El Persistente Propósito de Dios

por T. Austin-Sparks

Capítulo 8 - "He aquí un Hombre". Todo es Medido de Acuerdo con este Hombre

Ahora veamos las profecías de Ezequiel que comienzan con el capítulo 40. Al leer los siguientes seis capítulos, comenzando con el capítulo 40, se observa que este capítulo y esta sección comienza con una nueva fecha. Cuando el profeta Ezequiel nos da una fecha, por lo general se refiere a una nueva fase de las cosas. Esto significa que la primera fase ha terminado y otra fase está comenzando. El capítulo 39 finaliza con lo que podemos llamar las predicciones directas, y el capítulo 40 comienza con lo que podemos llamar el apocalipsis. Aquí tenemos una revelación en cuanto a la realización del propósito de Dios. Podrás notar que la fecha se da como veinticinco años después del comienzo de la cautividad (cfr. Ezequiel 40:1). Sabemos que el cautiverio se prolongó durante setenta años, y veinticinco de setenta significa que los hebreos tenían cuarenta y cinco años todavía por recorrer. Eso es algo que debemos tener en cuenta, porque esta sección está considerando un largo camino por delante. Podríamos hacer la pregunta: ¿Por qué debería ser esta visión dada cuarenta y cinco años antes de finalizar la cautividad? La respuesta a eso vendrá en la consideración general a medida que vayamos avanzando.

PRINCIPIOS HERMENÉUTICOS

Ahora bien, no podemos seguir en esta sección sin enfrentar el problema de la interpretación. Probablemente algunas partes de la Biblia han sido más polémicas que esta parte, viendo que hay muchas escuelas de interpretación, y cada una tiene su propia opinión al respecto. De modo que llegamos a este problema de interpretación. Ustedes recordarán lo que hemos dicho desde el principio acerca de los principios de interpretación; dijimos que hay cinco principios importantes de interpretación de la Biblia:

1. La eternidad de Dios;

2. La comprehensibilidad de Cristo;

3. El intérprete de la Biblia es el Espíritu Santo;

4. La mención final;

5. El único valor real es el espiritual.

Y dijimos que esos principios se aplican a la totalidad de las profecías de Ezequiel. Eso es cierto, pero deben ser aplicados de una manera muy especial, en esta sección de las profecías. Me permito sugerirte que tomes ese esbozo de los principios de interpretación y que termines de leer todo de nuevo antes de que comiences el capítulo 40, porque esos principios son la clave de esta sección de las profecías de una manera especial.

Ahora, veamos sobre la interpretación de estos seis capítulos. Vamos a entrar a la Casa de Dios, y luego al río, a la herencia y a la distribución de la tierra, y, finalmente, a la ciudad, y nos preguntamos: ¿Cómo es interpretado todo esto? Creemos que todo lo que está aquí en esta sección es sólo típico y simbólico de algo espiritual. Creemos que todo esto se cumplió en Cristo. Creemos que todos los sacrificios se terminaron en Su único sacrificio. Creemos que todos los sacerdotes se unen y terminan en la persona de Cristo. Creemos que todos los tipos y las cifras se han cumplido en Cristo. Creemos que eso se aplica a los sacrificios, al sacerdocio y a la Casa de Dios. No sólo creemos, sino que sabemos que el Nuevo Testamento enseña eso.

Pablo nos enseña muy claramente que el misterio de Cristo y la Iglesia estaba oculto en todos los profetas; que el misterio estaba oculto de los profetas en todas las Escrituras. Estaba escondido desde todas las edades y generaciones, pero en esta dispensación ese misterio ha sido revelado por el Espíritu, y creo que es la clave de toda la situación. Lo que tenemos en esta sección de Ezequiel es un sistema de principios espirituales. No se trata de un templo literal que alguna vez lo fue, o pretendía ser, ni nunca lo será. Eso, el templo descrito por Ezequiel, es una representación simbólica de lo obtenido de una manera espiritual en esta dispensación. Esa es la única forma honesta y segura de la interpretación de estos capítulos. Así que debemos enfocarlo de esa manera, y cuando hemos visto que el misterio es revelado ahora, vemos que Ezequiel estaba diciendo cosas que eran mucho más grandes de lo que él lo entendió.

