Surat-Surat Petrus

oleh T. Austin-Sparks

Bab 2 – Mencapai Tujuan oleh Iman

Bacaan: 1 Petrus 1:1-12.

Kita berada di sini di hadapan transisi besar, perubahan besar, yang telah terjadi dalam kasus Petrus dan para rasul dan semua orang yang telah menjadi percaya. Sebelum Salib semua harapan dan pengharapan mereka, seluruh mentalitas dan cakrawala mereka ada di bumi ini. Mereka mencari perwujudan sebuah kerajaan, kerajaan Mesias dari jenis yang sementara yang berpusat di Yerusalem dan membawa serta dengannya segala macam manfaat dan keuntungan duniawi, dengan Allah yang bekerja di sepanjang garis itu, memusatkan kuasa-Nya untuk menunjukkan kebaikan-Nya dengan cara sementara; segala berkatnya menjadi berkat sementara. Salib telah mengubah seluruh pandangan itu dan menyapu bersih semuanya seperti banjir untuk dispensasi ini. Dengan kebangkitan Tuhan Yesus, ditunjukkan bahwa maksud Allah sangat berbeda dari apa yang mereka harapkan, untuk saat ini, dan bahwa segala sesuatu untuk dispensasi ini bersifat rohani dan sorgawi, yang memerlukan transformasi lengkap dari konsepsi dan penilaian dan pandangan mereka.

Sebelum kebangkitan, itu adalah pengalaman yang menghancurkan bagi mereka. Semuanya telah berlalu dengan kematian Tuhan Yesus, tetapi Petrus berkata, “Allah … telah melahirkan kita kembali oleh kebangkitan Yesus Kristus dari antara orang mati, kepada suatu hidup yang penuh pengharapan,” membuktikan bahwa yang sesudahnya yang datang masuk dengan kebangkitan jauh melampaui dan melebihi apa yang mereka hilang. Istilah Surat ini sangat jelas, “Kamu bergembira karena sukacita yang mulia dan yang tidak terkatakan,” menunjukkan bahwa mereka datang untuk melihat bahwa itu bukanlah kerugian, tetapi benar-benar keuntungan melalui Salib. Itu, maka, adalah latar belakang Surat ini: perubahan alam dan bentuk berkat Ilahi yang luar biasa.

Menurut ayat 5, kuasa Allah di dalam dispensasi ini adalah melalui iman. Kita perlu mencatat hubungannya antara beberapa bagian di sini: “Karena kamu telah mencapai tujuan imanmu, yaitu keselamatan jiwamu. Keselamatan itulah yang diselidiki dan diteliti oleh nabi-nabi, yang telah bernubuat tentang kasih karunia yang diuntukkan bagimu” (ayat 9-10). Keselamatan yang mana? “Mencapai tujuan imanmu … yaitu keselamatan jiwamu.” Tujuannya adalah keselamatan jiwa saudara. “Keselamatan itulah yang diselidiki dan diteliti oleh nabi-nabi” untuk menemukan tujuan iman kita, keselamatan jiwa kita.

Itu mungkin tidak terlalu jelas seperti yang dinyatakan seperti itu, tetapi peganglah itu sebentar saja. Pernyataan itu cukup pasti. Nabi-nabi menyelidiki dan meneliti dengan tekun untuk mengetahui, untuk menemukan sesuatu, untuk menemukan keselamatan, dan Petrus berkata bahwa keselamatan itu adalah “keselamatan jiwamu”. Dan ia mengatakan lebih lanjut bahwa itu bukanlah awal dari iman saudara tetapi akhir dari iman saudara. Kita menempatkan keselamatan tepat di awal. Petrus menempatkan keselamatan tepat di akhir. Itu tidak berarti bahwa kita belum diselamatkan sekarang; itu tidak berarti bahwa kita tidak sedang diselamatkan sekarang; tetapi itu berarti bahwa keselamatan penuh, keselamatan dalam arti penuhnya, ada di masa depan. Keselamatan jiwa adalah tujuan iman kita. Itu adalah satu hal.

