kita dapat mengatakan bahwa trio ini adalah trio kerajaan dalam mentalitas dan konsep dan pengharapan. Ini seolah-olah bahwa semua sistem kebenaran atau pengajaran ini tentang Kerajaan difokuskan dan dikumpulkan ke dalam tiga laki-laki itu.

Dan Yesus membawa mereka dengan sengaja ke gunung yang tinggi dan berubah rupa di hadapan mereka. Mereka adalah penonton dari hal ini. Mereka adalah orang-orang yang memiliki pengalaman unik ini. Yesus sedang memberi mereka pelajaran tentang Kerajaan. Perubahan rupa adalah pelajaran utama dari Kerajaan. Jika saudara melihat pada semua ciri-cirinya, saudara akan melihat betapa benarnya hal itu. Yesus telah berkata, “Anak Manusia datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya.” Itu adalah hal signifikan yang pertama.

Itu adalah hubungan dengan manusia, itu adalah manusia yang dibawa masuk menurut Allah. Kerajaan ini adalah Kerajaan yang Allah maksudkan untuk dimiliki manusia, untuk menjadi Kerajaan manusia. Ini adalah Kerajaan Anak Manusia sebagai yang mewakili manusia menurut pikiran Allah.

Dan jadi segera kita dibawa kembali ke awal Alkitab, dan kita melihat apa yang Allah maksudkan mengenai manusia pertama – untuk memberinya Kerajaan! “Engkau membuat dia berkuasa” (Mazmur 8:6). Kerajaan adalah gagasan besar dalam pikiran Allah dalam penciptaan manusia, bahwa segala sesuatu harus diletakkan di bawah kakinya. Lihat? Tetapi manusia pertama itu melewatkan Kerajaannya atau kehilangan Kerajaannya, dan ini bukan hanya masalah pemerintahan. Mengapa ia kehilangan Kerajaannya adalah karena ia menjadi manusia jenis lain, sebab Kerajaan ini adalah milik jenis manusia tertentu, dan Adam, yang pertama untuk siapa Kerajaan itu dimaksudkan, mengubah kodratnya melalui ketidaktaatan, melalui ketidakpercayaan, dan oleh karena itu ia melewatkannya atau kehilangannya. Yang lain, Adam terakhir, datang masuk dan memulihkan apa yang Adam kehilangan atau lewatkan – Kerajaannya.

Tetapi Ia menunjukkan manusia macam apakah manusia Kerajaan itu, dan saudara memiliki dua hal di sini dalam presentasi Anak Manusia yang berubah rupa ini. Salah satunya adalah kesempurnaan moral. Di sini Ia disajikan dalam segala kemurnian dan kesempurnaan kemenangan moral, diuji, dibuktikan dengan segala cara di mana seseorang dapat diuji dan dibuktikan, muncul sebagai pemenang setelah semuanya. Tidak ada lagi yang benar-benar harus dilakukan sejauh mana diri-Nya sendiri secara pribadi bersangkutan. Jika Ia turun dari gunung dan pergi ke salib, itu bukan atas tanggung jawab-Nya sendiri. Itu adalah untuk membawa orang-orang lainnya ke dalam Kerajaan, tetapi atas tanggung jawab-Nya sendiri semuanya telah selesai. Ia telah mencapai titik kesempurnaan moral, diuji dan dicoba. Dan jadi kesempurnaan tertulis besar dalam deskripsi Dia itu sendiri di sini: pakaian-Nya dan wajah-Nya – gambaran kesempurnaan moral dan rohani.

Yang lainnya adalah, dan konsekuen dari itu, adalah kemuliaan.