Ahora, ten en cuenta que era "el Espíritu" quien le estaba interpretando todo esto a Ezequiel; el Espíritu le muestra a Ezequiel algo más allá de la comprensión del profeta. El Nuevo Testamento enseña que por el Espíritu hemos llegado a la comprensión de estas cosas. La totalidad del significado de la comprensión espiritual es que vemos lo que el Espíritu siempre ha significado. Esta es una de nuestras leyes de la interpreta- ción de que toda la Biblia se centra en Cristo, y que la obra del Espíritu Santo en cada dispensación se refiere a Cristo. La obra del Espíritu Santo no se refería a algo que finalizara en esta tierra, sólo por un tiempo, por una sola vez. La obra del Espíritu Santo siempre ha estado relacionada con la eterna idea de Dios, y que está centrada en Cristo. Así que lo que tenemos en estos capítulos de Ezequiel es una representación simbólica de Cristo y Su Iglesia.

Aquí en Ezequiel hay varios puntos preliminares para observar. En primer lugar, las visiones tardías de Ezequiel se rigen por la primera visión del capítulo 1 versículo 28:"Como aparece el arco iris que está en las nubes el día que llueve, así era el parecer del resplandor alrededor. Esta fue la visión de la semejanza de la gloria del Señor. Y cuando yo lo vi, me postré sobre mi rostro, y oí la voz de uno que hablaba". Ahora pasemos al capítulo 43, versículo 3: "Y el aspecto de lo que vi era como una visión, como aquella visión que vi cuando vine para destruir la ciudad; y las visiones eran como la visión que vi junto al río Quebar; y me postré sobre mi rostro". Como lo puedes ver, esa declaración trae la visión del capítulo 1 directo sobre esta sección, de modo que todo lo que hemos dicho acerca de la visión en el capítulo 1, regula esta nueva sección. No podemos volver sobre todos los detalles de esa primera visión, pero te sugiero que hagas un resumen de esa primera visión y lo traigas aquí antes de esta sección, y veas cómo cada parte de la mismo se aplica a esta parte de la revelación. En una palabra, todo esto es regido por el Trono con el Hombre en él. Por lo tanto, estamos en lo cierto al concluir que lo que sigue es una representación de ese Hombre en el Trono. De diversas maneras, vamos a volver a ese hecho a medida que avanzamos.

LA IGLESIA COMIENZA CON CRISTO GLORIFICADO

Ahora, observa dos factores que rigen aquí. Esos dos factores están representados por dos palabras: una es "la gloria", la otra es "el Espíritu". Si colocas una línea debajo de esas palabras, podrás llegar a otra cosa: "la gloria y el Espíritu". Trae eso al Nuevo Testamento, y encontrarás que la revelación de la Iglesia en el Nuevo Testamento viene por el Espíritu en el terreno de Cristo glorificado. El comienzo de todo es Cristo glorificado en el Trono. Ahí es donde empieza el libro de los Hechos. El Espíritu viene porque Cristo ha sido glorificado, y la obra del Espíritu está conectada con la Iglesia, la formación y la revelación de la Iglesia; las cosas están muy claramente aquí: la visión de la gloria, el hombre glorificado en el Trono, el Espíritu viniendo, y entonces es introducida la Casa de Dios.

De modo que Él “me llevó allí; y he aquí un varón, cuyo aspecto era como aspecto de bronce (latón); y tenía un cordel de lino en su mano, y una caña de medir; y él estaba a la puerta” (Ezequiel 40:3).

Aquí, en esta escritura, es muy difícil separar el hombre de la vara del Espíritu. Si tú lees estas palabras en el capítulo 40, te resulta muy difícil hacer esa separación. El Espíritu es mencionado, pero también es mencionado el hombre con la vara de medir; y luego nos encontramos que es referido un "él". ¿Quién es ese "él"? ¿Es "el Espíritu," o es "el hombre con la vara de medir"? Eso no está claro, pero como lo lees, parece como si ellos fueran el mismo. Y creo que, en principio, son los mismos. El hombre de la vara de medir es el Espíritu; el Espíritu se relaciona con el hombre de la vara de medir.

Tal vez se podría entender eso si echamos sólo un vistazo al primer capítulo del Libro de Apocalipsis. Juan dijo: "Yo estaba en el Espíritu ... y vi". ¿Qué vio él? Vio a un hombre con una vara de medir, es decir, la visión de Cristo que viene a medir la Iglesia, o las iglesias. Estos dos se mueven juntos, el Espíritu y el Hombre divino, y su actividad es una sola, medir la Casa de Dios. Eso es sólo un pequeño punto de interpretación, pero esto nos ayuda a ver que aquí en Ezequiel, tenemos de nuevo la realidad del Nuevo Testamento.

