Christ Notre Tout (1935)

par T. Austin-Sparks

Chapitre 3 - L’Onction

« Or, il arriva... que, Jésus ayant été baptisé et priant, le ciel s'ouvrit, et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. » Luc 3:21-22.
« ...Vous recevrez une puissance, quand le Saint-Esprit sera venu sur vous. » Actes 1:6-8.
« Et ils furent tous remplis de l'Esprit Saint ». Actes 2:4.
« Vous avez reçu l'onction du Saint, et vous savez tout... L'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous. » 1 Jean 2:20,27.

La chose la plus importante dans la vie du croyant est d'apprendre le Christ. « En Lui habite toute la plénitude de la divinité ». Cette plénitude est pour nous, car : « En Lui, nous sommes comblés. » Et parce que le Christ, en tant que notre plénitude, est dans la gloire, c'est pourquoi Paul écrit aux Éphésiens : « Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes. » Cela signifie que nous sommes bénis de toute bénédiction spirituelle en notre Seigneur Jésus Christ dans les lieux célestes. Cela implique que notre relation avec le Seigneur Jésus doit être une relation céleste. Ce n'est qu'en entrant dans une union céleste avec le Christ que nous pouvons participer à ces bénédictions célestes.

Nous avons déjà vu qu'il doit y avoir un désert dans nos vies avant que nous puissions expérimenter la suffisance du Christ pour nous. La vie d'Israël dans le désert signifiait une séparation complète de la vieille nature et une dépendance totale à l'égard des ressources extérieures à cette terre. Le désert en lui-même ne leur apportait rien, et toutes leurs capacités naturelles n'étaient d'aucune utilité dans un tel endroit. Mais ces conditions étaient justement données pour faire du désert un lieu de révélation où ils devaient apprendre le Christ, d'une manière spéciale, comme leur suffisance. Christ est le Pain vivant descendu du ciel. Il est l'eau de vie. Le « rocher spirituel qui les suivait » était le Christ.

Soulignons donc à nouveau que pour connaître Jésus-Christ en plénitude, nous devons arriver à un point où le monde et toutes ses ressources naturelles ne peuvent pas nous aider, et doivent être complètement écartés.

Nous avons souligné que Jésus Christ Lui-même a accepté cette position, qu'Il a volontairement choisi de vivre sur la base de la foi. Il a choisi de dépendre entièrement de son Père. Il ne pouvait absolument rien faire sans Lui ; Il n'avait rien Lui-même mais tirait tout du Père. C'est le côté le plus négatif de notre méditation. Passons maintenant à l'aspect positif.

Quelle est la base d'une vie vécue dans une union céleste avec le Christ, où toutes les ressources doivent être de nature céleste ? La réponse est la suivante : Cette base est en Esprit.

Lorsqu'Israël a été séparé de l'Égypte et emmené dans le désert, Dieu lui a donné une colonne de nuée le jour et une colonne de feu la nuit. Cette nuée est en Esprit. Les quarante années passées dans le désert signifient que la vie d'Israël a été entièrement gouvernée par le Saint-Esprit. Lorsque nous en venons au Seigneur Jésus, nous voyons la réalité de cela, et à quel point c'était vrai dans Son cas. Lorsqu’Il est entré dans la vie publique, Dieu L'a séparé pour Son ministère spécial. Il est venu sous l'onction du Saint-Esprit (Luc 3:22). À partir de ce moment, Sa vie entière a été gouvernée par le Saint-Esprit (Héb. 9:14).