“Keselamatan itulah yang diselidiki dan diteliti oleh nabi-nabi, yang telah bernubuat tentang kasih karunia yang diuntukkan bagimu … Sebab itu siapkanlah akal budimu, waspadalah dan letakkanlah pengharapanmu seluruhnya atas kasih karunia yang dianugerahkan kepadamu pada waktu penyataan Yesus Kristus” (ayat 10, 13). Itu tidak berarti bahwa kita belum menerima kasih karunia, atau bahwa kita tidak menerima kasih karunia. Tetapi ada kasih karunia yang ditunjukkan kepada para nabi oleh Roh Kudus yang, seperti yang dikatakan di sini, “ada di dalam mereka”, suatu kasih karunia yang akan datang di akhir, pada waktu penyataan Yesus Kristus. “Letakkanlah pengharapanmu …”. “Pengharapan yang dilihat, bukan pengharapan lagi” (Roma 8:24). Pengharapan berhubungan dengan sesuatu di masa depan. “Letakkanlah pengharapanmu seluruhnya atas kasih karunia yang dianugerahkan kepadamu pada waktu penyataan Yesus Kristus.” Kiamat, kehadiran dalam perwujudan Yesus Kristus, itulah kasih karunia yang akan datang kepada saudara.

Sekarang hal ketiga, yang membawa kita langsung berhubungan dengan hal itu, adalah ini: “Dan mereka meneliti saat yang mana dan yang bagaimana yang dimaksudkan oleh Roh Kristus, yang ada di dalam mereka, yaitu Roh yang sebelumnya memberi kesaksian tentang segala penderitaan yang akan menimpa Kristus dan tentang segala kemuliaan yang menyusul sesudah itu” (ayat 11). Roh yang ada di dalam mereka, memberi kesaksian tentang segala penderitaan yang akan menimpa Kristus. Sungguh luar biasa bagaimana Israel, orang-orang bangsa Yahudi, para penafsir dan guru-guru Yahudi, hampir seluruhnya mengabaikan dan gagal melihat bahwa Mesias akan menjadi Mesias yang menderita. Segala pengharapan Israel tentang Mesias adalah pengharapan akan kemuliaan, tetapi dari kemuliaan duniawi, kemuliaan di dunia ini. Mereka tampaknya sama sekali melewatkan semua yang dikatakan para nabi tentang penderitaan Mesias.

Tetapi para nabi menemukan dua hal yang sedang terjadi di dalam mereka oleh Roh Kristus. Di dalam contoh pertama, Ia membuat mereka tahu bahwa Mesias akan menjadi Mesias yang menderita dan Ia membuat mereka tahu; tidak hanya dengan menginformasikan mereka, tetapi melalui pengalaman mereka sendiri. Saudara tidak dapat membaca nubuat tentang Mesias dan Mazmur itu tanpa mengetahui bahwa penulisnya mengalami pengalaman yang harus ditafsirkan, bukan sebagai pengalaman umum manusia dalam kehidupan sehari-hari, tetapi sebagai sesuatu yang bersifat kenabian, sesuatu dengan makna yang lebih lengkap, lebih jauh dan di masa depan. Dengarlah Daud berbicara: “Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” (Mazmur 22:1). Ada sesuatu yang lebih dari sekedar pengalaman biasa seorang manusia di dalam itu. Roh sedang membuat mereka tahu bahwa Mesias akan menjadi Mesias yang menderita. Orang-orang bangsa Yahudi melewatkan itu dan mengikatkan diri di sisi lain, kemuliaannya. Roh sedang membuat para nabi mengetahui apa kemuliaan itu dan orang-orang bangsa Yahudi hanya terpaku pada kemuliaan itu saja. Akan ada kemuliaan, tetapi mereka akan mengikuti penderitaan dan sebagai akibat dari penderitaan.

Kemuliaan datang dengan perwujudan atau penyataan dari Mesias yang menderita. Perwujudan dari Kristus yang menderita and dimuliakan itu adalah kasih karunia yang akan datang kepada kita. “Jika kita menderita bersama-sama dengan Dia, supaya kita juga dipermuliakan bersama-sama dengan Dia” (Roma 8:17). Itu adalah penyempurnaan dari kasih karunia.

Seluruh surat Petrus ini, seperti yang saudara perhatikan, berfokus pada pencobaan dan penderitaan dan kesengsaraan orang-orang Kristen di dalam dispensasi ini. Sekarang, di dalam dispensasi ini, ini adalah kemitraan dengan Kristus dalam penderitaan-Nya dan pemerintahan Ilahi atas penderitaan-penderitaan itu dalam keselamatan jiwa kita. Melalui pencobaan dan ujian dan melalui iman jiwa kita dibawa ke pembebasan sepenuhnya dari cengkeraman iblis dan diri sendiri atas mereka, membawa mereka ke dalam persekutuan dengan Kristus dan keluar dari persekutuan dengan iblis, membawa pembebasan dari prinsip-diri yang dibawa ke dalam jiwa dengan keputusan Adam. Itulah keselamatan jiwa kita.

