Persekutuan

oleh T. Austin-Sparks

Bab 1 – Dasar dan Nilai Persekutuan

Bacaan: Yohanes 17:20-23; Kisah Para Rasul 2:42-47; 1 Korintus 9:10; 2 Korintus 13:14.

Persekutuan adalah suatu hal yang Tuhan telah menyatakan keinginan-Nya. Kita tidak perlu pergi jauh-jauh untuk mengetahui bahwa ini adalah kehendak Tuhan. Tapi itu tidak semuanya. Tuhan sangat sering menyajikan suatu perkara dalam bahasa yang tampaknya sederhana, tetapi kita tidak boleh berpikir bahwa karena Ia melakukan itu, bahwa perkara ini adalah perkara yang sederhana. Kita harus ingat bahwa ini sepenuhnya tergantung pada siapa itu yang sedang berbicara untuk mengetahui apa nilai dari apa yang sedang dikatakan. Ada orang-orang yang kata-katanya tidak kita begitu perhitungkan, karena kita mengenal orang-orang itu; yaitu, kita merasa bahwa kita tidak dapat menanggapi mereka dengan sangat serius, dan oleh karena itu meremehkan ucapan mereka, atau mengabaikan apa yang mereka katakan. Tetapi ketika kita sedang berurusan dengan Tuhan, kita tidak pernah bisa menempatkan hal-hal terlalu tinggi. Bahayanya selalu adalah untuk tidak menyadari betapa hebatnya hal yang sedang Tuhan katakan itu.

Ada satu premis ini yang dapat kita tegakkan sekali dan untuk selamanya, sehubungan dengan apa pun yang berasal dari Tuhan, yaitu bahwa ia selalu membawa nilai dan kepentingan yang sepadan dengan Yang Esa seperti Dia. Tuhan tidak pernah sambil lalu. Tuhan tidak pernah hanya sekedar sentimental. Tuhan tidak pernah mengatakan sesuatu hanya demi mengatakannya, atau untuk sementara ini. Tuhan adalah kekal dan tak terbatas dan universal, dan segala sesuatu yang berasal dari Tuhan mengambil karakternya dari-Nya, dan oleh karena itu memiliki signifikan kekal, nilai yang tak terbatas, kepentingan universal. Oleh karena itu, kita harus menyesuaikan diri kita sendiri untuk setiap hal dengan mengingat hal itu. Dan ketika kita berbicara tentang persekutuan, kita tidak boleh hanya merasa bahwa Tuhan ingin kita berhubungan baik satu sama lain, bergaul dengan baik, dan tidak memiliki gesekan karena itu adalah hal yang paling menyenangkan, hal yang paling nyaman, cara yang paling membahagiakan untuk berteman. Itu sangat kecil. Itu mungkin sangat bagus, tetapi itu adalah dari dimensi yang jauh lebih kecil daripada yang layak bagi Allah. Ketika Tuhan berbicara tentang persekutuan, Ia memiliki hal-hal dengan makna dan nilai yang tak terbatas di dalam pikiran-Nya, di dalam pemikiran-Nya, dan di latar belakang ucapan-ucapan-Nya. Kita harus belajar untuk mendekati segala sesuatu dalam Firman Allah atas dasar itu; bahwa kita tidak pernah mengambil apa pun sebagaimana adanya, tetapi bahwa kita pergi ke belakang hal-hal itu dan melihat jangkauan luas makna, nilai, dan kepentingan Ilahi yang ada di balik apa yang tampaknya seperti hal yang paling sederhana, dan sampai kita benar-benar pergi ke belakang hal-hal, kita belum memiliki dampak yang memadai dari hal-hal itu untuk menyadari semua yang ada dalam pikiran Allah. Dan jika itu benar untuk apa pun, itu benar tentang perkara persekutuan.

Dalam Injil, itu disajikan dengan cukup sederhana, sebab itu bukanlah rezimnya, dispensasi Roh Kudus, dan oleh karena itu manusia belum siap untuk secara batiniah memahami pemikiran penuh Allah. Dengan iluminasi Roh Kudus di dalam, mereka datang untuk memahami makna yang jauh lebih besar dari hal-hal ini, sehingga dalam surat-surat, kita memiliki makna yang lebih dalam dari persekutuan yang dibukakan bagi kita.

