Injil Menurut Paulus

oleh T. Austin-Sparks

Bab 5 – Dalam Surat-Nya kepada Jemaat di Filipi

Melanjutkan penyelidikan kita tentang apa yang Rasul maksudkan dengan kata-katanya “Injil yang aku beritakan”, kita mengambil di dalam tangan kita surat kecil yang ditulis oleh Paulus kepada Jemaat di Filipi. Meskipun ini adalah salah satu tulisan terakhir dari Rasul – ini dituliskan dari pemenjaraannya di Roma tidak lama sebelum eksekusinya, pada akhir dari kehidupan pelayanan dan pekerjaan yang panjang dan penuh – kita menemukan bahwa ia masih berbicara tentang segala sesuatu sebagai ‘injil’. Ia belum bertumbuh melebihi injil, ia masih belum melampaui injil. Memang, pada akhirnya ia, lebih menyadari dari pada sebelumnya, kekayaan Injil yang jauh melampaui dirinya.

Berikut ini adalah referensi-referensi yang ia buat dalam surat ini kepada injil.

“Aku mengucap syukur kepada Allahku karena persekutuanmu dalam Berita Injil mulai dari hari pertama sampai sekarang ini” (Filipi 1:3, 5).

“Memang sudahlah sepatutnya aku berpikir demikian akan kamu semua, sebab kamu ada di dalam hatiku, oleh karena kamu semua turut mendapat bagian dalam kasih karunia yang diberikan kepadaku, baik pada waktu aku dipenjarakan, maupun pada waktu aku membela dan meneguhkan Berita Injil” (1:7).

“… Mereka ini memberitakan Kristus karena kasih, sebab mereka tahu, bahwa aku ada di sini untuk membela Injil, tetapi yang lain karena kepentingan sendiri dan dengan maksud yang tidak ikhlas, sangkanya dengan demikian mereka memperberat bebanku dalam penjara. Tetapi tidak mengapa, sebab bagaimanapun juga, Kristus diberitakan, baik dengan maksud palsu maupun dengan jujur. Tentang hal itu aku bersukacita. Dan aku akan tetap bersukacita” (1:16-18).

“Kamu tahu bahwa kesetiaannya telah teruji dan bahwa ia telah menolong aku dalam pelayanan Injil sama seperti seorang anak menolong bapanya” (2:22).

“Bahkan, kuminta kepadamu juga, Sunsugos, temanku yang setia: tolonglah mereka. Karena mereka telah berjuang dengan aku dalam pekabaran Injil …” (4:3).

“Segala perkara dapat kutanggung di dalam Dia yang memberi kekuatan kepadaku. Namun baik juga perbuatanmu, bahwa kamu telah mengambil bagian dalam kesusahanku. Kamu sendiri tahu juga, hai orang-orang Filipi; pada waktu aku baru mulai mengabarkan Injil, ketika aku berangkat dari Makedonia, tidak ada satu jemaat pun yang mengadakan perhitungan hutang dan piutang dengan aku selain dari pada kamu …” (4:13-15).

Saudara lihat, ada banyak hal tentang Injil dalam surat kecil ini. Saya katakan surat ‘kecil’. Surat ini seperti permata yang indah di mahkota Yesus Kristus, atau seperti mutiara yang indah yang warnanya adalah hasil dari rasa sakit dan penderitaan yang luar biasa. Ini adalah sesuatu yang sangat mahal dan sangat berharga. Sejauh mana ini menyangkut pasal dan ayat yang sebenarnya, surat ini kecil. Ini adalah salah satu surat terkecil dari Paulus, tetapi dalam nilai intrinsiknya dan berharganya, ini sangat besar; dan sebagai pernyataan nyata tentang apa Injil itu, ada sedikit, jika ada, hal-hal dalam Perjanjian Baru yang dapat dibandingkan dengannya. Apa yang sebenarnya kita bahas dalam surat ini bukan hanya menjelaskan tentang apa Injil itu dalam kebenaran, tetapi sebuah contoh tentang apa Injil itu dalam keberlakuannya. Lihatlah sekali lagi, renungkan dengan hati yang terbuka, dan saya pikir keputusan saudara akan menjadi – pastinya seharusnya menjadi – ‘Nah, jika itu adalah Injil, berikan aku Injil itu! Jika itu adalah injil, itu adalah sesuatu yang berharga untuk dimiliki!’ Itu pastinya adalah efek dari membaca surat kecil ini. Ini adalah contoh yang luar biasa dari Injil dalam ekspresi.

