Posisi dan Kuasa Jemaat di Sorga

oleh T. Austin-Sparks

Bab 5 – Seluruh Perlengkapan Senjata Allah

Bacaan: Efesus 6:10-19.

Sekarang saya ingin menggunakan saat ini untuk menghubungkan dengan bab tiga pada titik terakhirnya, karena kita berada di hal yang sama melalui seluruhnya.

Kami berbicara tentang posisi dan kuasa dan kami mengambil kedua bagian dari permulaan surat Efesus ini, dari pasal 1:20 yang berbicara tentang Tuhan yang telah diangkat dan didudukkan di sebelah kanan Allah, “jauh lebih tinggi dari segala pemerintah dan penguasa dan kekuasaan dan kerajaan dan tiap-tiap nama yang dapat disebut, bukan hanya di dunia ini saja, melainkan juga di dunia yang akan datang,” dan kemudian Efesus 2:6, “dan memberikan tempat bersama-sama dengan Dia di sorga.”

Kita mengikuti tahap-tahap kehidupan Tuhan kita yang memiliki makna rohani bagi kita, yang masing-masing dalam arti dan kebaikan rohaninya, harus diterapkan dengan tindakan iman yang pasti. Kita pergi melalui tujuh tahap-tahap, dan kemudian kita datang khususnya ke yang satu ini: pemuliaan-Nya di sebelah kanan Allah di tempat kekuasaan dan kehormatan; posisi yang harus diambil oleh kita dalam iman, sebab Ia telah membuat kita untuk duduk bersama-sama di sorga di dalam Kristus. Kita berada di sana di dalam pikiran Allah, di dalam benak Allah, di dalam kehendak Allah. Tapi ini bukanlah hal yang kita datangi secara otomatis. Ini adalah suatu posisi yang kita datangi dengan transaksi iman yang pasti, mengambil posisi yang ditunjukkan Allah dalam Kristus di tempat kekuasaan itu. Kita tidak akan pernah bisa melakukan itu secara efektif dengan konsekuensinya yang tepat sampai kita telah mengambil semua langkah-langkah lainnya dengan cara yang sama, dengan tindakan iman yang pasti.

Langkah-langkah lainnya itu adalah rohani: persatuan kematian kita dengan Kristus oleh iman, persatuan penguburan kita dengan Kristus oleh iman, dan persatuan kebangkitan kita dengan Kristus oleh iman. Ini adalah kenyataan rohani yang besar dengan makna rohani yang indah – kematian yang menghancurkan dia yang memiliki kekuatan maut. Kematian yang selamanya menyelesaikan pertanyaan tentang dosa dan mengesampingkannya. Penguburan yang menempatkan ciptaan lama langsung keluar dari pandangan dan dari pengingatan Allah sehingga tidak pernah lagi, ketika kita telah mengambil posisi di dalam Kristus setelah persatuan dalam kematian dan penguburan, bahwa Allah melihat kita sebagai orang berdosa. Ia melihat kita dalam Kristus sebagai orang benar; tidak buruk, tapi baik. Dan ini adalah sesuatu yang harus diterapkan oleh iman, tahap-tahap konten dan makna rohani ini. Dan kemudian persatuan dalam kebangkitan yang membawa masuk kehidupan yang sama sekali baru, hidup yang tidak tunduk pada kematian, tidak bisa disentuh oleh maut, hidup yang berada di luar kuasa maut; ini adalah sesuatu yang sama sekali di luar jangkauan-nya.

