Penglihatan Rohani

oleh T. Austin-Sparks

Bab 7 – Melihat Kemuliaan Kristus sebagai Anak Manusia

Bacaan: Ibrani 1:1-2; 2:5-18; 3:1; 2 Korintus 4:4-5.

Dalam meditasi kita sebelumnya, kita melihat kemuliaan dan pentingnya Kristus sebagai Anak Allah, sebagai yang telah memberikan hak istimewa Allah di dalam-Nya; pertama, kuasa Hidup; kedua, kuasa Terang; dan ketiga, kuasa Ketuhanan.

Dalam meditasi ini, kita akan menghabiskan waktu kita dengan aspek kemuliaan Kristus yang lain, yaitu, kemuliaan dan keutamaan khas Kristus sebagai Anak Manusia. Di sinilah juga bahwa kita membutuhkan penglihatan rohani. Jika manusia benar-benar dapat melihat dari sudut pandang Allah, dengan pengetahuan dan pemahaman Allah sendiri, Tuhan Yesus Kristus sebagai Anak Manusia, segala masalah di dunia ini akan dipecahkan; sebab benar-benar ada perasaan di mana segala masalah terpecahkan saat kita melihat. Dan solusi Allah adalah Anak-Nya. Marilah kita ditemukan di sini pada sore ini di dalam hati kita menantikan Tuhan supaya kita bisa melihat. Biarlah itu menjadi sikap kita; untuk melihat Yesus dengan cara batiniah dengan mata hati yang tercerahkan, Roh kebijaksanaan dan wahyu diberikan kepada kita dalam pengetahuan tentang Dia.

Jika saya bisa mengatakannya di sini, saya merasa bahwa beban hati kita seharusnya adalah mata umat Tuhan harus dibuka terlebih dahulu. Oh, jika saja mata mereka terbuka, sikap yang berbeda seperti apa yang akan mereka ambil, betapa kemungkinan besar apa yang akan ada untuk Allah, betapa banyak hal yang akan hilang yang tidak menghormati Tuhan! Jika saja mereka bisa melihat! Marilah kita banyak berdoa semoga mata umat Allah dapat dibuka. Dan kemudian, sampai pada akhirnya bahwa mata manusia pada umumnya dapat dibuka, marilah kita berdoa semoga ada pelayanan yang membukakan mata seperti pelayanan Paulus – “… Aku akan mengutus engkau kepada mereka, untuk membuka mata mereka, supaya mereka berbalik dari kegelapan kepada terang” (Kisah Para Rasul 26:17-18). Marilah kita berdoa terus menerus di sepanjang garis itu. Itu di sepanjang jalan.

Saya pikir ada dua atau tiga aspek tertentu dari Kristus sebagai Anak Manusia. Pertama, ini adalah jabatan manusiawi Kristus, dan hal ini membawa kepada kita sekaligus konsepsi tentang Dia sebagai manusia, atau sebagai kemanusiaan, dan hal yang perlu dilihat tentang Tuhan Yesus adalah makna Ilahi dalam kemanusiaan-Nya. Sebagai Anak Manusia, ini bukan hanya bahwa Ia telah datang di samping kita, mengambil darah dan daging, dan sehingga menjadi seorang manusia, dan hanya berada di sini sebagai manusia di antara manusia. Oh tidak, bukan begitu. Apalagi, itu berbahaya, dan itu hanya dapat berjalan sedikit. Benar, Ia adalah manusia, benar, Ia telah menjadi bagian dari daging dan darah, tapi ada perbedaan, perbedaan yang luas dan tak terbatas. Kemanusiaan, ya; tapi bukan persisnya kemanusiaan kita. Pentingnya Kristus sebagai Anak Manusia adalah bahwa Ia adalah tipe-lengkungan dari sebuah kemanusiaan baru.