Tetapi ketika kita membacanya, kita menemukan bahwa surat ini menyelesaikan dengan sendirinya menjadi ini. Surat ini, mungkin lebih dari surat lainnya di Perjanjian Baru, adalah surat sukacita kemenangan. Sukacita mengalir melalui surat ini. Rasul penuh dengan sukacita yang berlimpah-limpah. Ia tampaknya hampir tidak bisa menahan dirinya sendiri. Di bab terakhir, kita berbicara tentang superlatif-nya dalam kaitannya dengan panggilan besar Jemaat dalam Injil. Di sini, Rasul merasa sulit untuk mengekspresikan dirinya sendiri tentang sukacitanya. Saya biarkan saudara melihatnya sendiri. Lihat saja beberapa kata pertama, kata-kata perkenalannya, dan lihatlah. Tapi itu berjalan melalui sampai akhir. Surat ini telah disebut sebagai surat sukacita Paulus di dalam Kristus, tetapi ini adalah sukacita kemenangan, dan kemenangan dalam tiga arah. Kemenangan Kristus; kemenangan dalam diri Paulus; dan kemenangan dalam orang Kristen di Filipi. Itu benar-benar meringkas seluruh suratnya: kemenangan tiga kali lipat dengan sukacitanya dan kegembiraan yang berlimpah-limpah.

Pertama-tama, kemenangan di dalam Kristus dan dari Kristus. Di dalam surat inilah bahwa Paulus memberikan kita penyingkapan yang tak tertandingi dari siklus penebusan yang besar itu – haluan yang luhur yang diambil oleh Tuhan Yesus di dalam pekerjaan penebusan-Nya. Kita melihat Dia, pertama-tama, di tempat yang setara dengan Allah: setara dengan Allah, dan semua yang diartikan dari itu – semua yang diartikan dari Allah yang menjadi Allah. Betapa hebatnya itu! – betapa penuhnya, betapa tingginya, betapa agungnya, betapa mulianya! Paulus di sini berkata bahwa Yesus ada di sana setara dengan Allah. Dan kemudian, ‘menganggapnya bukan sebagai sesuatu yang harus dipegang, untuk digenggam, kesetaraan dengan Allah ini, Ia mengosongkan diri-Nya sendiri’. Ia mengosongkan diri-Nya sendiri dari semuanya itu, melepaskannya, menyingkirkannya, menyerahkannya. Pikirkan saja tentang apa yang akan Ia miliki sebagai gantinya. Ini adalah pemikiran-pemikiran yang hampir mustahil untuk dipahami: Allah, dalam segala kegenapan kekuasaan dan keagungan kekuasaan-Nya yang tak terbatas, dalam kekuasaan-Nya atas kemuliaan dan kegenapan kekal, mengizinkan manusia dari ciptaan-Nya sendiri, bahkan yang paling kejam dari mereka, untuk meludahi-Nya, untuk mengejek-Nya dan mencemooh-Nya. Ia mengesampingkannya; Ia mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil pada diri-Nya sendiri bentuk seorang manusia, ditemukan dalam bentuk seorang manusia; dan tidak hanya itu, tetapi masih lebih rendah dalam siklus ini – bentuk seorang budak, seorang manusia yang dibudakkan. Seorang budak adalah seorang yang tidak memiliki hak pribadi; ia tidak memiliki waralaba, ia tidak memiliki gelar. Ia tidak diizinkan untuk memilih untuk dirinya sendiri, untuk menempuh jalannya sendiri, dan banyak lagi lainnya. Paulus berkata di sini bahwa Yesus mengambil rupa seorang budak.