Si nous voulons vivre une vie céleste dans le désert, le Saint-Esprit est essentiel. Il est donné dans ce but précis. Par le Saint-Esprit, nous disposons des mêmes ressources que celles dont le Christ, aux jours de sa chair, a vécu. Il est très important de reconnaître le fait que notre Seigneur Jésus Christ a volontairement accepté notre position, et qu'il a été façonné comme un homme, prenant la place de celui qui dépend de Dieu pour tout. Si nous faisons cela, nous nous réjouirons de vivre une vie qui est gouvernée par l'Esprit Saint, une vie par laquelle notre Seigneur Jésus Christ sera glorifié, tout comme Lui, vivant dans le Père, a glorifié le Père. Telle est donc notre relation avec le Christ. La base d'une vie céleste est en Esprit. Le Seigneur Jésus a vécu Sa vie en Esprit. C'est par cet Esprit qu'il était en train d'accomplir Son oeuvre. Il se déplaçait continuellement, dans toutes Ses voies, comme gouverné par le Saint-Esprit. Il a refusé de se déplacer ou d'agir sous l'influence de l'homme, ou d'être pressé par les circonstances. Il ne faisait que ce dont le Saint-Esprit témoignait en Lui. Le secret de Sa vie triomphante était le gouvernement du Saint-Esprit.

Ce qui est vrai pour le Seigneur Jésus doit l'être pour nous. C'est le même Esprit qui nous oint. Nous avons compris que ce monde est un désert. Nous sommes appelés à laisser tomber nos ressources naturelles et à vivre une vie entièrement en harmonie avec Dieu, en communication directe avec Lui. Dans les choses de Dieu, nous ne pouvons pas utiliser les ressources naturelles. Ni le monde ni nous-mêmes ne pouvons produire quoi que ce soit pour Dieu. Mais mettons l'accent sur le côté positif : l'Esprit d'onction rend tout possible. Le Saint-Esprit, l'Onction que nous avons reçue, nous fait entrer dans l'unité avec le Christ. De même que Christ était un avec le Père par l'Esprit, de même nous sommes un avec Christ par le même Esprit. C'est une union merveilleuse ! Cela signifie que le Seigneur lui-même fait l'œuvre en nous pour la réaliser à travers nous.

Ce que nous voulons dire, c'est que Dieu Lui-même accomplira Son œuvre. Nous ne pouvons pas l'accomplir en essayant de le faire. Lui demander de nous aider à accomplir Son œuvre est une grave erreur. Si c'est l'œuvre du Seigneur, alors c'est LUI qui l'accomplit. Il ne remet jamais son œuvre entre nos mains. Le Seigneur ne donne pas Son travail à vous ou à moi. Nous ne sommes que ses ouvriers, comme l'ouvrier qui utilise ses outils. Un outil ne réfléchit jamais à ce qu'il doit faire. Il se soumet simplement à la main de son maître. C'est Lui qui a le plan. Il a l'habileté et la force, et l'outil ne fait qu'exprimer ce qui est dans l'esprit de l'ouvrier. La responsabilité LUI incombe. L'outil n'est autorisé à faire que ce que le maître veut faire à travers son instrument. Imaginez un instrument qui se lève le matin, déterminé à faire ceci ou cela, en espérant que le maître l'aidera. Ce n'est pas la bonne attitude. Pensons à l'outil qui adopte cette attitude et qui dit : « Maintenant, Maître, vous savez ce que vous allez faire. Vous avez le plan. Tu sais comment tu vas travailler et à quel moment tu vas le faire. Je suis ici à votre disposition. Je suis prêt à te servir de la manière que tu veux. Je me consacre entièrement à vous et à vos objectifs. Je m'en remets à vous pour le travail qui nous attend. Vous devez être la sagesse, la force et l'endurance derrière moi. Si je m'émousse, tu peux m'aiguiser à nouveau. Tout dépend de toi, mais je ne fais qu'un avec toi. »

C'est une illustration très simple de la vérité. C'est exactement la relation du Seigneur Jésus avec Son Père. Il a dit : « Mon Père travaille jusqu'à présent, et moi je travaille. » Il n'a travaillé que parce que Son Père a travaillé. Il a également dit : « Les oeuvres que le Père m'a données, je les fais moi-même. » Le lien entre Lui et le Père était l'Esprit Saint. C'est lui qui a créé cette merveilleuse unité. Maintenant, nous sommes sous la même onction. Cette onction est la garantie de répondre à tous les besoins auxquels nous sommes appelés, et de le faire au bon moment.