Dan ketika saudara menggabungkan kedua hal itu, saudara tahu apa Kerajaan itu. Ini adalah kesempurnaan rohani dan moral dalam kemanusiaan yang menghasilkan kemuliaan. Itu adalah kata yang sangat sulit untuk dipahami. Tentu saja, kita biasanya mengasosiasikan dengan kata “kemuliaan” ini apa yang menyertai perubahan rupa ini – cahaya yang terang, berkilau, dan ganas. Itu cukup benar dalam pengertian ini: jika saudara menemukan seseorang yang benar-benar oleh kasih karunia Allah mengatasi, mereka menghadapi sesuatu yang membutuhkan banyak kasih karunia, mungkin dalam diri mereka sendiri, beberapa kesulitan, beberapa kecacatan, beberapa keputusasaan, sesuatu yang begitu diperhitungkan untuk menjadikan mereka apa pun kecuali, kecuali orang-orang Kristen yang menang; atau mungkin ini ada di dalam beberapa orang lain dengan siapa mereka harus tinggal dan bekerja bersama, ini mungkin di dalam rumah, ini mungkin di dalam bisnis, ini mungkin di mana saja, dan ini adalah cobaan yang mengerikan, orang-orang ini adalah cobaan yang mengerikan bagi mereka, tetapi jika saudara melihat orang-orang ini menang melalui kasih karunia Allah atas pencobaan-pencobaan itu, saudara memang melihat sesuatu tentang mereka yang merupakan kemuliaan, saudara bahkan dapat melihatnya di wajah mereka. Betapa berbedanya mereka dengan orang-orang yang berada di bawah kesulitan mereka. Wajah mereka menunjukkan apakah mereka berada di atas atau di bawah. Ada sesuatu yang saudara kenali di sana tentang kemuliaan. Kemuliaan! Ini adalah ilustrasi yang sangat samar tentang hal ini.

Yesus telah menang, mencapai titik kemenangan mutlak dalam segala hal, dan kemuliaannya menyusul. Kemuliaannya mengikuti. Saya percaya bahwa ketika kita dimuliakan bersama-sama dengan Dia, akan ada sesuatu yang sangat ringan tentang kita – saya tidak bermaksud sembrono – sesuatu yang ringan dan cerah dan mulia. Kita akan menjadi orang-orang yang bersinar, itulah istilahnya: orang-orang yang bersinar. Ini akan menjadi tempat yang mulia di sorga dalam pengertian ini – bahwa setiap orang akan menjadi sangat bersinar.

Sekarang, di sini adalah Kristus Anak Manusia yang bersinar, dan dasar sinar-Nya adalah kehidupan rohani-Nya. Itulah Kerajaan! Untuk itulah bahwa manusia diciptakan. Itulah yang ia kehilangan. Itulah apa yang Adam terakhir telah pulihkan dalam Pribadi-Nya sendiri, dan di sini di dalam perubahan rupa Ia memberikan tiga perwakilan teori besar Kerajaan ini sebuah pelajaran nyata tentang apa Kerajaan itu sebenarnya. Kerajaan bukanlah saudara yang duduk di atas takhta dan menerapkan kepentingan saudara atas orang lain, memerintahkan mereka di sana-sini dan segala hal semacam itu. Inilah Kerajaan: Kerajaan adalah dalam hal kemenangan rohani yang menghasilkan sinar rohani.

Sekarang, ketika Ia datang dalam Kerajaan-Nya pada hari Pentakosta, lihat betapa bersinarnya mereka! Lihat betapa banyak dari hal-hal yang telah mengganggu mereka dan menyusahkan mereka dalam diri mereka sendiri dan dengan satu sama lain sampai saat itu, menghilang begitu saja. Mereka adalah kerumunan yang suka bertengkar; tidak bisa akur bersama-sama bahkan ketika mereka bersama Tuhan. Mereka selalu, selalu merusak segalanya dengan pendekatan dan reaksi dan minat dan ambisi mereka yang salah. Tapi lihat sekarang! Ada kemenangan besar atas semua itu. Kita dapat mengatakan bahwa sebelumnya tidak mungkin bagi kedua belas orang itu untuk berdiri bersama. Mereka mungkin telah melakukannya secara fisik, tetapi untuk benar-benar berdiri bersama adalah kemenangan besar atas perbedaan temperamen dan semua hal semacam itu dari manusia alami. Ini sungguh kemenangan yang luar biasa untuk benar-benar bersama: satu suara, satu hati, satu pikiran, satu tujuan. Mereka bersama. Banyak hal telah dilampaui sekarang dengan kedatangan Kerajaan. Pemerintahan berdaulat dari Tuhan yang dimuliakan telah turun ke atas mereka, dan apa yang telah sangat bertentangan dengan gagasan Ilahi tentang Kerajaan, telah menghilang begitu saja, telah menghilang begitu saja; dan ada sinar di sana … penuh dengan sukacita. Hanya dipenuhi dengan sukacita! Ini benar-benar gambaran yang luar biasa tentang laki-laki yang mengalami perubahan rupa, bukan? Dan jemaat seharusnya menjadi jemaat yang diubah rupa atas dasar itu.