Dan kemudian persatuan dalam kenaikkan peninggian dengan Tuhan adalah hal ini yang sedang kita bahas: datang naik ke takhta, sekali lagi untuk diterapkan, ditangkap oleh iman, yang menempatkan kita keluar dari sistem dunia ini ke dalam tempat baru sebab Tuhan Yesus sebagai Manusia menempatkan manusia ke dalam tempat baru. Ini adalah manusia yang menempati tempat baru. Jika kita tidak melihat itu, kita tidak melihat kepenuhan nyata dari makna inkarnasi Tuhan Yesus. Ini adalah manusia yang datang tepat melalui seluruh jalur pekerjaan penebusan Allah ini sampai Allah mendapatkan manusia di luar sistem mengerikan ini, di luar wewenang kegelapan ini, di sisi-Nya sendiri; Seorang yang berkenan di hati-Nya tepat di sisi-Nya sendiri dan Manusia-Nya, Allah-manusia, Anak Allah. Ia, Manusia di sebelah kanan Allah, adalah manusia di sana dalam representasi dan Ia membawa banyak orang kepada kemuliaan itu, ke posisi itu, membawa kita ke sana; dan ide-Nya adalah untuk memiliki manusia dalam posisi sorgawi itu. Sekarang, oleh iman, kita mengambil posisi itu dan menangkap apa yang ada di dalam Kristus: kenyataan Allah mengenai kita ketika kita benar-benar mengambil posisi iman itu. Intinya pada saat ini adalah bahwa tahap-tahap ini, satu per satu, harus ditangkap oleh iman, dan Allah membuat mereka baik bagi kita atau membawa kita ke dalam kebaikan mereka sebagaimana kita menangkap mereka oleh iman – apa yang ada di dalam Kristus sebagai milik kita dan segala sesuatu yang disertakan dalam posisi itu.

Sekarang, kita telah datang dengan tindakan pasti penangkapan iman dari posisi kita itu di dalam Kristus, ke tempat yang pasti secara rohani di dalam Kristus, “diduduk-kan bersama-sama dengan Dia di sorga.” Ketika kita sampai di sana, kita menemukan segalanya berubah. Seperti yang telah kami katakan sebelumnya, segalanya berubah ketika kita mendapatkan secara rohani sampai ke posisi itu. Kesadaran kita berubah, kita perhatikan. Kita memiliki kesadaran rohani lain dan sifat utama dari kesadaran rohani yang berubah itu sekarang memenuhi kekuatan rohani, bahwa perjuangan kita tidak hanya sekedar perjuangan melawan daging dan darah, bahwa ini bukanlah hanya hal-hal yang berwujud, hal-hal yang nyata, hal-hal yang hidup di bumi, yang kita temukan sebagai kesulitan kita, tapi kita sadar sekarang bahwa kita bertemu dengan elemen-elemen rohani, faktor-faktor rohani, kuasa-kuasa rohani meskipun mereka mungkin bekerja melalui hal-hal yang terlihat, hal-hal yang ada di sini. Ada sesuatu yang lain, ada sesuatu yang lebih dari hal-hal yang terlihat di sini dan yang ditangani; saudara datang melawan kekuatan rohani telanjang tanpa seorang laki-laki atau perempuan di tempat kejadian. Saudara sadar akan satu set kondisi baru, akan keberadaan saudara sekarang di alam kuasa-kuasa rohani – ini adalah kesadaran baru. Perjuangan kita sekarang bukanlah sekedar melawan darah dan daging, tetapi melawan pemerintah-pemerintah, melawan penguasa-penguasa dan sebagainya, sesuai dengan Firman Allah.