Lorsque nous sommes sous l'onction, qui nous amène à l'unité avec notre Seigneur Jésus Christ dans les cieux, il n'est pas nécessaire d'entrer dans un état d'anxiété concernant « nos œuvres ». Le Saint-Esprit entrera en jeu et nous montrera où nous devons agir comme sous la commission du Seigneur, et où nous devons rester en arrière et attendre - en dépit du besoin apparent et de la pression qui vient sur nous - parce que le temps du Seigneur n'est pas encore venu pour répondre à ce besoin.

« L'onction vous enseigne toutes choses ». Cela ne s'est-il pas vérifié plusieurs fois dans notre vie ? Par exemple, une situation difficile se présente, un problème doit être résolu et on nous demande de répondre à ce besoin. Nous nous mettons alors à angoisser, mais toutes nos réflexions et nos plans ne nous mènent nulle part. Nous ne voyons pas ce que nous devons faire, nous n'avons pas de lumière. Mais lorsque nous nous en remettons au Seigneur, lorsque nous mettons notre confiance en Lui, en nous fiant à Christ pour être notre sagesse et notre force, la lumière vient, et nous sommes capables de donner le conseil nécessaire, et de toucher les points vitaux comme nous n'aurions jamais pu le faire nous-mêmes. Cela vient par révélation. L'expérience est vraie : « A cette heure-là, il te sera dit ce que tu dois dire ». Le Saint-Esprit nous est donné afin que nous puissions, par son intermédiaire, nous tenir continuellement en communion directe et ininterrompue avec notre Seigneur dans les cieux. Dès que nous commençons à travailler avec notre esprit, à compter sur nos ressources ou à examiner les circonstances, nous prenons sur nous une responsabilité qui nous dépasse et que nous ne pouvons pas assumer. Le résultat est que nous devenons anxieux, préoccupés et inquiets. Nous commençons à demander à d'autres personnes de nous dire ce que nous devons faire. Nous cherchons de l'aide à l'extérieur et entrons ainsi de plus en plus dans le domaine du monde naturel qui, nous le savons, ne peut pas nous aider dans les choses célestes. Mais si nous demeurons sous l'onction, nous avons la certitude que tout ce que nous avons à faire n'est qu'une partie d'une oeuvre achevée.

Combien de fois a-t-on essayé de détruire la vie du Seigneur Jésus. Sa vie était entourée de dangers. Il venait à peine d'entrer dans le ministère public que nous voyons Ses meurtriers à l'œuvre. On nous dit qu'une telle tentative a eu lieu lorsqu'il est entré dans la synagogue de Nazareth. Les gens ont été offensés par Ses paroles et L'ont conduit sur le sommet de la colline de leur ville pour Le jeter par-dessus bord. Mais il est passé au milieu d'eux, hors de leur portée, et leur tentative a échoué. Il ne pouvait pas être détruit même un jour avant son heure à cause de l'onction. Dieu avait ordonné Sa vie jusqu'à « l’heure ». « Personne ne m'enlève la vie, mais je la donne de moi-même ». Ce qui est oint et qui demeure sous l'onction achèvera le travail. Nous aussi, nous pouvons être assurés d'achever l'œuvre à laquelle Dieu nous a appelés dans la vie, et pour laquelle il nous a désignés en Christ. « Nous sommes son ouvrage, créés dans le Christ Jésus pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées à l'avance, afin que nous marchions en elles. » Quel grand réconfort de savoir que c'est l'onction qui prend l'entière responsabilité de l'achèvement de notre vie ! Il nous suffit donc de demeurer sous l'onction.