Saya ingin mengingatkan saudara bahwa terkait dengan satu kata majemuk di dalam surat-surat, hal-hal terbesar yang terkait dengan kita ditemukan. Itu adalah kata “bersama”. Awalan-nya σύν(Gk. “matahari”) dikaitkan dengan semua hal yang paling penting dan paling luas dari hubungan kita dengan Allah. Saya hanya mengingatkan saudara dengan beberapa dari mereka, bukan untuk menetap untuk mempelajari mereka, tetapi dengan cara menekankan betapa pentingnya hubungan kita di dalam Kristus ini. Kita dibawa kembali ke masa lampau yang kekal dengan kata ini, dan kita diberitahu bahwa kita dipilih atau terpilih bersama di dalam Kristus sebelum dunia ada. Itu dinyatakan dengan pasti dalam Efesus 1:4 dan dalam 1 Petrus 5:13, sehingga persekutuan bukanlah hal yang kebetulan. Ini bukanlah sesuatu yang baru saja datang dalam waktu, bahwa kita hidup bersama dengan baik di dalam hidup ini. Ini berasal dari nasehat-nasehat abadi Allah dalam kekekalan, dan di sana bersama-sama di dalam Kristus dalam nasehat-nasehat kekal itu, kita dipilih. Dapatkanlah kekuatan dari hal ini. Ini tidak hanya mengatakan bahwa kita dipilih di dalam Kristus, dan ini tidak mengatakan bahwa kita terpilih bersama dengan Kristus. Dikatakan bahwa kita telah terpilih bersama di dalam Kristus. Itu berarti bahwa kita dilihat sebagai satu di dalam Kristus, kita ada bersama, bukan Yesus Kristus dan diri kita sendiri sebagai individu-individu yang dikumpulkan, tetapi dipersatukan di dalam Kristus di dalam pemikiran dan maksud Allah sejak kekekalan. Sehingga pemikiran kekal Allah sebelum kita menjadi ada adalah kebersamaan-Nya sendiri. Saudara dapat memahami mengapa musuh bersusah payah untuk menghancurkan persekutuan umat Allah jika Allah telah menganggap hal ini dengan begitu sangat pentingnya sehingga memilikinya sebagai bagian yang pasti dari rencana-Nya, niat pemikiran-Nya yang matang, dan bertujuannya dari kekekalan.

Kemudian pada waktunya, pikiran Allah diekspresikan, dan kita dipanggil bersama di dalam Kristus. Kemudian semua hal tentang kebersamaan ini mengikuti. Kita dikatakan telah ditanam bersama dalam keserupaan dengan kematian-Nya. Itu tidak hanya ditanam bersama dengan Kristus. Itu ditanam bersama satu sama lain di dalam Kristus dalam keserupaan dengan kematian-Nya. Ini bukanlah hal yang semata-mata individualistis. Ini adalah hal yang kolektif. Kita semua ada bersama-sama dalam kematian Kristus. Jika kita boleh menggunakan kata lain, kita terikat bersama dalam kematian Kristus. Kemudian kita telah dibangkitkan bersama di dalam Dia. Terjemahan kami mengatakan “dengan” Dia, tetapi jika saudara melihat dalam bahasa Yuhani, saudara akan menemukan bahwa ini adalah kata kecil ἐν(Gk. “dalam”). Kita dibangkitkan bersama di dalam Dia, bukan hanya dengan Dia.

Kemudian kita didudukan bersama dengan Dia; dikumpulkan bersama menjadi satu; bergabung bersama; dibingkai bersama; dirajut bersama; dibangun bersama; dikasihi bersama; pekerja bersama-sama; dengan satu pikiran berjuang bersama. Itu adalah kebersamaan yang luar biasa dari umat Allah. Dan ada lebih banyak lagi di dalam Firman tentang itu, tetapi ini cukup untuk membawa pulang ke dalam hati kita sesuatu dari pentingnya persekutuan, kesatuan, kebersamaan dalam Kristus yang luar biasa luasnya, banyak sisinya dan tak terbatasnya.