Dan kemudian ia melanjutkan dengan mengatakan bahwa ‘Ia merendahkan diri-Nya sendiri, dan taat sampai mati’: dan bukan suatu kematian yang mulia pada saat itu, bukan suatu kematian yang dibicarakan orang dalam hal pujian dan kekaguman. ‘Ya’, kata Rasul, ‘mati di kayu salib’ – kematian yang paling memalukan, tercela, dengan semua yang dimaksudkan dari itu. Saudara lihat, dunia bangsa Yahudi, dunia beragama, pada masa itu, memilikinya tertulis di dalam Kitab mereka bahwa ia yang digantung di kayu salib terkutuk oleh Allah. Yesus taat sampai pada titik di mana Ia ditemukan di tempat seorang yang terkutuk oleh Allah. Begitulah cara mereka memandang Dia – sebagai yang terkutuk oleh Allah. Dan bagi bagian dunia lainnya, dunia bukan orang Yahudi, seluruh konsepsi mereka tentang apa yang harus disembah adalah tentang seorang yang tidak pernah bisa dikalahkan, seorang yang tidak pernah bisa ditemukan di dalam situasi yang akan membuatnya malu, seorang yang bisa berdiri di hadapan dunia sebagai yang sukses – itulah gagasan mereka tentang seorang allah. Tetapi di sini adalah seorang Manusia di Kayu Salib. Apakah Ia seorang yang sukses? Itu bukanlah tanda kesuksesan. Itu bukanlah indikasi kekuatan manusia. Itu adalah kelemahan. Tidak ada yang terhormat tentang itu – itu memalukan. Itu adalah kemanusiaan yang paling rendah.

Dan kemudian siklusnya terbalik, dan Rasul datang masuk di sini, dan berkata: “Itulah sebabnya Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama, supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada” – cepat atau lambat; entah dengan senang hati mengakui-Nya sebagai Tuhan, atau dengan terpaksa melakukannya; cepat atau lambat, dalam nasehat yang tentu dari Allah yang Mahakuasa, itu akan terjadi; “dan segala lidah mengaku: “Yesus Kristus adalah Tuhan,” bagi kemuliaan Allah, Bapa!” Sungguh siklus yang luar biasa! Lingkaran yang luar biasa! Sungguh kemenangan yang luar biasa! Saudara tidak dapat menemukan kemenangan yang lebih penuh atau lebih besar dari itu: dan Paulus menyebutnya Injil. Ini adalah kabar baik tentang kemenangan Kristus yang luar biasa. Ia telah menang dalam lingkaran itu dan semua yang termasuk dalam kemenangan itu adalah Injil. Kita tidak bisa menetap untuk merenungkannya, tentang mengapa Ia melakukannya, atau apa yang Ia hasilkan darinya, apa yang Ia telah amankan di dalamnya. Semua itu adalah Injil. Tetapi faktanya adalah dengan cara itu, Kristus telah mencapai kemenangan yang luar biasa. Di seluruh lingkaran Sorga dan bumi, dari ketinggian tertinggi hingga kedalaman terendah, Ia telah menang. Paulus menemukan sukacita yang tak terkatakan saat merenungkannya. Itulah yang ia sebut kabar baik, Injil – kemenangan di dalam kristus.

Paulus kemudian datang masuk sendiri, dan memberi kita dalam surat ini cukup banyak otobiografi. Ia memberi tahu kita sesuatu tentang sejarahnya sendiri sebelum pertobatannya, tentang siapa dia dan apa dia, dan di mana dia, dan apa yang ia miliki. Tentu saja, itu tidak bisa dibandingkan dengan apa yang Tuhan-nya miliki dan telah lepaskan. Tetapi Paulus sendiri, sebagai Saulus dari Tarsus, memiliki sungguh banyak melalui kelahirannya, melalui warisannya, melalui didikannya, melalui pendidikannya, melalui status, prestise dan seterusnya. Ia memiliki cukup banyak. Ia memberitahu kita tentang itu di sini. Semua yang dibanggakan manusia – ia memilikinya. Dan kemudian ia bertemu dengan Yesus Kristus, atau Yesus Kristus bertemu dengannya; dan semuanya, katanya – semua yang ia miliki dan kepunyaannya – menjadi di dalam tangannya seperti abu, seperti sampah! “Aku menganggapnya sebagai sampah.”