Sekarang ada di alam semesta Allah dua kemanusiaan, di mana sebelumnya hanya ada satu. Manusia Adam adalah satu-satunya kemanusiaan, tapi ada kemanusiaan lain sekarang, kemanusiaan yang berbeda; daging dan tulang, tapi tanpa sifat berdosa dari kemanusiaan ini, tanpa adanya apa yang telah terasingkan dan mengasingkan dari kemanusiaan ini, tanpa adanya apa yang telah membawa kemanusiaan ini di bawah penghakiman dari Allah, kemanusiaan yang pada apa Allah, dalam kekudusan dan kesempurnaan tak terbatas-Nya, dapat melihat dengan kesenangan dan kepuasan yang menyeluruh. “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan” (Matius 3:17). Ini adalah seorang Manusia, tapi seorang Manusia seperti itu tidak umum di antara manusia, tapi sama sekali berbeda. Pentingnya Kristus sebagai Anak Manusia adalah bahwa Allah telah memulai sebuah kemanusiaan baru yang sesuai dengan pikiran dan rencana-Nya sendiri yang sempurna, dan di dalam Anak-Nya ada tipe-lengkungan dari kemanusiaan baru itu yang pada apa Allah akan menyesuaikan suatu bangsa – “untuk menjadi serupa dengan gambaran Anak-Nya” (Roma 8:29).

Setiap kali saudara dan saya, yang adalah umat Tuhan berkumpul di Perjamuan Tuhan dan mengambil roti itu, kita bersaksi akan kenyataan yang agung ini, bahwa kita sekarang adalah dari satu bagian dengan Dia sebagai suatu jenis kemanusiaan yang baru; sebab roti itu adalah Kristus yang diberikan kepada kita untuk menjadi hidup kita. Tetapi untuk menjadi hidup dari apa yang harus menjawab kepada Allah dalam kekudusan-Nya yang sempurna, hidup itu harus bebas dari segala sesuatu yang korup, segala sesuatu yang berada di bawah korupsi; tidak boleh ada unsur korupsi di dalamnya. Dan itu adalah Kristus. Kemanusiaan-Nya tidak korup dan tidak dapat binasa, dan itu yang diberikan, dan dengan demikian dengan menerima Dia, sama seperti makanan menjadi diri kita sendiri, Ia menjadi dasar dari kehidupan batin baru ini sendiri, ciptaan baru ini, yang ada di dalam kita. Ia adalah hidup dan dukungan itu sendiri, rezeki dan energi. Ia menjadi bagi kita dasar dari kehidupan dan keberadaan baru yang sama sekali lain seluruhnya.

Kenyataan yang hebat tentang seorang Kristen sejati adalah bahwa ia secara progresif diubah menjadi yang lain, menjadi berbeda. Ini bukan hanya dan hanya masalah objektif akan iman dalam Kristus sebagai yang lahiriah. Ini lebih dari itu; ini adalah hidup oleh Kristus di dalam batin.

Jadi, Allah telah datang ke dalam wilayah kemanusiaan ini dalam Pribadi Anak-Nya sebagai yang mewakili sebuah tatanan yang sama sekali baru, sebuah tatanan baru umat manusia, dan, oleh persekutuan yang vital dengan Kristus, sebuah bangsa baru bermunculan, sebuah tatanan baru. Jenis kemanusiaan baru diam-diam tumbuh, dan berlanjut sampai pada hari itu yang dibicarakan oleh Rasul, ketika akan ada manifestasi anak-anak Allah; dan kemudian kutukan akan diangkat, dan ciptaan itu sendiri akan dibebaskan dari perbudakan korupsi ke dalam kebebasan kemuliaan anak-anak Allah.

Sekarang, intinya adalah pentingnya yang luar biasa dari Inkarnasi, dari Firman yang menjadi daging dan berkemah di antara kita, pentingnya luar biasa dari Kristus sebagai Anak Manusia, sebagai membangun di antara manusia jenis kehidupan baru, tipe dan bentuk kemanusiaan yang baru. Tidak ada harapan bagi ciptaan kecuali dalam tipe baru itu, tatanan baru itu. Jika manusia melihat ini, apakah ini tidak akan menyelesaikan semua masalah saat ini? Apa yang sedang mereka bicarakan? Apa ungkapan besar yang paling umum yang terlekat pada bibir manusia pada saat ini? Apakah itu bukan tatanan baru, tatanan dunia baru? Tapi mereka buta, mereka berbicara dalam kegelapan; mereka meraba-raba mencari sesuatu, tapi mereka tidak melihatnya. Satu-satunya tatanan baru adalah tatanan Anak Manusia. Satu-satunya harapan bagi dunia ini adalah bahwa akan terjadi penciptaan baru ini di dalam Kristus Yesus.