Di sini saudara mendapatkan inti dari perubahan rupa. Ini adalah Kerajaan: apa yang Allah maksudkan, apa yang manusia lewatkan, apa yang telah Kristus bawa masuk dalam Pribadi-Nya sendiri dan yang kepadanya Ia telah memanggil kita, kepada Kerajaan-Nya yang kekal. Itu adalah kejadian yang luar biasa. Saya mulai dengan mengatakan ini adalah titik fokus yang tepat dari sejarah; saya pikir ini adalah hal terbesar yang pernah terjadi dalam sejarah umat manusia, adalah perubahan rupa Tuhan kita, namun koran tidak mengatakan apa pun tentangnya, dunia sama sekali tidak tahu apa-apa tentangnya, sama sekali tidak mengetahuinya untuk sementara waktu. Ini sama sekali tidak ditemukan dalam catatan sejarah selain dari Perjanjian Baru, dan hal terbesar dalam sejarah umat manusia, Kerajaan, selalu seperti itu. Dunia tidak dapat menghargainya, tidak dapat memahaminya, tidak dapat menilainya. Dunia benar-benar tidak tahu apa-apa tentang ini. Sistem nilainya sama sekali berbeda dengan nilai-nilai rohani dan kesempurnaan moral, dan oleh karena itu dunia tidak dapat menghargai bahkan sukacita dan sinar orang-orang Kristen. Dunia memandang ke arah orang Kristen yang bersinar itu, dan berkata, “Aku tidak tahu tentang apakah semua ini, apa yang sedang kamu ributkan.” Dunia hanya tidak bisa menghargainya, tapi ini adalah hal terbesar dalam sejarah.

Nah, semua ini perlu dianalisis dengan lebih mendalam, tetapi kita tidak akan bisa melakukannya pagi ini. Tetapi perhatikan: orang-orang ini, orang-orang ini Petrus, Yakobus dan Yohanes, sebagai sebelumnya perwakilan dari gagasan lain tentang Kerajaan itu, dan sekarang menjadi inti dari gagasan baru Kerajaan ini, orang-orang ini merasakan dampak Kerajaan itu pada hari itu. Kita bahkan harus memaafkan Petrus untuk, seperti yang kita katakan, “meletakkan kakinya di dalamnya.” Itu adalah kesalahan besar yang dibuat Petrus, tapi begitulah, saudara lihat. Ketika saudara mendapatkan pengalaman yang luar biasa, saudara membuat segala macam kesalahan. Saudara terbawa dari diri saudara sendiri. Jadi dia mengatakan hal ini. Tetapi kenyataannya adalah bahwa orang-orang ini turun di bawah pengaruh hal ini. Ini adalah Kerajaan yang datang dalam kekuasaan, dan ketika Kerajaan datang dalam kekuasaan, kita turun, kita hanya harus turun.

Teman-teman yang terkasih, ini adalah, ini adalah ujian dan tantangan dari Kerajaan sejauh mana kita bersangkutan. Kita memiliki segala pengajaran tentang Kerajaan, kita memiliki sejumlah sistem pengajaran yang berbeda tentang Kerajaan Allah, Kerajaan sorga, dan seterusnya. Tapi ini bukan ajaran kita, ini bukan sistem kita, ini adalah efeknya terhadap kita. Dan sungguh, untuk benar-benar memegang kebenaran Kerajaan berarti bahwa kita adalah orang-orang yang telah tersungkur dengan wajah kita di tanah di hadapan wahyu Yesus Kristus. Hal ini terlalu banyak bagi kita, ini berlimpah-limpah, ini adalah hal yang luar biasa. Kita hanya jatuh di wajah kita; kita seperti orang mati. Apakah itu bagaimana penyajian kebenaran Ilahi datang kepada kita?