Saya ingin mencoba dan mengumpulkannya dalam tiga atau empat pernyataan yang sangat inklusif dan berjangkauan jauh, yaitu, mengenai arti rohani yang agung dari persekutuan, sebagaimana yang saya lihat, di dalam Firman Tuhan. Ini akan menjadi perkara untuk pemeriksaan dan penyelidikan lebih lanjut, dan saya percaya saudara akan menindaklanjutinya.

Nilai Persekutuan seperti yang Dinyatakan di dalam Firman Tuhan

1. Persekutuan berkaitan dengan pemuliaan Tuhan Yesus. Pertama-tama persekutuan, atau kebersamaan, paling jelasnya terkait dengan pemuliaan Tuhan Yesus. Dengan kata lain, Ketuhanan Yang Berdaulat dari Tuhan Yesus secara langsung dan erat berhubungan dengan persekutuan umat-Nya, atau persekutuan umat Tuhan dengan cara yang paling dekat menyentuh Ketuhanan Kristus itu sendiri, Kekepalaan Kristus itu sendiri, fakta itu sendiri bahwa Ia Berdaulat. Itu berarti, di sisi yang berlawanan, bahwa kegagalan, kehancuran, kelemahan dalam persekutuan atau apa pun seperti perpecahan di antara umat Tuhan – perpecahan, pembagian, hubungan yang tegang; apapun seperti kemerdekaan, keterpisahan, detasemen, isolasi – menyentuh kedaulatan Tuhan Yesus secara langsung, dan mengambil dari kemuliaan Kekepalaan Berdaulat-Nya.

Ketika Daud akhirnya dibawa ke takhta di Yerusalem, langkah besar itu, titik kritis kedatangannya ke kekuasaan universal, adalah di Hebron. Hebron berarti persekutuan, dan di sanalah kita menemukan bahwa takhta untuk Daud segera terlihat, dan itu datang masuk dalam kebijaksanaan ini: “Lalu berkumpullah seluruh Israel kepada Daud di Hebron dan berkata: “Ketahuilah, kami ini darah dagingmu. Telah lama, ketika Saul memerintah, engkaulah yang memimpin segala gerakan orang Israel. Dan Tuhan, Allahmu, telah berfirman kepadamu: Engkaulah yang harus menggembalakan umat-Ku Israel, dan engkaulah yang menjadi raja atas umat-Ku Israel.” Maka datanglah semua tua-tua Israel menghadap raja di Hebron, lalu Daud mengadakan perjanjian-perjanjian dengan mereka di Hebron di hadapan Tuhan, kemudian mereka mengurapi Daud menjadi raja atas Israel, seperti yang difirmankan Tuhan dengan perantaraan Samuel” (1 Tawarikh 11:1-3).

Hebron berarti persekutuan, liga, dan orang-orang ini semua berkumpul bersama dalam satu tujuan, dengan satu tujuan, sebagai satu orang, untuk menjadikan Daud raja. Atas dasar apa? “Kami ini darah dagingmu.” Itu adalah persatuan organik, bukan persatuan terorganisir! Itu adalah sesuatu batiniah, sesuatu yang ada di dalam konstitusi segala sesuatu, sehingga kedudukan raja Daud, pertama-tama, didasarkan pada kesatuan batin.

“Ketika Saul memerintah, engkaulah yang memimpin segala gerakan orang Israel.” Kedudukan raja Daud, kemudian, di tempat kedua, didasarkan pada nilai-nilai praktikalnya sebagai pemimpin.

Saya menantang saudara, di hadirat Tuhan Yesus, apakah Ia layak, melalui kepemimpinan-Nya, untuk menjadi Raja? Kita dapat menjawab pertanyaan pertamanya, “kami ini darah dagingmu.” Ini adalah kesatuan organik batiniah. Kemudian mengenai kelayakan-Nya, Ia telah membuktikan diri-Nya sendiri. Ya, Saul adalah raja, tetapi tidak membuktikan dirinya layak menjadi raja. “Telah lama, ketika Saul memerintah, engkaulah yang memimpin segala gerakan orang Israel.” Di sana kita melihat supremasi Kristus berdasarkan kemampuan-Nya sendiri. Tuhan berkata, “Kamu akan menjadi raja …”.