Apa tujuan dari konflik ini dari sisi musuh? Ini adalah untuk menghalangi kita dari posisi takhta kita; untuk mendapatkan kita turun dari posisi itu yang adalah objek, yang adalah tujuan Allah, akhir Allah, yang adalah tujuan tetap dari jemaat yang adalah Tubuh Kristus – dan sekarang dari sisi musuh, segala usahanya dari setiap jenis diarahkan untuk mencegah, untuk menggagalkan, untuk meniadakan tujuan Allah itu, dan untuk membawa kita keluar jika ia tidak bisa menjaga kita tetap di luar, untuk membawa kita keluar dari posisi takhta kita di dalam Tuhan Yesus. Saudara lihat, ini adalah posisi takhta yang ada dalam pandangan sepanjang waktu. Sekarang, tidak hanya kita menjadi dimiliki kesadaran baru sebab semuanya berubah di alam ini, tetapi taktik musuh semuanya berubah ketika saudara sampai di sana. Saudara bertemu dengan satu set taktik yang sama sekali baru di sorga dari apa yang saudara temukan di dunia. Maksud saya ini, bahwa orang percaya yang belum datang ke posisi sorgawi oleh iman, yang berada pada tahap dasar dari kehidupan Kristen, bertemu dengan satu set kesulitan, godaan, cobaan, tetapi orang percaya yang datang ke posisi sorgawi bertemu dengan sisi lain. Taktik musuh berubah hanya karena tidak ada gunanya menggunakan taktik lama dengan seorang percaya yang telah sampai di atas sana. Tidak ada gunanya musuh datang kepada saudara dan saya dan menawarkan kita beberapa atraksi duniawi. Ia tidak bisa mendapatkan kita pada garis itu – beberapa kesenangan duniawi, beberapa tawaran barang-barang duniawi – dan orang percaya yang masih muda sangat sering tergoda sepanjang garis itu. Orang Kristen muda sangat sering menemukan bahwa pertempurannya ada di wilayah itu. Dan ada hal-hal lain, kebanyakan dari kita ingat di mana kesulitan kita ketika kita baru saja diselamatkan. Masalah yang kita miliki dengan Roma 7 misalnya! Kita melakukan kesalahan ketika kita tidak ingin berbuat demikian, dan sebagainya.

Saya ingat minggu-minggu pertama dari kehidupan Kristen saya dan Roma 7 adalah masalah yang mengerikan bagi saya. Tetapi ini adalah campak dari kerohanian bayi, anak-anak; musuh tidak lagi mengganggumu sepanjang jalur tersebut. Ketika saudara bangun ke yang sorgawi, ia mengubah taktiknya dan hal-hal sekarang menjadi jauh lebih dalam. Ia tidak datang sepanjang garis undangan terbuka dan godaan terbuka. Ia menutupi langkah-langkahnya, ia datang sekarang berjubah sebagai malaikat terang, ia kini hadir sepanjang garis presentasi kejahatan yang sangat halus yang berpakaian sebagai kebenaran, dan banyak lagi yang akan kita lihat semakin kita berjalan. Tetapi intinya adalah di sini saudara datang ke dunia yang sama sekali baru, jenis hal baru; semuanya berubah ketika saudara masuk ke yang sorgawi dalam kaitannya dengan taktik musuh. Berikut, kata yang mengatur taktik musuh adalah kata “tipu muslihat,” itu adalah kata yang digunakan di sini di Efesus: tipu muslihat Iblis. Bagaimana kita akan melawan taktik ini? Kita akan melihat lebih banyak lagi apa mereka sebenarnya semakin kita datang melihat cara melawan mereka.

Kita berlanjut dengan seluruh perlengkapan senjata Allah ini dan semakin kita melihat apa perlengkapan senjata itu, kita akan melihat untuk apa perlengkapan senjata itu, apa yang dilawan perlengkapan senjata itu, tapi kita ingin mengenali pertama-tama, bahwa ini merupakan posisi yang didatangi. Sekarang saya memiliki awalnya dalam pikiran saya sebuah ilustrasi Perjanjian Lama tentang posisi Perjanjian Baru ini.

