Der Beständige Vorsatz Gottes

von T. Austin-Sparks

Kapitel 5 - Der Thron bewegt sich in Bezug auf den göttlichen Vorsatz

Wir beschäftigen uns noch immer mit den Vorbereitungen des Dieners des Herrn auf seinen Dienst, und gestern Morgen betrachteten wir den Thron über der Ausdehnung und die Erscheinung eines Menschen darauf. Wie ihr euch wohl erinnert, haben wir gestern abgeschlossen, indem wir aufzeigten, wie wichtig es für die Diener des Herrn ist, diesen Thron zu sehen - was es für die Diener Gottes bedeutet, zu erkennen, dass der Thron da ist, und dass ein Mensch auf diesem Thron sitzt. Wir gingen über ins Neue Testament, und wir nahmen zur Kenntnis, dass es dies war, was für alles zählte, was in den ersten Tagen geschah. Sie waren imstande, zu singen, zu beten, zu predigen, zu leiden und zu sterben, weil sie wussten, dass der Mensch auf dem Thron war! So kam dieser Teil der Vision zuerst, und er war für Hesekiel von sehr großer Bedeutung.

Ich nehme an, ihr wisst, was der Name Hesekiel bedeutet:; wenn nicht, dann will ich es euch sagen: «Gott wird meine Stärke sein». Und Hesekiel musste eine Vision erleben und Erfahrungen machen, die seinen Namen erst wahr werden ließen. Alles, was Hesekiel sah, machte die Bedeutung seines eigenen Namens fest: «Gott ist meine Stärke». Wir werden nur Kraft haben, wenn wir den Mann auf dem Thron sehen! Das ist ein sehr wichtiger Punkt für den Dienst.

So kommen wir zum nächsten Teil der «Gesichte Gottes», weiche der Zubereitung der Diener des Herrn dienten; das heißt, das, was direkt unter der Ausdehnung war. Und das erste waren «die vier lebendigen Wesen»., weiche wir als die Cherubim kennen. Und natürlich merken wir, dass diese Cherubim Symbole von geistlichen Dingen sind. Und ein Merkmal davon ist dies - dass sie an verschiedenen Orten unterschiedlich in Erscheinung treten. Zum Beispiel: Hier bei Hesekiel haben sie vier Flügel; bei Jesaja haben sie sechs. Das soll nur besondere geistliche Prinzipien unterstreichen, und ihr werdet feststellen, dass es noch andere Unterschiede gibt in Bezug auf die Cherubim. Das heißt, dass zu einer bestimmten Zeit, an einem bestimmten Ort, bestimmte andere Dinge betont werden. Es sind die geistlichen Prinzipien, die wir zur Kenntnis nehmen sollten; daher sind die Cherubim Symbole für geistliche Realitäten. Die Bibel ist, von allem Anfang an bis zu ihrem Ende, voller Symbolik - von Dingen, die Gott aufgreift, um uns geistliche Wahrheit zu lehren.

Nun also wollen wir diese «vier lebendigen Wesen» betrachten. Zunächst merken wir uns ihre Zahl; es sind vier. Alles an ihnen spricht von der Zahl vier. Jedes von ihnen hat vier Dinge, die gleich sind, und es sind deren vier. So haben sie vier Flügel. Ihr Charakteristikum ist die Zahl vier; und, wie ihr vielleicht wisst, ist die Zahl vier die Zahl der Schöpfung. Wenn wir alle Dimensionen der Schöpfung abdecken wollen, dann sind sie mit der Zahl vier abgedeckt: Nord, Süd, Ost, West machen die ganze Weit aus. Dann gibt es die vier Jahreszeiten: Frühling, Sommer, Herbst und Winter. In der Bibel wird von den vier Winden gesprochen, von vier Winden, die von den «vier Ecken der Erde» kommen (Offenb. 7,1). Natürlich wissen wir, dass die Erde nicht viereckig ist, sie hat keine vier Ecken, doch handelt es sich um eine symbolische Redensart. «Die vier Ecken der Erde» bedeuten die ganze Weit. Sie repräsentieren also die ganze Schöpfung; es ist die Zahl der Schöpfung. Behaltet das im Gedächtnis, wenn wir zu den vier Ähnlichkeiten der Cherubim weitergehen.

Ihr seht, die Cherubim hatten vier Ähnlichkeiten: Die Ähnlichkeit eines Menschen, die Ähnlichkeit eines Löwen, die Ähnlichkeit eines Ochsen, und die Ähnlichkeit eines Adlers; und diese vier sind repräsentativ für die vier Teile der Schöpfung. Der Löwe repräsentiert die wilde Schöpfung, der Ochse repräsentiert die domestizierte Schöpfung, der Adler repräsentiert die fliegende Schöpfung, und der Mensch repräsentiert die menschliche Schöpfung. Die ganze Schöpfung wird also hier repräsentiert.