Kita bisa tinggal lama atas kemanusiaan Tuhan Yesus. Ada lebih banyak lagi dalam Kitab Suci tentang hal itu daripada yang mungkin saudara sadari. Tapi perhatikan bahwa Allah telah meletakkan ini jauh di dalam dasar-dasar sejarah itu sendiri. Saudara mengambil Israel sebagai pelajaran besar Allah untuk masa lalu – dan sejarah masa lalu mereka masih berdiri sebagai buku ilustrasi besar asas-asas Allah – dan saudara menemukan bahwa kehidupan bangsa Israel lama itu sendiri didirikan berdasarkan hal-hal yang menetapkan kemanusiaan Tuhan Yesus yang sempurna itu.

Saudara pergi ke Kitab Imamat, dan saudara mengambil perayaan-perayaan itu; saudara lihat tempat yang dimiliki kemanusiaan (tepung halus) dalam simbol dan jenis itu. Saudara melihat bahwa Allah telah berkata di sana dalam ilustrasi bahwa kehidupan suatu umat yang memuaskan Dia didasarkan pada suatu sifat, suatu kemanusiaan; bukan kemanusiaan Adam yang sudah lama dan rusak, tapi yang lain. Tepat di dasar kehidupan orang-orang seperti itu, ada terletak kenyataan ini: ada kemanusiaan yang sempurna dan tidak dapat binasa; dan keluar dari perayaan-perayaan itu harus diekstrusi setiap saran dan dugaan akan ragi, yang berbicara tentang korupsi, penggenapan sifat lama. Tidak ada tempat bila ini adalah masalah dasar kehidupan umat Israel itu sendiri kepada Allah.

Nah, saudara lihat, ada banyak tentang hal itu, tapi kita tidak akan menjelajahi seluruh dasarnya. Saya hanya ingin menunjukkan fakta bahwa kemanusiaan Tuhan Yesus sebagai Anak Manusia menetapkan beberapa jenis baru, beberapa tipe baru, beberapa tatanan baru, di alam semesta Allah yang memuaskan Allah.

Di sinilah terletak makna penyatuan dengan Kristus yang luar biasa dan menakjubkan melalui iman, membawa kita tepat ke dalam apa Dia itu dalam penerimaan-Nya di hadapan Allah. Pekerjaan praktikalnya dari itu pasti harus bahwa saudara dan saya semakin lebih meninggalkan dasar Adam lama, dasar alami, dasar kita, dan berdiam di dalam Kristus. Itu hanyalah berarti memegang dengan iman kepada apa Dia itu dan melepaskan apa kita itu, dan jadi kenikmatan Allah ditemukan di sana. Jika kita beralih ke dasar diri kita sendiri, apa kita ini secara alami, dan memperhitungkan itu dan mencoba membuat sesuatu yang baik dari itu, atau bahkan menghabiskan waktu kita untuk menyesalkan betapa menyedihkannya sifat alami itu, kita kehilangan semua kemuliaan Allah. Kemuliaan Allah ada dalam kemanusiaan lain. Menetaplah pada Kristus, menjadi sibuklah dengan Kristus, biarlah imanmu berpegang teguh pada Kristus, berdiamlah di dalam Kristus, dan kemuliaan ada di sana. Ini adalah kemuliaan Kristus sebagai Anak Manusia. Apa jam-jam yang paling diberkati dan mulia dalam pengalaman orang Kristen? Apakah mereka bukan jam-jam di mana mereka merenungkan dan terpesona dengan apa Kristus itu?