Kemudian ketiga, dasar takhta adalah penunjukan Ilahi. Tuhan telah berbicara dengan perantaraan Samuel, dan orang-orang jatuh ke dalam keputusan Ilahi, dan mengurapi Daud sebagai raja.

Hebron adalah itu. Hebron adalah persatuan batin, hak menjadi raja karena nilainya sendiri, dan hak menjadi raja karena penunjukan Ilahi. Ketika saudara mengenali hal-hal itu dan datang kepada mereka, saudara tahu apa itu persekutuan. Oleh karena itu di Hebron-lah, dalam persekutuan, di atas dasar tiga kali lipat itu, bahwa Daud datang ke Yerusalem. Mereka mengangkatnya menjadi raja dalam persekutuan, dan kemudian ia pergi ke Yerusalem sebagai hasil dari itu.

Itu hanyalah sebuah ilustrasi, sebuah perumpamaan, tetapi itu benar dalam prinsip rohaninya bahwa Tuhan Yesus di dalam kedaulatan-Nya secara mendalam dan langsung dipengaruhi oleh persekutuan umat-Nya, oleh kesatuan-nya, dan ada banyak yang diambil dari-Nya jika kesatuan itu, persekutuan itu, tidak diperoleh, tidak berlimpah.

2. Persekutuan melibatkan makna Salib Kristus. Persekutuan melibatkan makna Salib Kristus dalam ukuran dan cara yang lebih banyak dari kebanyakan hal-hal lain. Itu bukan sebuah pemikiran baru, bahwa Salib Tuhan Yesus tidak hanya berurusan dengan dosa sebagai dosa, dan dengan Iblis sebagai Iblis, bukan hanya penebusan untuk dosa, tetapi juga penghapusan semua pekerjaan Iblis melalui dosa.

Salah satu pekerjaan Iblis melalui dosa adalah disintegrasi ciptaan, menyebabkan perselisihan untuk ditembak bersih melalui ciptaan, sehingga dalam keadaan jatuh itu, seolah-olah, terpotong-potong. Tidak ada harmoni. Tidak ada kesatuan. Ada elemen yang berperang: hubungan yang tegang, konflik, persaingan, dan semua hal itu yang membuat bagian melawan bagian, dan mengarah pada keadaan kerusuhan abadi ini. Ini ada dalam konstitusi segala sesuatu. Saudara tidak akan pernah menghancurkannya dengan nasehat manusia. Dengan semua yang mungkin didapat dalam penundaan dan melewati tikungan yang sulit dan seterusnya, liga dan meja bundar kita tidak akan pernah menyelesaikan elemen abadi itu dalam konstitusi penciptaan itu sendiri. Akan ada perang sampai akhir, dan itu akan menjadi semakin lebih buruk. Ini ada di dalam sifat segala sesuatu, tidak hanya di dalam diri manusia, tetapi di seluruh alam semesta. Kesatuan bangsa dihancurkan oleh Iblis melalui dosa manusia. Sekarang Salib Tuhan Yesus adalah menghancurkan pekerjaan Iblis, dan itulah sebabnya dalam Yohanes 17, ketika berdiri tepat di depan salib, di hadapan mezbah di mana Ia berkata, “Aku menguduskan diri-Ku”, di sana sebagai yang sedang memasuki bayang-bayang Salib, Ia mendoakan doa ini: “Supaya mereka semua menjadi satu.” Itu semuanya untuk itu. Salib akan mengerjakan itu, dan salib adalah cara Allah di dalam Kristus untuk mengakhiri pekerjaan iblis itu dalam pemutusan, perpecahan, perselisihan, ketegangan, peperangan, konflik dalam hakikat segala sesuatu.