Banyak orang memiliki pemikiran yang salah ini tentang Injil, bahwa, jika saudara memeluk Injil, jika saudara menjadi seorang Kristen, jika saudara bertobat, atau bagaimanapun saudara ingin mengatakannya, saudara akan kehilangan atau harus menyerahkan segalanya, saudara harus melepaskan ini dan saudara harus menyerahkan sesuatu yang lain. Jika saudara menjadi seorang Kristen, ini hanya akan menjadi satu kisah panjang tentang menyerahkan, menyerahkan, menyerahkan, sampai cepat atau lambat, saudara dikuliti dari segalanya. Dengarkanlah! Berikut ini adalah seorang laki-laki yang memiliki jauh lebih banyak daripada yang pernah saudara atau saya miliki. Kita tidak bisa berdiri di jalan yang sama dengan laki-laki ini di dalam kehidupan alaminya, dalam segalanya dia itu dan semuanya yang ia miliki, dan semua prospeknya yang ada di hadapannya sebagai seorang pemuda. Ada sangat sedikit keraguan bahwa, jika Paulus tidak menjadi seorang Kristen, namanya akan tercatat dalam sejarah di antara beberapa nama-nama lainnya yang sangat terkenal pada masanya. Tetapi ia berkata – tidak dengan kata-kata ini, tetapi dengan lebih banyak kata-kata daripada ini: “Ketika aku bertemu dengan Tuhan Yesus, semuanya itu menjadi seperti sampah bagi-ku.’ Serahkan? Siapa yang akan menemukannya sebagai pengorbanan, untuk menyerahkan sebuah lilin ketika mereka telah menemukan matahari? Pengorbanan di dalam itu? Oh, tidak! ‘Dibandingkan dengan Kristus, aku hanya menganggapnya sebagai sampah yang paling nyata.’

Sungguh suatu kemenangan! Sungguh suatu kemenangan! Saudara lihat, penyerahan ini – baiklah, katakan seperti itu, jika saudara berkenan – tapi Paulus sangat senang tentang itu. Itulah intinya. Itu adalah sukacita Paulus, sukacita dari kemenangan yang luar biasa di dalam dirinya sendiri.

Tapi selanjutnya, berikut ini adalah kisah kemenangan besar dalam pelayanannya, dalam pekerjaannya. Kita ingat kisah bagaimana ia pergi ke Filipi. Ia telah menetapkan untuk pergi ke Asia, untuk memberitakan Injil di sana, dan sedang dalam perjalanannya, ketika, dalam pemeliharaan yang misterius Allah itu, yang hanya menjelaskan dirinya sendiri setelah itu dan tidak pernah sebelumnya, ia dilarang, ditahan, dicegah, dihentikan. Harinya ditutup dengan jalan yang tertutup, perjalanan yang terhenti. Ia bingung tentang arti dari semua ini; ia tidak memahaminya. Menantikan Allah pada malam itu, ia mendapatkan sebuah penglihatan. Ia melihat seorang Makedonia – Filipi berada di Makedonia – berkata: “Menyeberanglah kemari dan tolonglah kami” (Kisah Para Rasul 16:9). Dan Paulus berkata, “Segeralah kami mencari kesempatan untuk berangkat ke Makedonia, karena dari penglihatan itu kami menarik kesimpulan, bahwa Allah telah memanggil kami untuk memberitakan Injil kepada orang-orang di sana.” Jadi, berpaling dari Asia, ia berbalik menuju Eropa, dan datang ke Filipi.