Kemudian kemuliaan Kristus sebagai Anak Manusia harus dilihat di dalam Dia sebagai Sanak-Penebus. Pertama, sebagai tipe-lengkungan kemanusiaan baru; kemudian, kedua, sebagai Sanak-Penebus. Pikiran saudara akan sekaligus menuju ke kitab klasik kecil itu, Kitab Rut. Saya tidak perlu menceritakan secara rinci kisah Rut, tapi dari situlah kita menarik kebenaran dan prinsip besar dari aktivitas penebusan Tuhan.

Ceritanya singkatnya adalah ini. Warisan telah hilang. Hari itu tiba ketika warisan itu menjadi masalah khidmat, sedih, namun sungguh-sungguh perhatian hati bagi mereka yang telah kehilangannya. Sekarang kesadaran bahwa warisan itu telah berlalu dari kendali dan hak mereka telah ditanggapi mereka, dan mereka sangat terlatih dalam hati tentang warisan yang hilang itu. Hanya ada satu cara, sesuai dengan hukum hal-hal, di mana warisan yang hilang itu dapat dibeli kembali, dan bahwa harus ada sanak keluarga – ia harus menjadi sanak saudara, ia harus berasal dari keluarga mereka sendiri – yang memiliki hak untuk menebus, dan yang memiliki kemampuan untuk menebus, dan yang bersedia menebusnya. Mereka yang kehilangan warisan, dan sekarang telah menjadi sangat prihatin dengan pemulihannya, sedang mencari sanak-penebus itu yang memiliki hak, yang memiliki kemampuan, sumber daya, dan yang memiliki kemauan untuk menebus warisan yang hilang itu. Saudara tahu bagaimana Rut datang berhubungan dengan Boas, dan menganggapnya sebagai sanak-penebus, menyadari bahwa jika ia memiliki kemauan, ia memiliki sumber daya, ia menemukan bahwa ia tidak memiliki hak, sebab ada orang lain yang datang lebih dulu. Permohonan banding harus diajukan kepada dia yang memiliki hak, dan ditemukan bahwa, walaupun ia memiliki hak, ia tidak memiliki kemampuan atau sumber daya: dan ia melepaskan haknya kepada Boas. Jadi panjangnya, yang sepenuhnya sesuai untuk bisnis ini ditemukan di dalam Boas. Ia sekarang memiliki hak, ia memiliki sumber daya dan kemampuan, dan ia memiliki kemauan untuk melakukannya.

Tapi kemudian ada satu hal lagi dalam kisah ini. Menurut hukum hal-hal, sanak-penebus harus menjadikan isteri ia yang ditebus warisannya, dan jalannya harus dibersihkan untuk itu. Sanak saudara yang lainnya tidak bisa melakukannya sebab jalannya tidak bersih untuk itu, tapi Boas memiliki jalan yang bersih untuk melakukannya.

Ada unsur cerita. Saya tidak akan mengambil setiap detail-detail kecil, tapi hanya garis besarnya. Saudara melihat bagaimana Allah telah menempatkan di sana ilustrasi yang begitu indahnya dari kemuliaan Kristus sebagai Sanak-Penebus. Warisannya telah hilang. “Apakah manusia, sehingga Engkau mengingatnya, atau anak manusia, sehingga Engkau mengindahkannya? Namun Engkau telah membuatnya untuk waktu yang singkat sedikit lebih rendah dari pada malaikat-malaikat, dan telah memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat, segala sesuatu telah Engkau taklukkan di bawah kaki-Nya” (Ibrani 2:6-8). Tapi di mana manusia itu? Nah, warisan itu telah hilang, dan semua yang Allah maksudkan untuk manusia telah dibatalkan. Manusia sekarang, melalui dosa Adam, telah kehilangan warisannya. Di dalam Adam, ia tidak lagi pewaris segala sesuatu, warisannya telah hilang. Tragedi kemanusiaan ini di dalam Adam hanyalah: pernah menjadi ahli waris, dibuat untuk mewarisi, tapi sekarang bangkrut, tanpa harapan, telah kehilangan semuanya. Itulah tragedi kemanusiaan ini. Di situlah kita berada secara alami. Kita memilikinya ditulis di dalam diri kita. Sifat alami kita sendiri menyaksikan fakta bahwa ada sesuatu yang kurang, sesuatu yang hilang, sesuatu yang seharusnya tapi tidak. Kita meraba-raba untuk itu. Ini adalah dalam sifat hal-hal itu sendiri untuk mendambakan, untuk merindukan itu. Setiap ambisi manusia, setiap pencarian, setiap semangat manusia, adalah manusia yang meneriak keluar dari sifatnya bahwa ada sesuatu yang seharusnya dimilikinya tapi tidak bisa didapat. Ia mengumpulkan semua yang bisa diberikan dunia ini kepadanya, dan mati, mengatakan, Tidak, aku belum mendapatkannya, aku belum menemukan apa yang sedang aku cari! Ia adalah ahli waris dengan warisan yang hilang.

