Чтобы все они были одно

Т. Остина-Спаркса

Сообщение 3

Мы прочтем несколько стихов из Евангелия от Иоанна, глава 13, стихи, с первого по двадцатый.

Было объявлено, что завтра будет пир любви, но я хотел бы сказать, что настоящий пир любви будет сегодня вечером. Мы все верим, что трапеза Господня есть настоящее выражение Божьей любви. Все гимны, которые мы сейчас пели, были о Божьей любви, гимны Трапезы Господа за Его столом. Этот стол по новому свидетельствует нам о любви Божьей в Иисусе Христе. В главе, которую мы только что прочитали, Господь впервые учреждает Свою Трапезу. Господь со Своими учениками впервые собирается за особой трапезой. Вы заметили, как начинается эта глава? «А перед праздником Пасхи, зная, что пришел Его час перейти от мира сего к Отцу, Иисус, возлюбив Своих, находящихся в мире, до конца возлюбил их». (Кас.)

За этой трапезой Он явил любовь к своим. Он как бы говорит: «стол, вокруг которого мы собрались, где сейчас будем есть и пить, есть воплощение моей любви к вам». «Возлюбив Своих, находящихся в мире, Он до конца возлюбил их». Все последующее в этой главе является объяснением Его любви. Если я скажу вам, что в этих двадцати стихах мы имеем семь характеристик Его любви, не беспокойтесь, я не собираюсь долго проповедовать о каждой из них. Я просто вкратце отмечу эти семь качеств любви Христа.

«До конца возлюбил их». Я думаю, в этой фразе содержится самое прекрасное, что когда-либо было на этой земле. Иисусу приходилось нелегко с этими людьми. Они часто Его не понимали. Они часто Его разочаровывали. Они действительно были жалкими людьми. Он знал их жизнь на протяжении прошедших трех с половиной лет. Он так же знал, что с ними случится после этой ночи. Он сказал Петру: «Прежде, нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (Мф. 26:34). Он знал, что Петр отречется от Него словами: «не знаю этого Человека ». Он сказал о них: «Все вы соблазнитесь обо Мне в эту ночь». «Вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною». Он знал, какими жалкими людьми они были, и, тем не менее, возлюбил их до конца.

Здесь мы видим первую характеристику этой любви. Она не претыкается о наши недостатки. Он не отнимает Своей любви из-за того, что мы делаем ошибки. Мы часто разочаровываем Его, мы часто подводим Его, мы часто огорчаем Его сердце, но Он продолжает нас любить. Он любит нас до конца, до предела. Он не претыкается из-за наших неудач. Такая любовь очень отличается от нашей любви. Это Божья любовь во Христе.

Во-вторых, такую любовь отличает снисходительность. Обратите внимание на первую фразу третьего стиха этой главы: «Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его». Отец отдал Ему все. Теперь Он велик. Превыше всех и всего. Этого нельзя сказать больше ни о ком другом. Бог дал Ему все. Но это не сделало Его гордым. Он не превозносился над учениками. Он снисходил к ним. Будучи настолько велик, Он любил их такими, какими они есть. Со всем Своим величием, Он вмещал их. Любовь Божья не дорожит своим достоинством. Она достаточно велика, что может позволить себе снисходить к самому малому, самому слабому.

Когда мы представляем себе величие Бога, мы в основном подразумеваем Его силу, способность творить удивительные вещи. Говоря, что кто-то является великим человеком, мы подразумеваем способность вершить большие дела. Несмотря на то, что Бог держит всю вселенную, все народы, Он в то же время заботится и о малом. И в этом – проявление Его величия. Иногда мы говорим: «О, это слишком незначительно, чтобы просить Господа об этом. Он настолько велик, что не будет отвлекаться на наши мелочи». Но в этом, как раз и проявляется величие Божье, что Он может вникать и снисходить. По-настоящему великий человек тот, кто может взять малое и сделать из него большое. Отец все отдал в руки Сына, который снизoшел к этим людям и возлюбил их до конца. Как велика Его любовь!

Третья характеристика. Вчитавшись в эту главу еще раз, вы увидите, что Его любовь не делает различия между разными классами людей. Мы слышали уже это слово, сегодня вечером: «Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам...» Видите, Он занял место слуги, которое никто не хотел занимать. В то время, у двери каждой гостиной стояли кувшин с водой, тазик для умывания и полотенце. Если это был богатый дом, там стоял еще и слуга. И, когда заходил гость, он садился, а слуга снимал с него сандалии и мыл ему ноги. Но этот дом не был богат. Иисус был беден. Ученики так же были бедными людьми. А теперь представьте себе, как они входили в эту комнату. Возможно, Петр шел первым. Он всегда был впереди всех. Он посмотрел на умывальник и кувшин с водой, но прошел мимо, как бы ничего не заметив. Он прошел мимо, а за ним и все остальные. Они все знали, что у входа есть вода и полотенце и умывальник, но никто не хотел быть слугой. Они все прошли в комнату и сели.