Saudara ingat dalam Keluaran 17, bangsa datang ke tempat air mancur terbuka, keluarnya air, curahan air kehidupan dan mereka minum sepenuhnya air itu yang adalah hidup bagi mereka dan membawa mereka ke tempat yang hidup. Sekarang, itu mewakili penerimaan Roh, penerimaan Roh Kudus. Kita tahu apa yang dikatakan Tuhan tentang Roh Kudus sebagai “sungai air kehidupan,” tetapi penerimaan Roh Kudus dilambangkan dalam Keluaran 17 dalam curahan air ini. Apa yang segera terjadi setelah itu adalah bahwa orang Amalek datang dan berperang melawan orang Israel. Israel tidak berperang melawan orang Amalek, tapi orang Amalek mengambil inisiatif dan berperang melawan bangsa Israel. Efesus 6 diikuti oleh Efesus 5. Efesus 5 ada dalam intinya hal ini: “Hendaklah kamu penuh dengan Roh.” Dan Efesus 6 membawa saudara ke mana konflik ini datang ke posisi dan itu selalu adalah urutannya. Ketika Tuhan Yesus bangkit keluar dari sungai Yordan, langit terbuka kepada-Nya dan Roh hinggap di atas-Nya. Ia menerima Roh itu. Hal berikutnya adalah konflik – musuh bertemu dengan-Nya.

Sekarang, ada dua cara untuk melihat itu, atau dua sisi dari prinsip itu. Yang satu adalah ini: bahwa saudara telah datang ke posisi sorgawi di mana Roh Kudus menjadi satu-satunya kenyataan dan kuasa yang mengatur dan mendominasi dalam hidup saudara (dan saudara tidak akan pernah memiliki posisi sorgawi jika ada kekuatan yang berkuasa lainnya dalam hidup saudara) ini adalah bahwa Roh Kudus sekarang yang berdaulat dalam hidup dan jemaat. Ketika saudara telah datang ke sana, di mana Roh Kudus menjadi faktor yang dominan dalam hidup, segera musuh muncul keluar, ia mengambil inisiatif-nya. Saudara tahu itu cukup baik dalam pengalaman, bahwa ketika saudara telah mengambil sebuah posisi oleh iman yang menyiratkan itu, tidak lama kemudian saudara diserang. Saudara yang memberikan kesaksian saudara dengan Tuhan Yesus dalam kematian, penguburan, kebangkitan dan kesatuan rohani di sorga, oleh baptisan, berapa banyak dari saudara yang sudah berjalan ke arah itu dan tidak segera bertemu musuh setelahnya? Dan jika hal ini benar-benar adalah kesaksian rohani, jika hal ini dimasukki dengan cerdas, dengan penangkapan tertentu akan makna rohaninya, saya pikir kita bisa mengatakan selalu ada konflik tidak lama setelahnya, suatu saat bertahan yang intens, upaya yang dilakukan untuk menjatuhkan saudara dari tempat yang telah saudara ambil.

Ada itu, tapi ada cara lain untuk melihat hal itu, yang terkasih. Roh Kudus diberikan untuk konflik. Sementara Roh Kudus yang diberikan mungkin adalah kesempatan untuk konflik, Roh Kudus dalam kebaikan Allah diberikan untuk konflik itu dan merupakan jaminan kemenangan karena Ia adalah Roh dari Manusia yang telah menang, Kristus Yesus. Sehingga sementara ada sisi yang mungkin tampak lebih suram, ada sisi lain dari jaminan, bahwa kita tidak akan harus menemui musuh di sorga dari sumber daya kita sendiri. Tuhan di dalam kita, Roh, akan menemui posisi musuh itu. Jadi saudara datang ke Efesus 6 melalui Efesus 5, “Hendaklah kamu penuh dengan Roh” dan kemudian ke dalam konflik.