Terkadang kekecewaan dan kegagalan rencana bisa menjadi dasar dari kemenangan besar itu sendiri. Allah bisa mendapatkan banyak dengan mengesampingkan rencana kita yang berharga, dan mengacaukan segalanya untuk kita. – Tapi kita melanjutkan. Paulus datang ke Filipi. Dan Iblis tahu bahwa ia telah datang, dan mulai bekerja dan berkata, pada dasarnya, ‘Tidak, jika aku bisa mencegahnya, Paulus! Aku akan membuat tempat ini terlalu panas bagimu untuk tinggal di sini!’ Dan ia mulai bekerja, dan tidak lama kemudian Paulus bersama teman-temannya ditemukan di dalam penjara bawah tanah paling dalam, kaki mereka dikekang, dirantai, berdarah dari cambukan yang telah mereka terima. Nah, ini sepertinya tidak mengatakan banyak tentang bimbingan Ilahi! Di manakah kemenangannya? Tapi tunggu. Penjaga penjara itu sendiri dan keluarganya diselamatkan pada malam itu. Mereka datang kepada Tuhan dan dibaptis. Dan ketika, bertahun-tahun kemudian, di penjara lain di Roma ini, Paulus menulis surat ini kepada orang-orang kudus yang telah ia tinggalkan di Filipi, ia menuliskan kalimat seperti ini: “saudara-saudara yang kukasihi dan kurindukan” (Filipi 4:1). Saya berkenan berpikir bahwa penjaga penjara dan keluarganya termasuk dalam hal ini. “Saudara-saudara yang kukasihi dan kurindukan.” Dan dalam surat yang sama ia berkata: “Aku menghendaki, saudara-saudara, supaya kamu tahu, bahwa apa yang terjadi atasku ini justru telah menyebabkan kemajuan Injil” (1:12). Ini adalah gambaran kemenangan, bukankah demikian? – kemenangan dalam hidupnya dan dalam pelayanannya.

Dan ia menang dalam penderitaannya. Ia mengatakan sesuatu tentang penderitaannya dalam surat ini sendiri, penderitaan yang menimpanya saat ia menulis; tapi itu semua ada dalam nada dan roh kemenangan yang nyata. Ia berkata: “Seperti sediakala, demikian pun sekarang, Kristus dengan nyata dimuliakan di dalam tubuhku, baik oleh hidupku, maupun oleh matiku” (1:20). Tidak ada sedikit pun keputusasaan tentang itu, bukankah demikian? ‘Bahkan sekarang, seperti yang telah selalu terjadi, Kristus harus dimuliakan di dalam tubuhku, baik oleh hidupku, maupun oleh matiku.’ Itu adalah kemenangan. Ya, itu adalah kemenangan, itu adalah sukacita.

Tetapi lebih dari itu: ia berkata, ‘Kristus terwujudkan dalam belengguku.’ Hal yang luar biasa, ini! Dibawa ke Roma, dirantai dengan seorang prajurit penjaga Romawi, tidak pernah diizinkan untuk mendapatkan kebebasan lebih dari ukuran tertentu – namun saudara tidak dapat membungkam laki-laki ini! Ia memiliki sesuatu yang ‘akan keluar’ sepanjang waktu, dan ia mengatakan itu telah terjadi di seluruh penjaga istana (1:13). Jika saudara mengetahui sesuatu tentang penjaga istana, saudara akan berkata, ‘Itu adalah kemenangan!’ Tepat di markas besar Kaisar, dan seorang Kaisar seperti dia itu, Injil penuh kemenangan. Ini sedang dibicarakan di seluruh penjaga istana! Ya, ada kemenangan dalam penderitaannya, dalam belenggunya, dalam penderitaannya. Ini bukan hanya kata-kata. Ini adalah kemenangan yang mulia; dan ini adalah injil dalam tindakan, Injil dalam ekspresi.

Dan kemenangan ini tidak hanya di dalam Kristus dan di dalam Paulus, tetapi di dalam orang Filipi. Ini adalah surat yang indah tentang kemenangan kasih karunia Ilahi di dalam Jemaat di Filipi ini. Saudara dapat melihatnya, pertama-tama, dalam tanggapan mereka; dan saudara benar-benar perlu mengetahui sesuatu tentang Filipi pada masa itu. Saudara hanya mendapat sedikit gambaran dari apa yang terjadi pada Paulus. Saudara tahu tentang bait suci iblis dengan sistem perbudakan perempuan yang mengerikan, dan segala sesuatu yang terkait dengan hal yang mengerikan itu. Ketika Paulus dan teman-temannya melewati jalan-jalan di Filippi, salah satu dari perempuan muda ini, digambarkan sebagai yang memiliki roh ular sanca, iblis yang meramalkan, benar-benar kerasukan Setan, terus-menerus mengikuti dan berteriak di belakang mereka.