Recordamos todo lo que el Señor dijo acerca de lo que el Espíritu Santo haría cuando viniera. Dijo que la obra del Espíritu, cuando viniera, estaría relacionada con Él mismo. "Él tomará de lo mío, y os lo hará saber". La obra del Espíritu sería mostrar a Cristo, dar "la anchura, la longitud, la profundidad y la altura de Cristo"; todas las dimensiones de Cristo. Eso es lo que dijo el Señor que sería la obra del Espíritu, y eso es exactamente lo que el Espíritu hizo. En primer lugar, Él presentó a Cristo, y luego se fue a mostrar las dimensiones de Cristo, ¡cuán grande es Cristo! Cristo es demasiado grande para ser confinado a cualquier Jerusalén terrenal, Cristo es demasiado grande para ser contenido en cualquier templo terrenal, y Cristo es demasiado grande para ser confinado a cualquier país de la tierra. Por lo tanto lo que tenemos aquí sólo rompe todos los lazos de la la vieja Jerusalén y el viejo país. Creo que es una verdad espiritual muy clara la que figura en este libro.

Sólo podemos ver realmente lo que el Espíritu presenta cuando ocupamos una posición celestial. Para ver al Señor y a Su Iglesia, como lo tenemos en Efesios, debes estar en la posición que está ahí: "Y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales en Cristo Jesús". Fue a partir de esa posición celestial que Pablo nos dio la revelación de Cristo y Su Cuerpo.

TODO DE ACUERDO CON ESE HOMBRE

Una cosa más para esta mañana. En el capítulo 40 de Ezequiel, dice: "Me llevó allí, y he aquí un varón, cuyo aspecto era como aspecto de bronce". Creo que tenemos que parar a mitad de ese verso, "he aquí un varón". Aquí es donde encontramos nuestra idea del Hombre nuevo. Como lo puedes ver, es la idea del Hombre que va a gobernar todo. Eso es algo que hemos dicho una y otra vez. "He aquí un Hombre", y hay un acuerdo muy grande asociado con esa declaración. Todo va a estar de acuerdo con las dimensiones de ese Hombre. Hacemos la declaración de nuevo y lo dejamos ahí. "Cuyo aspecto era como aspecto de bronce". Esto también nos lleva a la primera visión. Recuerda la visión de los querubines: "Sus pies eran semejantes al bronce bruñido". Al llegar al primer capítulo del Libro de Apocalipsis, en la presentación del "Hijo del Hombre", en el versículo 15 encuentras "Sus pies semejantes al bronce bruñido". Espero que sepas lo que representa el bronce en la Biblia; representa los juicios justos. He aquí, pues, en simbolismo, que todas las actividades y formas de este hombre giran en torno a la justicia. El hombre inicuo ha sido juzgado y confinado. Él no tiene lugar en la Casa de Dios.

El gran altar estaba hecho de bronce, y todo era consumido en ese gran altar. Es el símbolo de juicio justo. Es Dios juzgando todo eso en justicia. No hay lugar para dejarle a la carne; todo queda reducido a cenizas. Por lo tanto, este es otro Hombre, este es el Hombre justo, y todo esto se mide de acuerdo con la justicia. ¡Cuánto de la Escritura podríamos citar con relación a esto! Del Señor Jesús se dice: "por la justicia de uno (Cristo) vino a todos los hombres la justificación de vida"; "por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia"; "Jesucristo el justo", y muchos más textos de la Escritura podrían ser citados. Esto es lo que Cristo es en el carácter de lo que es el estándar de la Casa de Dios. Así que la declaración general es que toda la dimensión de la Casa es "Santidad al Señor".

Volveremos sobre esto más adelante, pero se hace muy claro en este punto que no hay lugar para el hombre natural en esta Casa. Esta Casa sólo le da lugar al Hombre justo. En esta Casa está el hombre que tiene "la justicia de Dios por la fe en Jesucristo". Entonces, si el Señor quiere, vamos a proseguir con esto mañana por la mañana, y vamos a continuar con las dimensiones. Pero por ahora, espero que ustedes hayan comenzado a ver algo de valor espiritual, o, yo diría, que hayan comenzado a ver que alguien para esto es Cristo por el Espíritu que viene a la vista.

Que podamos ser objeto de estas visiones de Dios.