Иисус же взял полотенце, влил воды в умывальник и направился прямо к Петру, большому человеку в собственных глазах, слишком важному, чтоб выступать в роли слуги. Их Господину и Учителю пришлось стать слугой. Они делили людей на классы высшие и низшие. Возможно, Петр сказал в себе: «Ну, я же больше, чем этот», кивая на кого-то сзади, - «пусть он этим займется». И так, каждый из них, наверно, чувствовал себя выше другого. Но Иисус был другого духа. Любовь не знает различий между людьми разных сословий, разных национальностей. Любовь Божья во Христе Иисусе смотрит на всех нас одинаково, как на тех, кто нуждается в Его любви. Его любовь превыше всяких земных различий.

Четвертая характеристика. Вы знаете, как легко говорить о любви, делать вид, что любишь, находить нужные слова, петь гимны о любви, но все это просто сентиментальность. Вероятно, все мы знаем людей, которые говорили нам, как они нас любят. Но именно эти же люди причиняли нам самую сильную боль. Любовь Иисуса же не была сентиментальной. Она была практической. Он, войдя с учениками в комнату, не сказал: «Братья, я действительно вас всех очень люблю». Он показал, что Он любит их, тем, что Он сделал для них. Он не разводил сантименты, Его любовь была практической. Именно такой любовью Он возлюбил их до конца.

Вот мы подошли уже к пятому пункту. В чем было значение того, что Он мыл ноги ученикам? Наш дорогой брат Вочман Ни когда-то говорил о прикосновении к земному. Он сказал такие слова: «Когда вы прикасаетесь к земле, вы прикасаетесь ко злу, вы прикасаетесь к смерти». Эти люди ходили по пыльным дорогам. Их ноги, в буквальном смысле, были покрыты пылью этого мира. И этим символическим актом, Иисус хотел сказать: «Вам придется жить в этом мире, но вы должны хранить себя чистыми от него». Этим омовением ног Он как бы говорил: «Любовь, Моя любовь, сохранит вас от зла этого мира». Любовь Христа очищает. Это не просто слова, но она помогает нам жить на более высоком уровне жизни, жить над этим миром.

Шестое. Эта любовь полна духовных наставлений. Он сказал им: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». Эта любовь будет учить нас тому, что Бог любит и чего не любит. До сих пор, ученики любили мир. Они надеялись царствовать в этом мире. Они хотели занять главные должности в этом царстве. Им хотелось быть важными людьми в царстве Христа. Они думали, что Он вот-вот создаст царство, здесь, на земле, в котором они будут важными персонами. Они были пропитаны духом мира. Они любили мир. Но, смотрите, что сделала Божья любовь в их сердцах! Она удалила из них любовь к миру. Они пошли в мир и страдали в нем потому, что Его любовь была в их сердцах. Они больше не стремились занять в этом мире важное положение. По большому счету для них не имело значения, занимают ли они важное положение в Церкви. Они не стремились во что бы ни стало быть проповедниками и учителями. В них не было честолюбивого стремления стать старейшинами в Церкви. Любовь Христова покончила с амбициями такого рода. Они пошли за Него на страдания и смерть.. Они отдали свои жизни за Него. Его любовь произвела в них огромные изменения.

Мы подошли к седьмому пункту, который не содержится в этой главе. Но вы заметили, наверно, что все это происходило, как раз перед тем, как Иисус начал говорить им о Святом Духе. Иисус, как раз собирается дать им это прекрасное наставление о приходе Святого Духа. «Святой Дух, которого пошлет Отец во имя Мое,... наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но... от Моего возьмет и возвестит вам». Что это означало? А то, что Дух, который придет, будет Духом любви. И Он, работая в них, будет производить в них ту же любовь к другим, какая была у Христа к ним.

Дорогие друзья, если в нас Святой Дух, в нас, по крайней мере, должны быть найдены эти качества. Все, что характеризует любовь Христа к своим, должно быть присуще и нашей любви к другим. Для этого и пришел Святой Дух. Чтобы, как Он возлюбил нас до конца, так и мы любили друг друга.

Простите меня, я уже задержался на четыре минуты. Но для того, чтобы выучить урок Его великой любви, стоило бы задержаться и на всю ночь.