Seperti itulah kota Filipi dulu, dan Paulus menemukan ini memungkinkan untuk menulis surat seperti ini kepada orang-orang percaya di kota seperti itu. Bukankah itu kemenangan? Saya pikir bahwa akan ada jemaat di Filipi sama sekali, itu pun adalah sesuatu, tetapi untuk mendapatkan jemaat yang seperti ini, ini sudah melebihi. Dan ini tidak hanya dalam tanggapan mereka terhadap Injil, yang berbiaya sangat mahal bagi mereka. Lihatlah kembali kepada surat itu, dan lihatlah kasih timbal balik yang mereka miliki bagi satu sama lain. Ini memang adalah sebuah permata di mahkota Yesus Kristus. Surat ini telah disebut sebagai surat cinta Paulus yang terbesar. Seluruhnya berlimpah dengan kasih, dan ini adalah karena kasih yang mereka miliki untuk satu sama lain. Kasih semacam ini tidak alami. Ini adalah karya kasih karunia Ilahi di dalam hati manusia. Ini berbicara tentang kemenangan besar. Jika ada sesuatu yang perlu ditambahkan, kita mungkin ingat bahwa, ketika Paulus berada dalam kebutuhan, orang-orang inilah yang memikirkan kebutuhannya dan mengirim bantuan dan pertolongan dalam kesusahannya. Mereka prihatin terhadap laki-laki yang mereka berhutang banyak kepada untuk Injil.

Nah, semua itu merupakan kemenangan yang luar biasa ini. Ini adalah surat kemenangan, bukankah demikian? Kita telah membuktikan poin kita, saya pikir. Saya ulangi: Inilah Injil! Tetapi Paulus berkata bahwa orang-orang di Filipi ini, orang-orang percaya ini, adalah teladan – mereka adalah yang teladan; dan jadi apa yang harus kita lakukan di akhir tinjauan ini adalah untuk bertanya: ‘Sesungguhnya apa Injil itu sejauh mana surat ini bersangkutan? Apa berita baik yang ada di sini, kabar baik? Bagaimana hal semacam ini dapat diulangi atau direproduksi?’

Kita tidak sedang berurusan dengan orang-orang dengan kebijakan yang aneh, tipe orang yang sangat baik. Ini hanyalah manusia, manusia yang malang, lemah: dari situ dapatkah hal seperti itu diulangi, direproduksi? Bisakah kita mengharapkan yang seperti ini sekarang? Ini akan menjadi kabar baik jika dapat dibuktikan kepada kita bahwa ada cara untuk mereproduksi situasi ini hari ini, bukankah demikian? Mengetahui apa yang kita benar-benar ketahui, ini akan menjadi kabar baik jika ini dapat ditunjukkan kepada kita bahwa ini bukan hanya sesuatu yang berkaitan dengan sekelompok orang yang terisolasi yang hidup lama berabad-abad yang lalu, tetapi bahwa ini dapat menjadi kenyataan hari ini – bahwa Injil ini, kabar baik ini, adalah untuk kita.

Lalu bagaimana? Apakah ada di surat ini kunci kalimatnya? Kami telah berusaha mencarinya dalam studi kami di dalam surat-surat ini untuk mengumpulkan semuanya menjadi beberapa kalimat-kalimat karakteristik dari masing-masing. Apakah ada ungkapan dalam surat ini yang memberi kita kunci untuk semuanya itu, kunci untuk memasukkan diri kita sendiri ke dalam kemenangan besar Kristus dan semua nilai-nilainya? Dapatkah kita menemukan kunci untuk membukakan pintu bagi kita ke dalam posisi yang ditempati Rasul – bahwa segala sesuatu yang dapat ditawarkan dunia ini dan yang dapat kita miliki adalah norak, kecil, tidak penting, dibandingkan dengan Kristus? Apakah ada kunci yang akan membukakan pintu bagi kita ke tempat yang telah dimasuki oleh orang-orang Filipi ini?