Dan ke dalam dunia seperti itu, ke dalam bangsa seperti itu, Allah, di dalam Anak-Nya, dalam hal kedewasaan, berasal dari luar sebagai Sanak-Penebus. Ia memiliki, pertama-tama, hak untuk menebus. Mengapa? Sebab Ia adalah Anak Sulung dari segala ciptaan. Ia memiliki Tempat Pertama. Ini bukan sanak saudara tempat kedua. “Ia ada terlebih dahulu dari segala sesuatu” (Kolose 1:17). Ia adalah Anak Sulung; Ia memiliki hak karena tempat, tempat yang ditempati-Nya, tempat pertama. Oh, pikirkan kembali semua yang ada tentang Tuhan Yesus sebagai yang terlebih dahulu, sebagai yang ada di tempat pertama, sebagai Anak Sulung, dan saudara akan melihat bahwa itu adalah hak-Nya, sebab dalam sifat dasar hal-hal di dalam Alkitab, ini adalah anak sulung, yang selalu membawa hak dengan dia selalu. Di sini adalah Yesus, Anak Manusia, yang pertama oleh janji dan penempatan Allah. Ia berhak menebus.

Ia juga memiliki kuasa untuk menebus, yaitu, Ia memiliki sumber daya untuk penebusan. Nah, mari kita tanyakan apa sifat dari hal-hal yang dibutuhkan untuk ditebus? Warisan harus ditebus bukan hanya untuk kita melainkan untuk Allah. Kita pada gilirannya adalah warisan Allah, kita adalah milik Allah melalui hak, dan bukan hanya kita telah kehilangan warisan kita, tapi Allah telah kehilangan warisan-Nya di dalam kita, dan apa yang mungkin kita akan puas dengan sebagai kembalinya, Allah tidak akan pernah bisa puas dengannya. Jika Allah akan mendapatkan kembali warisan itu di dalam kita yang Ia sendiri telah kehilangan melalui dosa dan kesengajaan manusia, penebusannya harus sesuai dengan Allah, sesuatu yang memuaskan Allah: dan Allah tidak dapat puas dengan hanya apapun. Ini harus menjadi sesuatu yang menjawab sepenuhnya kepada kodrat Allah sendiri. Jadi marilah kita katakan sekaligus bahwa “kamu telah ditebus dari cara hidupmu yang sia-sia yang kamu warisi dari nenek moyangmu itu bukan dengan barang yang fana, bukan pula dengan perak atau emas, melainkan dengan darah yang mahal yaitu darah Kristus yang sama seperti darah anak domba yang tak bernoda” (1 Petrus 1:18-19). Apa itu yang memuaskan Allah? Ini adalah barang yang tidak fana. Hal yang sendirinya dapat membawa kembali kepada Allah kepuasan-Nya harus tidak fana, tak bercela, tak bernoda atau tak bercacat. Ini adalah kata-kata yang selalu berhubungan dengan Kristus secara tipe, kita tahu: Anak Domba, tak bernoda, tak bercacat. Itu adalah sumber daya penebusan, kuasa penebusan. Penebusan berarti memulihkan warisan yang hilang, dan Ia telah menebus oleh Darah-Nya, sebab Darah itu mewakili hidup-Nya yang merupakan hidup yang tidak fana, hidup tak berdosa, hidup yang sepenuhnya memenuhi Allah yang seluruhnya benar dan kudus. Itu adalah harga penebusan. Bisakah Ia melakukannya? Oh, untuk melihat kemanusiaan Tuhan Yesus dalam ketidak-fanaan-nya, adalah untuk melihat kuasa besar untuk menebus. Singkirkan Tuhan Yesus dan saudara menyisihkan seluruh kuasa penebusan, seluruh hak penebusan; tidak ada harapan untuk penebusan. Kita tidak akan pernah bisa ditebus kepada Allah dengan barang-barang yang fana seperti perak dan emas. Untuk ditebus kepada Allah berarti hidup harus segera datang yang sesuai dengan kodrat Allah sendiri. Apakah saudara mengerti itu, sudahkan saya mendapatkannya? Jika kita dapat menemukan itu di dalam diri kita sendiri, maka kita bisa menjadi penebusan kita sendiri, penebus kita sendiri: dan siapa yang akan mengatakannya?

