Samuel dan Pertumbuhan Rohani

oleh T. Austin-Sparks

Bab 6 – Kemajuan Rohani Diamankan di dalam Doa

Bacaan: 1 Samuel 7:1-13.

Kami berusaha menelusuri jalan kehidupan rohani dengan tujuan untuk menemukan rahasia kemajuan dan pertumbuhan dan pembesaran rohani. Kitab Samuel dibuka dengan tingkat kerohanian yang sangat kecil, hal-hal berada dalam kondisi yang sangat rendah di antara umat Tuhan. Samuel dibawa masuk sebagai perwujudan dan representasi pribadi dari kerohanian – apa yang sesuai dengan Tuhan. Seluruh kitab ini dan kitab kedua adalah sejarah penangkapan rohani atau pertumbuhan rohani, dan penyebab dari keduanya – apa yang ada di balik penangkapan rohani: kekecilan dan kelemahan – dan apa yang ada di balik pertumbuhan rohani: peningkatan dan kemajuan. Pasal ini membawa keluar rahasia kehidupan Samuel sebagai mengungkapkan kepenuhan rohani secara progresif dan rahasia pengaruh dan kuasa, dan cukup jelas bahwa ini adalah kehidupan doanya.

Kita akan mulai berlalu dari Samuel; pada titik ini ada gangguan. Tabut yang menjadi pusat segalanya sekarang berada di Kiryat-Yearim, dan akan berada di sana untuk jangka waktu yang lama. Kita tidak akan bertemu dengan tabut itu lagi sampai zaman Daud ketika ia naik takhta, tetapi ada hal-hal lain yang dengan jelas menunjuk pada masalah kehidupan rohani ini. Dan di sini, saat kita akan meninggalkan Samuel dan tidak memiliki banyak lagi yang dapat dikatakan tentang dia, kita sampai pada hal ini yang tampaknya menjadi mahkota dari segalanya dalam kehidupan Samuel. Ia kemudian disebut dalam Kitab Suci dalam hubungan ini: “Sekalipun … Samuel berdiri di hadapan-Ku, hati-Ku tidak akan berbalik kepada bangsa ini” (Yeremiah 15:1). Ini mengungkapkan betapa besar pengaruh Samuel dengan Allah, dan sungguh tempat apa yang dimiliki doa.

Jadi, jika Samuel menetapkan di hadapan kita, pertumbuhan rohani dan ukuran rohani, kita tidak dapat meninggalkannya tanpa memperhatikan hal ini yang ada di balik semuanya: kehidupan doanya. Mungkin kita tidak bisa diajarkan sesuatu yang segar tentang hal itu sebagai masalah sebuah subjek atau sebuah tema. Ini akan seperti kata-kata hampa lama untuk mengatakan hal-hal tentang itu, namun sangat penting bagi kita untuk menyadari berapa banyak yang bergantung pada hal ini. Apa yang terjadi di sini adalah bahwa peperangan kehidupan rohani Israel sedang diperjuangkan di alam yang tak terlihat. Masalah-masalah besar ini yang berkaitan dengan tujuan Allah di dalam umat-Nya, sedang ditangani oleh Samuel seluruhnya di belakang layar. Kemajuan rohani diamankan di dalam dunia doa.

Doa, di atas segala sesuatu lainnya, adalah sebuah pertempuran dan sebuah medan peperangan. Jika musuh bisa, ia akan menghancurkan atau melumpuhkan kehidupan doa kita. Tidak ada titik di mana musuh memusatkan pasukannya, kecerdasannya, dan tipu muslihatnya lebih banyak dari pada titik kehidupan doa anak Allah. Baik dengan penyerangan terbuka dan positif, dengan metode langsung dan cara gangguan, atau dengan akal-akalan, dengan tipu daya, dengan segala jenis gerakan halus yang tidak kita sadari pada saat itu, ia berusaha menyentuh kehidupan doa dan mematikannya; begitu banyak yang bergantung pada doa. Di sepanjang garis fisik, di sepanjang garis keadaan, di sepanjang garis rohani, dengan apa yang luar biasa atau apa yang tampaknya menjadi ketidaktentuan kehidupan biasa, titik fokusnya, tujuannya, adalah kehidupan doa. Kemajuan rohani di pihak kita sendiri akan lambat dan kecil jika kehidupan doa kita kecil dan lemah dan terbatas. Saudara tidak dapat gagal melihat bahwa mereka yang kehidupan doanya kuat dan gigih adalah mereka yang berjalan terus.

Kemudian, tidak hanya dalam kaitannya dengan pertumbuhan rohani mereka sendiri, tetapi juga dalam kaitannya dengan pengaruh mereka di antara yang lain, pelayanan mereka kepada umat Tuhan, penderitaan mereka atas nama orang lain, kemajuan rohani orang lain dapat dilacak begitu banyak kepada kehidupan doa umat Tuhan. Itu adalah pernyataan fakta yang tidak dapat disangkal, dan jika saudara tidak menyadari betapa benarnya hal itu, saudara ditakdirkan untuk menemukannya cepat atau lambat, dan semakin cepat semakin baik.