Apakah saudara pernah duduk di hadapan presentasi Tuhan Yesus, baik dalam pertemuan atau dengan Alkitab saudara, dan saat itu terjadi, saudara mendengar, atau saudara membaca, saudara menundukkan kepala dan berkata, “Ini terlalu besar untuk-ku, terlalu indah, ini berlimpah-limpah?” Saya tidak bermaksud berlebihan secara intelektual, tetapi secara rohani. Ini luar biasa, ini luar biasa! Ini menyentuh hati seperti itu, dan kecuali, kecuali itu benar, ada sesuatu yang kurang dalam pemahaman kita tentang kebenaran. Kebenaran harus membuat kita bertekuk lutut. Penyajian Yesus Kristus seharusnya membuat kita rendah hati dan mengosongkan kita, dan kita harus menundukkan wajah kita – ya, jika saudara berkenan, dalam ketakutan dan gemetar, bagaimanapun, selama kita turun, dan itulah apa yang terjadi pada mereka. Itu datang, itu datang dalam kuasa, dalam representasi, dalam Pribadi Anak Manusia pada hari itu, dan itu mencatat sesuatu yang luar biasa atas mereka. Saudara tahu itu, sebab ini adalah bertahun-tahun setelah ini, bertahun-tahun setelah peristiwa ini bahwa Petrus menulis tentangnya. “Suara itu kami dengar … ketika kami bersama-sama dengan Dia di atas gunung yang kudus” baca lebih lanjut apa yang ia katakan tentang itu. “Alangkah baiknya kalau kamu memperhatikannya”, saudara sebaiknya memperhatikannya, katanya, “sama seperti memperhatikan pelita yang bercahaya di tempat yang gelap.” Lihat? Petrus tidak pernah melupakannya. Hal itu kembali kepada Petrus dengan kekuatan baru dan itu berlanjut sampai akhir hidupnya, ada bersamanya. Sesuatu seperti itu.

Sekarang, kita mungkin tidak memiliki penglihatan yang fisik dan objektif dari Tuhan yang berubah rupa, tetapi Roh Kudus, Roh Kudus akan membuat Tuhan yang dimuliakan menjadi mulia bagi kita. Saudara lihat, ini ditanggung keluar, ini ditanggung keluar selama ini. Ketika Yohanes sendiri bertahun-tahun kemudian melihat Anak Manusia ini, ia berkata, “Tersungkurlah aku di depan kaki-Nya sama seperti orang yang mati”. Ketika Saulus dari Tarsus melihat Yesus dari Nazaret yang dimuliakan, ia tersungkur, seorang laki-laki yang hancur, remuk, tak berdaya – tidak berdaya di dalam kekuatannya sendiri. Kita perlu memulihkan, bukan, unsur keajaiban dan kemuliaan dan kebesaran Kristus ini tentang siapa kita begitu banyak mendengar, bahwa Ia harus ditebus dari yang biasa, diselamatkan dari yang akrab; hati kita harus sangat tergerak.

Sekarang saya hanya punya waktu untuk mengatakan mungkin satu hal lagi. Petrus? Yah, kita akan memaafkannya. Mungkin kita akan melakukan sesuatu seperti itu dalam pengalaman seperti itu. “Ini dikatakannya,” kata penulis lain, “tanpa mengetahui apa yang sedang ia katakan.” Baiklah: tetapi ketika ia mengatakannya, sorga memperhitungkannya dengan serius. Dan sementara ia masih berbicara, awan menaungi mereka, reaksi Allah dari sorga, dan sebuah suara keluar dari awan dan berkata, “Inilah Anak yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan, dengarkanlah Dia.” Nah, seluruh pertanyaan dan masalah tentang ketundukan sepenuhnya kepada Tuhan dibawa masuk pada titik itu. Itulah Kerajaannya! Saudara mungkin berbicara dengan bodoh, sembrono, impulsif, tetapi lihat di sini – saudara sebaiknya menundukkan semua pembicaraan saudara pada dominasi mutlak Tuhan saudara. Bukankah lidah kita ingin berada di bawah Ketuhanan Kristus? Oh, mereka ingin! Dan oleh karena itu, lidah kita harus disentuh oleh Kerajaan dan diubah rupa. Lidah harus dibebaskan dari apa yang bukanlah kemuliaan dan kemurnian Kerajaan Anak Manusia. Dan dengan setiap cara lain, ungkapan kecil ini, “Dengarkanlah Dia” – jangan kamu pergi mendikte Dia; jangan kamu pergi membuat saran kepada-Nya: kamu dengarkanlah Dia. Itulah hukum Kerajaan. Kristus adalah yang pertama dan yang terakhir. Kristus adalah satu-satunya dari siapa kita harus menerima perintah kita, instruksi kita. Kita harus berada di sana di mana kita merujuk segalanya kepada-Nya, kita menyerahkan segalanya kepada-Nya, di mana Ia berada di tempat Ketuhanan yang mutlak.