Musa berkata kepada Yosua dalam Keluaran 17, “Pilihlah orang-orang bagi kita, lalu keluarlah berperang melawan orang Amalek” (ayat 9). Implikasinya secara rohani adalah bahwa mereka ini merupakan perkumpulan orang-orang terpilih, orang-orang pilihan, “yang dipilih di dalam Dia”; itu adalah Efesus, orang-orang pilihan yang akan masuk ke dalam pertempuran dalam Nama Tuhan untuk membelah jalan melalui bagi yang lainnya. Kami selalu mempertahankan posisi ini, dan saya pikir kita harus tetap ingat, bahwa pada saat ini (tidak secara langsung sejalan dengan pertimbangan kami) itulah yang Tuhan cari; suatu kumpulan pemenang untuk membelah jalan bagi yang lainnya. Bahwa ini adalah pekerjaan yang relatif. Mereka bukanlah satu-satunya yang akan melalui, mereka akan menerobos untuk orang lain dan orang lain akan mengikuti melalui jalan yang telah mereka tembus. Musa berkata, “Pilihlah orang-orang bagi kita” dan mereka membelah jalan melalui Amalek untuk yang lainnya ikuti. Itu adalah posisinya di sini. Itu adalah hal pertama; bukan bagaimana kita akan menemui kekuatan jahat dalam energi Roh Kudus. Sebelum pernah saudara dapat mendekati cara lain mencapai kemenangan dalam peperangan, saudara harus mengakui kebutuhan mutlak untuk dipenuhi dengan Roh, dan itu adalah hal yang sangat penting.

Saudara ingat bahwa Paulus harus berurusan dengan seorang yang ia sebut, “anak iblis.” Dikatakan bahwa ia penuh dengan Roh. “Dan Paulus, penuh dengan Roh berkata …”. Ketika saudara harus berurusan dengan anak iblis saudara harus dipenuhi dengan Roh Kudus. Saudara tidak bisa melawan pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa dan seluruh kuasa itu kecuali saudara dipenuhi dengan Roh. Dan kita harus ingat bahwa setiap kali kita masuk ke dalam konflik rohani, jika pernah kita mengambil sifat agresif, atau bahkan berdiri dalam kemenangan pada setiap posisi yang diambil, untuk berdiri karena itu dan terus bertahan, ini hanya bisa di dalam energi perkasa Roh Kudus. Dan kita harus mencari Tuhan dalam konflik baik dalam yang agresif atau berdiri; kita harus dipenuhi dengan Roh, dan kita harus meminta-Nya untuk kepenuhan Roh itu untuk konflik ini. Itu adalah dasar untuk segala sesuatu lainnya. Ini tidak berarti bahwa kita berlutut dan mencoba memartilkan pada setan atau pemerintah-pemerintah atau penguasa-penguasa, dan melemparkan kalimat-kalimat pada mereka, bahkan ayat-ayat Kitab Suci. Ini bukanlah kenyaringan suara kita, atau jenis ungkapan yang kita gunakan. Ini adalah pertama-tama dipenuhi dengan Roh, melakukannya dalam Roh Kudus. “Hendaklah kamu penuh dengan Roh.” Mari kita mengakui kebutuhan untuk itu, kepentingan utama dari itu, dan selalu menjaganya tetap dalam pandangan.

Kita harus penuh setiap saat. Setiap kali musuh bangkit, untuk berhasil melawannya kita perlu dipenuhi dengan Roh. Hal ini harus demikian. Nah kemudian, ketika hal itu demikian, kita datang ke ketentuan lain yang Tuhan telah buat untuk peperangan ini, dan kita datang ke ini yang disebut, “seluruh perlengkapan senjata Allah.” Ungkapan ini adalah satu yang baik: seluruh perlengkapan senjata Allah. Ini adalah apa yang Allah telah sediakan bagi kita, apa yang Tuhan telah amankan bagi kita dan sediakan bagi kita. Allah sendiri telah memperoleh bagi kita perlengkapan senjata ini dan meletakkannya sehingga siap dapat kita pakai. Dalam itu saja terkandung sesuatu yang sangat megah. Ketika saudara memikirkan kenyataan rohani yang terbaring di balik hal ini, akan baju ziarah dan ketopong dan sebagainya, saudara berpikir tentang apa arti dari mereka; yaitu, secara rohani. Ketopong keselamatan, baju ziarah keadilan – Allah telah mengamankan hal-hal itu bagi kita dan Allah telah menempatkan hal-hal itu untuk dapat kita pakai. Nah, seluruh perlengkapan senjata Allah. Di tempat lain, rasul berbicara tentang itu sebagai perlengkapan senjata terang. Itu memiliki maknanya sendiri. Kita tidak akan menetap dengan itu sekarang, saudara dapat mencarinya sendiri, tapi di sini adalah “seluruh perlengkapan senjata Allah.”