Ini akan menjadi hal yang agung, dan inilah yang telah dipahami oleh orang-orang percaya yang tercerai-berai ini kepada siapa Petrus menuliskan surat-suratnya. Bahasanya mungkin terdengar berlebihan – “Kamu bergembira karena sukacita yang mulia dan yang tidak terkatakan” – tetapi mereka telah menangkap sesuatu. Apa yang telah mereka tangkap? Mereka telah melihat bahwa waktunya akan tiba ketika semua prinsip diri yang celaka, mengerikan dan kejam ini yang ada di dalam ciptaan, yang menyebabkan semua masalah ini di dalam diri kita masing-masing, akhirnya akan dicabut keluar dan digantikan dengan prinsip Kristus yang sepenuhnya tidak mementingkan diri di mana kita tidak pernah terpengaruh atau dipengaruhi oleh perasaan kita sendiri, oleh kepentingan diri kita sendiri dan bagaimana hal-hal menyentuh kita, tetapi di mana kita akan sepenuhnya dibebaskan dari jiwa kita, jiwa-jiwa ini yang merupakan kutukan bagi kita setiap hari, perasaan kita, ide-ide kita, keinginan dan kehendak kita. Kalau saja kita bisa sepenuhnya melupakan diri kita sendiri, benar-benar bebas dari diri kita sendiri, betapa bahagianya kita! Orang-orang ini memahami bahwa waktunya akan tiba ketika ini akan seperti itu, iman mereka telah memegangnya dan mereka bergembira karena sukacita yang tidak terkatakan. Itulah kasih karunia yang datang dengan penyataan Yesus Kristus. Itulah prospeknya, dan cobaan dan penderitaan saat ini sedang bekerja menuju itu – untuk membebaskan kita dari diri kita sendiri, untuk menjauhkan kita dari diri kita sendiri. Mereka telah memahami itu dan mereka memegang tujuan iman mereka. Oleh iman, mereka mencapai tujuan iman mereka dan mereka bergembira karena sukacita yang mulia dan yang tidak terkatakan.

Jika kita ditindas oleh jiwa kita sendiri dan diganggu oleh jiwa kita sendiri, setidaknya marilah kita mengalihkan pikiran kita dan memuji Allah bahwa saatnya akan tiba ketika kita akan sepenuhnya dibebaskan dari diri kita sendiri. Mungkin juga bahwa jika saja kita dapat mengambil sikap iman itu dan memegang itu oleh iman, sukacita itu akan muncul sekarang. Ini bukan hanya ilmu akhirat atau optimisme. Roh Kudus melakukan ini di dalam nabi-nabi dan di dalam orang-orang percaya yang tersebar ini kepada siapa Petrus menulis surat-suratnya. Ia berkata kepada mereka, “Sekalipun kamu sekarang tidak melihat-Nya”, ‘kamu tidak pernah melihat Dia di dalam daging, kamu tidak punya apa-apa untuk dipegang; Injil telah diberitakan dengan Roh Kudus yang diutus dari sorga; kamu tidak memiliki bukti materi apa pun untuk membuktikan hal ini; kami melihat Dia – kamu tidak pernah memiliki sesuatu seperti itu, tetapi kamu menerimanya dengan iman ketika itu diberitakan kepada-mu dan Roh Kudus mengesahkannya dan kamu bergembira.’ Ini adalah gambaran yang indah tentang apa yang dapat dilakukan dengan mengambil oleh iman, mengambil Injil oleh iman, mengambil Kristus oleh iman, mengambil akhirnya oleh iman. Mereka bergembira karena sukacita yang mulia dan yang tidak terkatakan.

Sementara itu, “Untuk membuktikan kemurnian imanmu – yang jauh lebih tinggi nilainya dari pada emas yang fana, yang diuji kemurniannya dengan api” sedang mengerjakan keselamatan jiwa saudara, untuk membawa masuk kepenuhan dan finalitas kasih karunia Allah, kemuliaan yang datang mengikuti. Saya tidak tahu kemuliaan macam apa yang saudara harapkan. Bagi saya, hanya ada sedikit daya tarik dalam gagasan memiliki takhta dan mahkota materi secara harfiah, atau semacamnya. Tapi apa yang menarik bagi saya adalah prospek dibebaskan dari diri terkutuk ini, maka saya akan bahagia. Itu akan menjadi kerajaan yang bernilai segalanya. Nah, itulah tujuan dari iman saudara dan itulah hasil dari pencobaan iman saudara. Saudara harus membaca seluruh Surat dalam terang itu, tetapi di sana saudara memilikinya disimpulkan di dalam pasal pertama.