Dalam kebangkitan Tuhan Yesus di mana kita bersama-sama di dalam Dia, seharusnya ada, harus ada, kesaksian tentang fakta bahwa pekerjaan Iblis itu telah dihancurkan, ditiadakan, dan di sini adalah orang-orang yang adalah satu. Jadi saudara menemukan bahwa ketika, setelah kebangkitan-Nya, Roh akhirnya datang, mereka melanjutkan persekutuan di antara hal-hal lain, dan persekutuan itulah yang menjadi tujuan Allah dan kegiatan musuh, sebab itu adalah kesaksian kehancuran karyanya di Salib Tuhan Yesus. Kita tahu betul bahwa ketika perpecahan datang, dan ketegangan dalam hubungan, satu-satunya cara untuk mengatasinya adalah dengan menerapkan Salib lebih lanjut di suatu tempat pada ciptaan lama. Hak-hak pribadi, kepekaan pribadi, kecemburuan dan persaingan harus datang di bawah kekuatan pukul Salib lagi sebelum bisa ada kedatangan kembali kepada persekutuan yang utuh itu. Karya besar Salib Tuhan Yesus disentuh dengan cara yang lebih banyak dari kebanyakan hal-hal lain melalui persekutuan.

3. Persekutuan menuntut dan mengungkapkan kehidupan dalam Roh. Seperti yang telah kita lihat, ini tidak ada di dalam diri kita yang terbaik untuk menang dengan kasih Ilahi. Dalam kondisi terbaiknya, kasih manusiawi kita akan tegang sampai titik puncaknya ketika dihadapkan pada situasi tertentu. Tidak ada yang lain selain kasih Allah yang luar biasa, yang ditenagai oleh Roh Kudus di dalam kita, yang akan benar-benar menang, dan itu berarti kehidupan di dalam Roh. Jika saudara dan saya dengan cara apa pun hidup dalam daging, akan ada perpecahan, akan ada pembagian, akan ada penuruan dalam persekutuan. Di suatu tempat, entah bagaimana, seseorang atau orang lain telah keluar dari Roh, dan hanya jika saudara dan saya hidup dalam Roh dan ditenagai oleh Roh bahwa persekutuan ini akan dipertahankan, dengan pemeliharaan kedaulatan Tuhan Yesus, tak bercacat. Pekerjaan Salib-Nya adalah kesaksian mulia dari pencapaian-Nya melalui kematian-Nya. Kehidupan di dalam Roh ini dituntut, dan diungkapkan menurut ukuran dan tingkatannya, melalui persekutuan. Hidup di dalam Roh akan menuntun kepada persekutuan: hidup yang tidak di dalam Roh akan menjauhkan dari persekutuan.

4. Persekutuan menentukan ukuran dan nilai kepenuhan hidup dan keefektifan pelayanan. Kepenuhan hidup ditentukan oleh persekutuan. Ini sekali lagi bukanlah kebenaran baru, tetapi perlu terus-menerus ditekankan kembali, bahwa individu-individu sebagaimana adanya tidak akan pernah bisa mencapai kepenuhan Kristus. Baik saudara maupun saya tidak akan pernah mencapai kepenuhan Kristus sebagai individu. Ini membutuhkan seluruh Jemaat, seluruh Tubuh Kristus untuk datang kepada kepenuhan-Nya. Ini adalah Jemaat yang merupakan kepenuhan Dia yang memenuhi segala sesuatu. Saudara dan saya hanya akan mencapai kepenuhan Kristus dalam hubungannya dengan semua anggota Tubuh-Nya yang lain. Jika kita mengisolasi diri kita sendiri, kita hanya membatasi pertumbuhan rohani kita; kita sekaligus membatasi perkembangan rohani kita. Kita akan tumbuh dan meningkat dengan lebih berlimpah saat kita berada dalam persekutuan. Iman kita bersama, kasih kita bersama, saling membantu kita berarti peningkatan untuk semua. Kadang-kadang saudara mungkin berpikir saudara akan jauh lebih baik, dan membuat pertumbuhan yang jauh lebih cepat jika saja saudara bisa pergi sendiri. Percayalah, saudara akan membatasi diri saudara sendiri, dan tidak akan lama sebelum saudara ingin kembali ke antara umat Tuhan. Beberapa dari kita telah mencobanya, dan musuh begitu sering mencoba untuk membuat kita melarikan diri, keluar dan sendirian, bukan hanya untuk sementara waktu (kadang-kadang baik untuk memiliki satu atau dua hari sendirian bersama Tuhan) tetapi untuk pergi keluar seluruhnya, akhirnya pergi. Tanyakan kepada siapa saja yang telah mencobanya, dan mereka akan memberi tahu saudara bahwa peningkatan rohani mereka telah jauh lebih besar dalam persekutuan dengan orang lain, meskipun persekutuan itu terkadang memakan biaya dan menjadi hal yang berat, dan membutuhkan beberapa konflik dan kemenangan terbesar. Namun demikian, dengan demikianlah kita membuat peningkatan.