Oh, di sinilah di mana semua kebutaan berada. Kita berbicara dalam meditasi kita sebelumnya tentang kebutaan mengerikan yang terlihat dalam evolusi. Tapi di sini adalah kebutaan mengerikan dari injil mengerikan itu, yang sama sekali bukan injil, yang diberitakan, yaitu, kemanusiawian; bahwa ini ada dalam kuasa manusia sendiri untuk menjadi seperti Allah. Akar dan benih kesempurnaan berada jauh di lubuk hati makhluk manusia sendiri jika saja ia akan menggali cukup dalam untuk mendapatkan mereka; tidak perlu intervensi dari luar sama sekali; tidak perlu untuk Allah campur tangan, untuk Kristus untuk datang ke dunia ini. Ini ada di dalam manusia untuk bangkit, ia bisa memperbaiki dirinya sendiri. Ia adalah makhluk yang indah jauh di dalam keberadaannya. Sungguh suatu kebutaan! Saudara berkata, hal yang menakjubkan dalam terang kejadian sekarang dan kondisi dunia saat ini; hal menakjubkan yang bisa dipercaya oleh setiap manusia, apalagi mengkhotbahkannya; hal yang menakjubkan bahwa dengan satu nafas mereka berbicara tentang kekejaman mengerikan yang lebih buruk daripada zaman-zaman kegelapan, dan dengan nafas berikutnya bahwa ada di dalam diri manusia kemampuan untuk menjadi seperti allah! Kebutaan! Dengan segala yang bisa kita katakan tentang keberanian manusia; keberanian orang-orang kita dalam Pelayanan, misalnya, dan semua kesiapan mereka untuk menderita kesusahan, dan banyak lagi – dan kita tidak menguranginya sedikit pun dari itu – inti yang sebenarnya adalah ini: apakah manusia lebih mulia secara moral pada hari ini?

Saya sedang berbicara beberapa waktu yang lalu kepada seorang laki-laki yang memiliki posisi yang sangat bertanggung jawab di antara orang-orang pelaut di Dinas Kelautan, dan ia berkata, Aku telah berada di Dinas Kelautan sepanjang hidup-ku, dan aku pikir aku tahu betapa buruknya keadaan-nya, tapi hal-hal seperti yang aku temukan pada hari ini di dalam Dinas hampir mengejutkan aku! Keadaan hidup yang buruk secara moral di dalam Dinas tersebut menggemparkan dia. Ada seorang laki-laki yang keras dalam karir pelayaran seumur hidup yang mengatakan hal itu. Apakah manusia secara moral meningkat? Nah, siapa yang bisa bilang, Ya! dalam terang apa yang kita kenal pada hari ini.