Sekarang kita tidak akan pergi jauh dengan perlengkapan senjata ini, tapi kita mungkin akan melihat satu atau dua, jika mungkin, dari persedian ini. Kita mungkin tidak akan mengambil mereka dalam urutan di mana mereka muncul di sini, tapi saya pikir kita mungkin akan mengambil yang pertama.

“berikatpinggangkan kebenaran” (ayat 14). Ikat pinggang kebenaran adalah simbol kekuatan. Ini adalah apa yang membawa tanggung jawab besar, ini memegang hal-hal lain tetap bersama, ini menahan berat senjata. Ikat pinggang ini dalam dirinya sendiri harus menjadi perwujudan kekuatan, dan Rasul berbicara tentang berikatpinggangkan kebenaran. Petrus berbicara seperti ini, “Siapkanlah akal budimu.” Kita harus menjauh dari yang bersifat fisik, dari yang sekedar metafora, ke yang rohani. Apakah akal budi rohani? Akal budimu – “Siapkanlah akal budimu.” “Berikatpinggangkan kebenaran.” Ini adalah Roh Kudus yang sama yang berbicara melalui Paulus, seperti melalui Petrus. Akal budi orang percaya harus berada dalam kekuatan kebenaran untuk dapat bertahan melawan tipu muslihat iblis. Sekarang, kebenaran di sini bukan berarti hanya sekedar ajaran yang sistematis, ini tidak berarti seluruh sistem pengajaran yang disebut “kebenaran.” Ini mungkin memiliki beberapa hubungan dengan itu, tapi ini adalah kebenaran tentang Allah, kebenaran tentang hal-hal Allah, kebenaran tentang Tuhan Yesus, kebenaran tentang umat Tuhan, kebenaran tentang satu sama lain.

Jika musuh bisa memasukkan ke dalam akal budi sesuatu yang tidak benar, ia telah menggerogoti kekuatan seluruh posisi. Jika ia bisa mendapatkan dusta masuk, jika ia bisa mendapatkan setengah-kebenaran masuk ke dalam, jika ia bisa membungkuskan dalam kesepakatan yang sangat besar saleh basa-basi sesuatu yang tidak mutlak benar, jika ia bisa mendapatkan apa pun yang salah ke dalam akal budi, ini tidak akan lama sebelum posisi takhta hilang. Posisi dan kuasa posisi sorgawi dihancurkan sepanjang garis itu. Kekuatan utama orang percaya terhadap musuh adalah bahwa ia benar-benar menyiapkan akal budinya dengan kebenaran.

Sekarang, saya berkata beberapa saat yang lalu bahwa ketika menyentuh senjata atau perlengkapan ziarah sepotong demi sepotong, saudara mulai melihat sifat taktik yang berubah dari musuh. Di sini saudara menemukan Iblis menyamarkan dirinya dan apa yang ia inginkan adalah untuk mendapatkan kehendak orang percaya. Jangan lupa bahwa itu adalah benteng: kehendak orang percaya. Saat ia bisa mendapatkan jalan ke dalam kehendak, menangkap kehendak itu, mendapatkan kehendak itu di sisinya, bertindak bagi keuntungannya, ia telah menangkap benteng dan pertempuran adalah miliknya. Bagaimana ia akan melakukannya? Ia akan berusaha untuk mendapatkan sampai ke kehendak pertama-tama melalui hati nurani, sebab tidak ada apa pun yang akan membawa kehendak lebih efektif daripada hati nurani. Bagaimana ia akan mendapatkan hati nurani? Melalui akal budi-nya. Bagaimana ia akan mendapatkan akal budi-nya? Melalui setengah-kebenaran, pengetahuan sebagian. Ia akan memberikan saudara sesuatu yang adalah kebenaran sejauh mana kebenaran pergi, tapi kebenaran itu hanyalah setengah-kebenaran.