Hal lainnya adalah bahwa, melihat bahwa musuh sangat peduli tentang masalah ini, kita harus peduli tentang hal ini, dan rasul, seperti yang saudara ketahui, dalam membicarakan hal ini mengatakan, “dalam segala doa dan permohonan. Berdoalah setiap waktu di dalam Roh dan berjaga-jagalah di dalam doamu itu dengan permohonan yang tak putus-putusnya untuk segala orang kudus, juga untuk aku” (Efesus 6:18, 19). Ini adalah kata-kata yang kuat. Dalam nasihatnya itu, ia menggunakan kalimat, “dan berjaga-jagalah”, berjaga-jaga di dalam doa, yang berarti bahwa tipu muslihat yang telah ia bicarakan sebelumnya dalam pasal itu, “supaya kamu dapat bertahan melawan tipu muslihat Iblis”, terkonsentrasikan pada kehidupan doa, dan mereka harus diperhatikan.

Sebagian besar umat Tuhan telah menemukan bahwa waktu yang paling berharga dan paling menguntungkan untuk berdoa adalah hal pertama di hari itu, di pagi hari sebelum hari dimulai. Itu adalah pengalaman yang sangat umum. Tetapi itu tidak selalu merupakan waktu yang paling mudah, dan jika itu akan didapati, kita harus berjaga-jaga untuknya. Saya hanya menyebutkan ini dengan cara ilustrasi; seberapa jauh saudara menerapkannya bersandar pada saudara. Tetapi bagi sebagian orang tidaklah mudah untuk bangun di pagi hari untuk memiliki waktu dengan Tuhan, tetapi itu mungkin karena mereka tidak pergi tidur ketika mereka seharusnya pergi tidur. Mereka hanya berlanjut di malam hari tanpa perlu sehingga mereka terlalu lelah di pagi hari. Untuk berjaga-jaga di dalam doa berarti jika kita akan memiliki waktu kita di pagi hari, kita lebih baik pergi tidur. Saudara harus berpikir ke depan, dan berkata, “Ada waktu berdoa itu, marilah kita berhati-hati agar kita tidak dirampok dari waktu itu”; berjaga-jaga di dalam doa. Saudara tidak akan menemukan bahwa itu datang dengan mudah, bahwa itu terjadi begitu saja. Saudara tahu betul bahwa doa diliputi oleh segala macam kesulitan, dan saudara tidak pernah menemukan bahwa ada kecerdasan lain yang berkaitan dengan hal ini sampai saudara memutuskan untuk melakukannya. Ketika saudara mulai serius tentang hal ini, kemudian saudara menemukan bahwa saudara berhadapan dengan hal-hal yang tampaknya tidak ada di sana pada saat itu.

Musuh, tentu saja, akan berhasil sepenuhnya jika ia bisa menyembunyikan apa yang sedang ia lakukan, jika ia bisa tetap menyelimutinya dan tidak membiarkan saudara tahu apa yang sedang ia lakukan, sebab untuk menunjukkan dirinya sendiri berarti mengkhianati dirinya sendiri. Jika ia bisa melakukannya tanpa menunjukkan dirinya sendiri, itu adalah kemenangan yang mudah. Jika saudara mengatakan – “Ini hanyalah ini dan itu, aku tidak punya waktu sekarang, keadaan tidak cocok” – saudara mengambil kamuflase iblis. Tetapi saudara ambil keputusan, dan saudara menemukan ada sesuatu yang lebih positif dalam hal ini daripada sekedar keadaan. Tidak ada jalan menghindarinya bahwa pertumbuhan dan keefektifan rohani kita terpusat dalam kehidupan doa kita, dan bahwa kehidupan doa itu, oleh karena itu, adalah hal yang paling ditentang musuh, dan kita harus berjaga-jaga di dalam doa dengan paling hati-hati.

Ini adalah melalui doa Samuel bahwa orang Filistin dinetralkan begitu lama sehingga mereka tidak lagi masuk ke perbatasan Israel, dan umat Allah memiliki waktu istirahat ini. Musuh ditangani di belakang layar, dan Allah datang keluar melalui kehidupan doa laki-laki ini. Ada periode yang panjang ini ketika tabut berada di Kiryat-Yearim sampai Daud datang ke kerajaan. Samuel mengisi kesenjangan itu dengan doa. Langkah berikutnya dari tabut adalah Daud yang membawanya ke tempatnya di Yerusalem. Ini adalah kemajuan kesaksian menuju tempat peristirahatan terakhirnya, menuju kepuasan Allah. Saya menyebutkan itu sebagai pengaturan dari segalanya: kemajuan kesaksian Tuhan mengenai Anak-Nya menuju kepenuhan dan faktor besarnya adalah kehidupan doa kita.