Bukankah ini hal yang luar biasa? Saya pikir ini menjadi lebih menakjubkan ketika kita mempertimbangkannya – di sini adalah Anak Manusia yang berubah rupa dan dimuliakan pada saat yang singkat itu sebagai objek pelajaran dan sebuah contoh, tetapi lihatlah Dia sekali lagi dan pertimbangkan dan renungkan semua yang diartikan dari itu, semua yang ditandakan dari itu – seorang Manusia dalam kemuliaan, Manusia dimuliakan karena disempurnakan – semua yang diartikan dari itu. Kita tidak bisa menangkapnya. Dan kemudian, dengarkan – “Dan kamu membunuh Tuhan yang mulia” – hal yang mengerikan untuk direnungkan, membunuh yang Satu itu! Di sini Dia, lihatlah Dia, lihatlah Dia: ditransformasikan, diubah rupa, dan kemudian: “bunuh Dia!” Ia bukanlah Anak Manusia atau Anak Allah yang lain, yang mereka salibkan daripada yang Satu yang di atas gunung itu; Ia adalah Satu yang sama. Intinya hanyalah ini: bahwa kita perlu benar-benar, kita perlu benar-benar membuka mata kita kepada Tuhan Yesus untuk menyelamatkan kita dari membuat kesalahan yang paling, paling mengerikan sejauh mana kehormatan-Nya dan kemuliaan-Nya bersangkutan. Mereka melakukannya karena mereka buta, dan mereka buta karena mereka berprasangka, dan lihatlah apa yang mereka lakukan karena mereka berprasangka! Ini bukanlah dua Kristus, Kristus dari Gunung Perubahan Rupa, dan Kristus yang tergantung di kayu salib. Ini adalah Kristus yang sama, dan mereka dapat melakukan itu sebagai akibat dari prasangka. Mereka bisa melakukan itu, hal seperti itu, sebab hati mereka tidak mau memiliki Dia sebagai Tuhan, sebagai Raja. Oh, apa yang bisa kita lakukan karena alasan hati yang tertutup dan pikiran yang tertutup. Maka, betapa pentingnya bagi kita untuk berada di tempat keterbukaan kepada Tuhan dan ke dalam apa hal itu akan membawa kita. Apakah saudara paham maksud saya? Keterbukaan kepada Tuhan akan membawa kita langsung kepada apa yang Adam kehilangan, Kerajaan yang mulia. Keterbukaan kepada Tuhan adalah hal pertama untuk kembali ke Kerajaan. Ketertutupan kepada Tuhan, seperti prasangka orang Yahudi, berarti bahwa Israel kehilangan Kerajaan. Dan itulah Kerajaannya.

Oh, semoga Tuhan memberi kita hati yang terbuka, pikiran yang tidak berprasangka, roh yang murni, kejujuran yang transparan, dan lihatlah kepada apakah itu akan membawa kita. Itu akan mengarah ke Kerajaan, dan Kerajaan seperti yang telah kita katakan baru-baru ini bukan hanya sebuah sistem hal-hal, meskipun pada akhirnya akan menjadi seperti itu. Ini adalah kodrat; ini adalah kuasa rohani. Ini akan membawa kita menuju kemuliaan. Tidak ada kemuliaan di sepanjang garis hati yang tertutup, atau pikiran tertutup dari prasangka, ketakutan dan kecurigaan. Itu adalah jalan menjauh dari kemuliaan. Hati yang terbuka, kepatuhan, ketundukan kepada Kristus, adalah jalan menuju Kerajaan.