Worin aber besteht diese geistliche Symbolik? Der Löwe ist das Symbol für Königtum und und Herrschaft. Der Ochse ist das Symbol für Dienst und Opfer. Der Adler ist das Symbol für himmlisches Wesen und Geheimnis. und der Mensch ist das Symbol für Repräsentation. Das ist die geistliche Symbolik.

Wir mögen uns fragen: «Was bedeutet das alles?» An erster Stelle erkennen wir, dass es eine symbolische Darstellung von Christus ist. Es ist Christus in seiner vierfachen Kapazität. Der Löwe ist «der Löwe aus dem Stamm Juda»: - aus Juda ging der Herrscher hervor, so dass der Löwe also das Symbol für die Herrschaft und das Königtum des Herrn Jesus ist. Vielleicht wisst ihr, dass das Matthäusevangelium dem entspricht. Es ist das Evangelium des Königs! Der Ochse ist das Symbol für Dienst und Opfer, und wiederum ist das die Darstellung des Herrn Jesus als der Knecht Jahwes, der sich selber zum Opfer darbringt: - « Der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben». Der Ochse entspricht dem Markusevangelium! Im Markusevangelium, mehr als in jedem andern, wird Jesus als der gesehen, der im Dienst sich selber hingibt. Der Mensch -Aspekt der Cherubim ist sehr klar, «der Menschensohn ist gekommen». Das ist die Botschaft von Lukas, Jesus, der Mensch! Und der Adler ist das Symbol für himmlisches Wesen und Geheimnis, und das kann man deutlich im Johannesevangelium wahrnehmen. Der Herr Jesus spricht so oft in diesem Evangelium davon, dass er vom Himmel herabgekommen sei, und dennoch besteht ein Geheimnis um ihn, das niemand verstehen kann. Er ist ein Mensch, aber er ist mehr als ein Mensch. Das ist die Adler-Symbolik. So wird durch diese Bezugnahmen sehr deutlich, dass der Herr Jesus durch diese Cherubim repräsentiert wird.

Die Cherubim werden «die lebendigen Wesen» genannt. In unserer Übersetzung wird ein Wort eingeführt, das im Original so nicht steht. In der King James Version steht «lebendige Kreaturen»; in einer anderen Übersetzung heißt es «lebendige Tiere (beasts>, die vier lebendigen Tiere. Nun, um es gleich zu sagen, der Mensch ist natürlich kein Tier; und auch ein Adler ist, streng genommen, kein wildes Tier (beast). Doch stehen eben diese Worte «Kreatur» oder «wildes Tier» nicht im Original. Im Originaltext steht lediglich die «Lebendigen», was nichts anderes ist als die MehrzahIform des Wortes Leben. Es bedeutet also lediglich die Pluralität von Leben. Das Schlüssel-Charakteristikum der Cherubim war als «Leben» - «In ihm war Leben». Wozu war das Leben gut? Das Leben war für die Schöpfung da, Jesus ist also das Leben der Schöpfung. Natürlich ist das jetzt die neue Schöpfung!

Wir kehren zur ersten Erscheinung der Cherubim zurück. Der Mensch hatte gesündigt, Gott hatte das Menschengeschlecht und die Erde dem Fluch übergeben. Er hatte den Menschen aus dem Garten vertrieben, in weichem sich der «Baum des Lebens» befand. Und er hatte die Cherubim beim Eingang platziert, um den Weg zum Baum des Lebens zu bewachen. Was bedeutet das alles? Die sündige und gefallene Schöpfung kann niemals dieses Leben haben. Dieses Leben kann man nur durch «eine neue Schöpfung» bekommen. Zwischen dem, was die gefallene Schöpfung darstellt, und dem, was die nicht-gefallene repräsentiert, steht Christus als «die Tür». Christus sagt: «Es gibt kein Leben für diese sündige Schöpfung; es gibt nur Leben in einer neuen Schöpfung». So stehen also die Cherubim dazwischen. So steht Christus also stets zwischen der alten und der neuen Schöpfung. Es gibt kein Leben außerhalb von Christus. Es gibt nur Leben in Christus. Christus steht als «das Leben» an der Tür. Er sagt «nein» zu der einen Schöpfung, und «ja» zu der andern. Nun, ich glaube, wir können mit Recht sagen, dass die Cherubim Christus repräsentieren. Sie repräsentieren Christus als Das Leben.

Nun ist es auch nicht schwer, zu erkennen, dass die Cherubim in Verbindung mit dem Thron die ganze Schöpfung beeinflussen. Der Thron ist mit der Schöpfung verbunden - in Schöpfung und Errettung. Auf der einen Seite bezieht er sich auf die Schöpfung; auf der andern Seite bezieht er sich auf die Errettung der Schöpfung. Gottes Thron beherrscht diese beiden Dinge. Der Thronwagen Gottes ist mit Gottes schöpferischer und erlösender Kraft verbunden. Dieser Thron sagt, dass Gott sich um die Errettung der Schöpfung kümmert. Ihr stellt fest, dass sich über dem Thron ein Regenbogen wölbt. Der Regenbogen ist das Symbol für Gottes Bund der Errettung. Ihr findet diesen Regenbogen aufs Neue im Buch der Offenbarung, und gleich werden wir ihn in Verbindung mit diesem Buch betrachten, doch lasst uns ganz sicher sein bei dem, was wir gerade gesagt haben.