Le livre des Actes des Apôtres en est une merveilleuse démonstration. Avant que le Seigneur ne quitte ses disciples, il leur a donné cette mission : « Allez par tout le monde… ». Mais il a ajouté : « Demeurez dans la ville, jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut. » Lorsque l'Esprit d'onction est venu sur eux le jour de la Pentecôte, ils n'ont pas eu envie de tenir une réunion de comité et de dire : « Maintenant, nous devons organiser notre travail. Nous devons nous arranger pour collecter de l'argent, et faire des plans pour bien gérer cette affaire. Il faudra penser à toutes les urgences qui peuvent survenir ». Non, les apôtres ont été délivrés de tout cela. L'onction qu'ils avaient reçue prenait tout en charge. Ils n'ont pas eu à réfléchir. Ils sont allés accomplir leur commission avec une grande joie, et ont laissé le Saint-Esprit s'occuper de toutes les urgences. Il a pris l'entière responsabilité pour eux. Tout ce qu'ils avaient à faire, c'était de Lui obéir totalement.

Lorsque l'Eglise a vu le jour, ils n'ont pas eu besoin de trouver de nouveaux membres pour l'Eglise. Ils ne se sont pas réunis pour organiser ceci ou cela, afin de construire l'église. Le Saint-Esprit a pris les choses en main. Nous lisons : « LE SEIGNEUR leur ajoutait chaque jour des gens sauvés ». Mais l'autre déclaration était peut-être encore plus importante ; le Saint-Esprit ne permettait pas à n'importe qui de se joindre à eux. Nous lisons : « Mais personne ne se joignit aux autres. » Il est parfois plus facile de faire entrer des gens dans l'assemblée - extérieurement - que de les en faire sortir. Mais pour cela aussi, le Saint-Esprit a pris toute la responsabilité. C'est un facteur important. C'est une position grandiose que celle où, pour tout ce qui concerne l'Église et notre appel, c'est le Saint-Esprit qui prend la responsabilité.

Mais n'oublions pas qu'une telle position provoque l'ennemi. Immédiatement après l'onction, le Seigneur a rencontré l'ennemi dans le désert. L'adversaire ne se préoccupe pas beaucoup des endroits où l'onction ne fonctionne pas. Mais si vous et moi sommes soumis à l'onction, si le Saint-Esprit fait de Christ dans la gloire le Christ qui est « l'espérance de la gloire » en nous, nous deviendrons l'objet de la haine de l'ennemi. Si l'on peut dire des croyants qu'ils sont sous l'onction, ils seront vraiment haïs par le diable. Il fera tout ce qui est en son pouvoir pour détruire de tels instruments de Dieu. Mais l'onction assure aussi la victoire. Le Saint-Esprit nous donne la victoire.

Mais n'oubliez pas que notre force naturelle et la puissance du Saint-Esprit ne peuvent jamais aller ensemble. Il est absolument nécessaire d'exclure l'homme naturel. Ce n'est que lorsque nous connaîtrons notre propre faiblesse que nous serons forts. Pensez à l'apôtre Paul lorsqu'il a dit : « Quand je suis faible, c'est alors que je suis fort ». Notre sagesse naturelle et la sagesse de Dieu ne peuvent donc pas aller de pair. C'est pourquoi le désert est nécessaire, et nous devons dire « oui » à l'action de Dieu sur nous. Nous devons être prêts à abandonner notre vie personnelle et à tout laisser tomber pour parvenir à la plénitude du Christ. La plénitude de l'Esprit est le droit de naissance de chaque enfant de Dieu. Il nous fait entrer dans une union céleste avec notre chef exalté. En Lui, les ressources célestes sont disponibles pour nous, parce que Dieu a fait de notre Seigneur Jésus Christ notre plénitude. Là où l'onction demeure, il sera toujours vrai que : « Dieu nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ ».

« Maintenant, à Celui qui peut faire plus que tout ce que nous demandons ou pensons, selon la puissance qui agit en nous, à Lui soit la gloire dans l'Église et dans le Christ Jésus, dans toutes les générations, aux siècles des siècles. »