Saya pikir ada, dan saya pikir saudara menemukannya di pasal pertama, di pasal 1 ayat 21: “Karena bagiku hidup adalah Kristus”. Itu adalah kabar baik dari Kristus yang menawan hati. Ketika Kristus benar-benar memikat, segala sesuatu terjadi dan apapun bisa terjadi. Begitulah halnya dengan Paulus dan dengan orang-orang ini. Kristus baru saja memikat mereka. Mereka tidak memiliki pemikiran lain dalam hidup selain Kristus. Mereka mungkin memiliki bisnis mereka, perdagangan mereka, profesi mereka, jalan hidup dan pekerjaan yang berbeda di dunia, tetapi mereka memiliki satu pemikiran, perhatian dan kepentingan yang mendominasi – Kristus. Kristus beristirahat, bagi mereka, di atas segala sesuatu. Tidak ada kata lain untuk itu. Ia hanya memikat mereka.

Dan saya melihat, teman-teman yang terkasihi, bahwa itu – sesederhananya kedengarannya – menjelaskan segalanya. Ini menjelaskan Paulus, ini menjelaskan jemaat ini, ini menjelaskan orang-orang percaya ini, ini menjelaskan kasih timbal balik mereka. Ini menyelesaikan semua masalah mereka, menyelesaikan semua kesulitan mereka. Oh, inilah yang kita butuhkan! Jika saja saudara dan saya seperti ini, jika kita benar-benar terpikat oleh Kristus! Saya tidak bisa menyampaikannya kepada saudara, tetapi ketika saya telah melihat kebenaran itu – melihatnya, membacanya, memikirkannya – saya telah merasakan sesuatu bergerak di dalam diri saya, sesuatu yang tidak dapat dijelaskan. Setelah semuanya, sembilan per sepuluh dari semua masalah kita dapat dilacak pada fakta bahwa kita memiliki kepentingan pribadi lain yang mempengaruhi kita, mengatur kita dan mengendalikan kita – aspek lain dari kehidupan selain Kristus. Andai saja benar bahwa kristus telah menangkap dan memikat dan menguasai kita, dan telah menjadi – ya, saya akan menggunakan katanya – suatu obsesi, suatu obsesi yang mulia! Saya pikir inilah yang dimaksud penulis himne ketika ia menulis: ‘Yesus, Kekasih jiwaku’, dan ketika lebih lanjut lagi ia berkata: ‘Lebih dari segala yang ada, di dalam Engkau, aku temukan.’ Ketika hal ini demikian, kita dipenuhi dengan sukacita. Tidak ada penyesalan karena harus ‘menyerahkan’ hal-hal. Kita dipenuhi dengan sukacita, dipenuhi dengan kemenangan. Tidak ada roh kekalahan sama sekali. Ini adalah sukacita dari kemenangan besar. Ini adalah kemenangan Kristus atas hidup. Ya, ini sudah terjadi, dan karena sudah pernah terjadi, ini bisa terjadi lagi.

Tapi ini membutuhkan sesuatu yang lebih dari sekedar penilaian mental. Kita bisa dengan mudah kehilangan intinya. Kita mungkin mengagumi kata-katanya, idenya; kita mungkin menganggapnya sebagai sebuah presentasi yang indah; tapi, oh, kita membutuhkan penawanan untuk menghapus diri kita sendiri – reputasi kita, segala sesuatu yang berhubungan dengan kita dan kemuliaan kita sendiri – bahwa Dia yang memikat dapat menjadi satu-satunya yang ada dalam pandangan, Satu-Satunya yang memiliki reputasi, dan kita berada di tumpuan kaki-Nya. Inilah Injil, berita baik – bahwa ketika Kristus benar-benar menawan hati, hal yang ada di dalam surat ini terjadi, ini benar-benar terjadi. Marilah kita memohon kepada Tuhan untuk keterpikatan yang hidup terhadap Anak-Nya yang terkasihi itu?