Hier ist der Thronwagen Gottes! Unterhalb sind die Symbole der ganzen Schöpfung! Die ganze Frage ist diejenige des Lebens für die Schöpfung, doch wir haben die ungeheuren Energien und Kräfte jener Bewegungen des Thrones gesehen! Alle Energien und Bewegungen Gottes stehen in Beziehung zu einer neuen Schöpfung, einer erretteten Schöpfung. So stellen wir fest, dass der Thron sich in Beziehung zum göttlichen Vorsatz bewegt - zum göttlichen Vorsatz in der Schöpfung. Diese Bewegung geschieht durch den Herrn Jesus. Diese neue Schöpfung will ihn als ihren König haben. Das geschieht durch seinen Dienst und durch sein Opfer. Es wird ein Ausdruck seines himmlischen Charakters sein, und alles wird mit der Wendung zusammengefasst: «einen Mann nach meinem (Gottes eigenem) Herzen».

Im vierten und fünften Kapitel des Buches der Offenbarung werden dem ganzen Universum eine Unmenge von Erlösten vorgestellt; und wenn das geschieht, wird die Schöpfung selbst befreit werden. Nicht lange wird es gehen, bis Gott sagt: «ich schaffe neue Himmel und eine neue Erde... die ersten Dinge sind vergangen» (Jes. 65,17a; Offenb. 21,1.4b). Dass alles findet sich im Prinzip bereits hier bei Hesekiel. Doch hier gibt es eine höchst bedeutsame Sache - in den Kapiteln 4 und 5 der Offenbarung habt ihr die vier Lebewesen. In Kapitel 4 stehen sie in Verbindung mit der Schöpfung. Das Lied in Kapitel 4 lautet: «Denn du hast alte Dinge erschaffen, und durch deinen Willen sind sie entstanden und wurden sie geschaffen». Die Lebewesen sind in Verbindung damit da. Der göttliche Vorsatz in der Schöpfung - «Gott schuf alle Dinge in Jesus Christus». Die Lebewesen sind eine Repräsentation von Jesus Christus - König, Opfer, himmlischer Mensch, das gibt die Bedeutung der Schöpfung. «Alle Dinge wurden in ihm geschaffen», und die Lebewesen sind da in Gegenwart des Liedes der Schöpfung, doch auf eine besondere Weise - jetzt ist es das Lied einer neuen Schöpfung.

In Kapitel 5 des Buches der Offenbarung wird ein anderes Lied gesungen, und auch da sind die Lebewesen anwesend. Es ist das Lied der Errettung: «Du hast ... erkauft»; das ist das neue Lied, und die Lebewesen sind dabei. Der Vorsatz der Schöpfung in Christus Jesus - Jesus als der Vorsatz der Schöpfung, und wenn die neue Schöpfung sicher gestellt worden ist, sind auch die Lebewesen dabei. Es ist eine neue Schöpfung in Christus Jesus. Das Lied der Erlösung lautet: «Du hast uns erkauft» - und dieser Loskauf geschah in Christus Jesus.

Ihr seht, das bringt uns zu Hesekiel zurück - die Cherubim sind in erster Linie eine Repräsentation Christi. Auf der einen Seite beziehen sie sich auf die Schöpfung; auf der andern Seite beziehen sie sich auf die Errettung. Und all diese mächtigen Energien Gottes konzentrieren sich darauf. Alle Unternehmungen Gottes haben das zum Ziel. Eine Schöpfung hat versagt; Gott wird eine neue Schöpfung haben. Eine Repräsentation Gottes hat versagt; Gott wird eine neue Repräsentation haben. Israel hat als eine Repräsentation Gottes versag er wird seine Gemeinde haben. Das ist es, was später in diesen Prophetien herauskommen wird.

Nun, ich muss es dabei belassen. Das ist natürlich erst die Hälfte. Die andere Hälfte sind die Räder, aber ich glaube, wir müssen dies heute Morgen noch weglassen. Das alles ist nicht nur interessant, sondern auch sehr lehrreich. Es sollte uns helfen, eines zu sehen: Der Thron des Himmels konzentriert sich auf eine volle und vollkommene Repräsentation des Sinnes des Herrn. Wenn wir diesen ganzen Abschnitt zusammenfassen, werden wir mehr davon sehen, was es für uns bedeutet. Doch es ist eine großartige Sache, sich mitten auf dem Weg der Unternehmungen Gottes zu befinden! Nicht neben den Unternehmungen Gottes, auch nicht nur ein klein wenig von den Unternehmungen Gottes, sondern mitten auf dem vollen Weg der Unternehmungen Gottes! Das ist der Ort, wo wir die Unterstützung des Thrones finden!