Namun mereka memberitakan injil kemanusiawian ini, bahwa manusia terus meningkat dan Utopia ada di cakrawala; sebab manusia memiliki dalam dirinya sendiri untuk bangkit! Itu adalah kebutaan, kebutaan yang mengerikan. Tapi oh! Untuk melihat Anak Allah, Anak Manusia, adalah untuk melihat pengharapan, arah di mana penebusan terdapatkan; sebab penebusan terletak pada arah jenis kemanusiaan yang lain, dan dalam kuasa untuk menebus, sebab ada sesuatu di sana yang memuaskan Allah, dan apa pun yang tidak memuaskan Allah sampai ke tuntas tidak akan pernah bisa menjadi kuasa penebusan. Apakah Tuhan Yesus memiliki kuasa itu? Kita semua di sini berseru dengan satu suara, Ya, Ia memiliki kuasa, Ia memiliki sumber daya untuk melakukan ini.

Tapi muncul pertanyaan lain. Apakah Ia bebas untuk menebus? Satu hal yang dianggap enteng dalam masalah sanak-penebus ini, dan itu adalah bahwa ia hanya bisa memiliki satu isteri. Jika ia sudah menikah, ia didiskualifikasi, sebab ia tidak bisa menikahi orang yang ia tebus warisannya. Itulah masalahnya dengan sanak saudara yang lain, dalam kasus Rut. Ia tidak bebas; ia sudah menikah dan mempunyai keluarga. Tapi Boas belum menikah, bebas, dan ia bisa mengambil Rut menjadi isteri; jalannya sangat lantang.

Sekarang kita sampai pada alam hal-hal yang agung secara rohani. “Kristus telah mengasihi jemaat dan telah menyerahkan diri-Nya baginya, untuk membebaskan kita dari segala kejahatan” (Efesus 5:25; Titus 2:14). “Hai suami, kasihilah isterimu sebagaimana Kristus telah mengasihi jemaat dan telah menyerahkan diri-Nya baginya.” Yang ditebus harus bergabung dengan Tuhan, dan Tuhan Yesus – bolehkah saya mengatakanya dengan penuh hormat? – hanya akan punya satu isteri. Hanya akan ada satu perjamuan perkawinan Anak Domba. Jemaat adalah satu-satunya Mempelai Perempuan-Nya. Yang ditebus-Nya adalah satu-satunya yang bisa dibawa ke dalam hubungan seperti itu dengan diri-Nya sendiri; dan jalannya lantang. Ia sama sekali tidak berkomitmen, Ia benar-benar bebas untuk menebus, dan untuk mengambil konsekuensi menebus, bahkan untuk menikahi ia yang warisannya telah ditebus.

Bukankah penebusan membawa kita ke posisi yang sangat suci dengan Tuhan Yesus? Itulah arti sebenarnya dari gelar yang melekat pada-Nya sebagai Sanak-Penebus, bahwa kita harus bergabung dengan Dia. Tidak ditebus sebagai barang, tidak ditebus sebagai suatu hal, tapi ditebus untuk digabungkan dengan Dia selamanya dalam ikatan tersuci dari semua ikatan. Menikah dengan Tuhan. Itu adalah arti Anak Manusia. Ya, Ia bebas, Ia bisa melakukannya.

Hanya satu pertanyaan yang tersisa. Apakah Ia bersedia? Ia memiliki hak, Ia memiliki sumber daya, Ia memiliki kebebasan. Akankah Ia? Oh, betapa Rut dan Naomi harus menunggu dengan nafas tertahan dan jantung berdebar-debar sementara pertanyaan terakhir itu terpenuhi dan dijawab. Akankah Ia? Ah, tapi mungkin tidak ada jantung berdebar-debar di sini pada sore ini, tidak ada nafas tertahan. Akankah Ia ? Apakah Ia bersedia? Nah, apa yang akan kita katakan pada itu? Ia telah melakukannya, dan itu menjawab pertanyaannya. Semua yang tersisa, jika kita tidak menikmatinya, adalah bagi kita untuk menerimanya, percayalah. Ia bersedia!

Semoga Tuhan mendebarkan hati kita dan memperbesar pandangan kita akan Yesus, Anak Manusia.