Baca pasal-pasal dalam Surat-Surat tentang hal itu di Efesus dan Korintus, dan saudara akan melihat bahwa hukum ada di sana sangat ditekankan, bahwa ini adalah masing-masing berkontribusi pada pembangunan melalui hubungan. Keefektifan pelayanan diatur oleh hukum yang sama. Kita tidak akan mencapai pelayanan yang paling penuh dan paling efektif bagi Allah melalui jalur mandiri. Hal seperti itu hanya berjalan sejauh ini dan tidak lebih jauh lagi. Ini tidak melangkah lebih jauh dalam kepenuhan rohaninya, juga tidak melangkah lebih jauh dalam keefektifannya yang sebenarnya. Ini hanya berjalan sejauh ini, dan ini tidak bisa berjalan melampaui itu sedikit pun. Tetapi ketika kebenaran Tubuh Kristus datang masuk, maka ada peningkatan. Tuhan ada di dalam itu dan itu berjalan melalui. Persekutuan bukan hanya soal mendapatkan orang lain untuk berdoa bagi saudara ketika saudara sedang pergi ke pelayanan, juga bukan untuk mendapatkan orang untuk memberi uang untuk mendukung saudara. Persekutuan adalah hal yang jauh lebih besar dari itu. Ada implikasi yang lebih luar biasa dalam persekutuan daripada itu. Ini adalah hal yang organik, bukan hal yang terorganisir. Ini adalah hal batiniah, hal yang perkasa dalam nilai-nilainya. Kerugiannya luar biasa di mana hal itu tidak diperoleh, dan di mana hal itu tidak diakui.

Biaya yang Terkait dengan Persekutuan

Harus ada tenggelamnya dari apa yang semata-mata bersifat pribadi dan individual. Harus ada penundukan diri kita sendiri kepada satu sama lain di dalam Tuhan, tetapi keuntungan ada di sepanjang garis itu, dan ini selalu adalah hal yang berbahaya untuk pergi ke dalam pelayanan Tuhan, untuk bertemu musuh dalam kehidupan Kristen, jika saudara tidak hidup dalam persekutuan organik dengan umat Tuhan; bukan hanya karena mereka akan meyakinkan saudara bahwa mereka akan berdoa untuk saudara, tetapi bahwa melalui persekutuan batiniah yang sejati ada kesatuan. Jika musuh bisa membuat saudara terisolasi, ia akan menghancurkan saudara.

Ini adalah satu penekanan lebih lanjut dari hati Tuhan sendiri, bahwa kita harus berusaha dengan segenap hati kita untuk bekerja menuju persekutuan, menolak isolasi, kemandirian dan apa pun yang bekerja dengan cara itu. Jika kita harus melawan kecenderungan kita sendiri, perasaan kita sendiri, marilah kita berdiri teguh untuk aspek positif dari persekutuan, dan berusaha untuk berada di dalam Tuhan, dan apa pun yang mungkin dapat dikesampingkan untuk menyadari bahwa hal ini adalah untuk peningkatan semua orang, dan untuk keefektifan pekerjaan Tuhan yang jauh lebih besar.

Semoga Tuhan membantu saudara untuk mengambil ini di dalam hati saudara, sebagai yang memiliki kepentingan seperti yang memang ada di dalam hati-Nya.