"Minha maior esperança é que isso tenha simplesmente aberto uma janela, e ao olhar através dela, você perceba uma coisa: quão superior Jesus Cristo é a tudo mais!"
- T. Austin-Sparks
9 de maio
Pois a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais afiada que qualquer espada de dois gumes; ela penetra ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e julga os pensamentos e intenções do coração. (Hebreus 4:12 NVI)
O pensamento de Deus que corre através desta carta diz respeito à plenitude espiritual, e qualquer religião - até mesmo o Cristianismo - que misture e confunda alma com espírito, sensorial com espiritual (como aconteceu ao Cristianismo-Judaico, e como tem acontecido ao Cristianismo organizado de hoje) está condenado ao mesmo destino do Judaísmo. Se recorrermos aos recursos da alma das pessoas para construir o Cristianismo, ao invés de reconhecermos que "todas essas coisas estão fora de Deus" - que tudo deve primeiro vir dEle e ter seu primeiro ponto de contato com o homem em seu espírito, que, sendo regenerado (nascido de novo) torna-se para sempre o vaso e veículo de todas as coisas divinas - não importa quão imensa possa ser a nossa estrutura, ela irá sucumbir quando o grande "abalo" chegar. O Cristianismo agora, em grande parte, é algo construído com muitos aspectos judaicos inseridos nele; isto é, ordens exteriores, formas, vestimentas, títulos, edifícios e limites rigidamente fixados de apreensão da verdade. Se examinado de um ponto de vista celestial, tudo não passa de tolice, de brincadeira de criança; embora seja tão seriamente respeitado por seus adeptos.
É importante reconhecer que esta carta foi dirigida a um povo que - por um longo tempo - ocupou a posição de um povo que Deus havia tomado do mundo para Si mesmo. A Carta procura explicar a natureza e a história desse povo à luz da Pessoa de Cristo e do verdadeiro Cristianismo espiritual. Isso mostra que até mesmo tal povo escolhido pode transformar a sua santificação em algo terreno, e que, por agirem desta maneira, foram "derrubados" e serão derrubados novamente, mesmo na condição de cristãos, se repetirem no Cristianismo aquilo que seus pais fizeram no Judaísmo. Há algo aqui muito mais do que simples tipologia interpretada ou interpretação aceita quanto à salvação do pecado e do juízo; é a essencial e indispensável ligação celestial do povo do Senhor, bem como a sua vida interiormente separada da vida natural, mesmo num sentido religioso.
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