Sekarang, saya tidak ingin mendapatkan saudara ke dalam alam abstrak, tetapi saya menganggap bahwa sebagian besar dari saudara telah memiliki cukup banyak pengalaman untuk dapat mengenali kebenaran dari apa yang saya sedang katakan, bencana besar itu yang terjadi di jemaat, di dalam Tubuh Kristus untuk menghancurkan kekuatan bertempurnya, untuk membaginya sehingga ia tidak berdiri secara keseluruhan besar menghadapi musuh, dan setiap pembagian umat Tuhan ada dalam benak musuh untuk menghancurkan kekuatan bertempur, untuk merampok-nya dari kekuatannya, untuk mengambil darinya apa yang sorgawi. Dan apakah ini tidak benar bahwa sebagian besar keberhasilan musuh dalam membagi, dalam memisahkan, dan dalam membuat orang percaya melawan orang percaya dan dengan demikian melemahkan kekuatan bertempur adalah dengan cara menceraiberaikan – hal ini telah terjadi bukan oleh kebohongan mutlak, tetapi oleh setengah-kebenaran. Hal itu benar, sampai titik tertentu. Tapi di luar titik itu, hal itu adalah bohong. Ada sesuatu di dalamnya yang, nah, saudara tidak bisa menjauh darinya, tapi itu tidak cukup, sisanya adalah kebohongan. Hal itu hanyalah benar sampai titik tertentu, tetapi ia telah berhasil memasukkan kebohongannya dengan meletakkan jarinya di atas yang hanya sedikit itu yang begitu jelas salah; semua orang akan setuju bahwa itu tidak benar, tapi ia memiliki sebuah kebohongan di atas itu, telah mendorong hal itu jauh melampaui apa yang adalah kebenaran. Ia berhasil memasukkan itu ke dalam akal budi dan hal itu menjadi semacam komplikasi dalam pikiran, dan akal budi bermain di atasnya dan akal budi bekerja atas itu sampai hal itu ditambahkan dan sampai kebohongan menghapuskan segala sesuatu yang lain.

Dan apa hal berikutnya? Bahwa melalui akal budi yang ditangkap, hati nurani terbawa; dan jadi, dengan sungguh-sungguh saudara harus bertindak sesuai dengan akal budi saudara. Saudara harus mengambil jalur tertentu karena saudara telah datang ke kesimpulan tertentu yang benar-benar paten. Akal budi telah ditangkap oleh tujuh puluh lima persen kebohongan dan dua puluh lima persen kebenaran. Akal budi telah menangkap hati nurani dan ketika hati nurani telah ditangkap, tentu saja kehendak ditangkap. Saudara bertindak sesuai dengan hati nurani saudara, saudara lihat, kemauan saudara setuju dengan hati nurani saudara. Itu adalah tipu muslihat iblis yang menerobos masuk sampai ke dalam benteng melalui tipu muslihat ini. Pertama-tama, memperkenalkan setengah-kebenaran atau sebagian kebenaran dan menjadikannya dipercayai bahwa itu adalah kebenaran sepenuhnya. Saudara akan memilikinya, jika saudara belum memilikinya, saudara datang ke dalam dunia kepentingan tertinggi Tuhan dan cepat atau lambat saudara akan datang ke tempat seperti itu, dan ujung-ujungnya adalah untuk dapat turun sampai ke dasarnya dan berkata, “Berapa banyak dari ini yang adalah benar dan berapa banyak yang adalah dusta?” Dan ini hanyalah saat saudara menyiapkan akal budi saudara dengan kebenaran bahwa saudara akan dapat bertahan melawan tipu muslihat iblis. Saudara lihat bagaimana taktiknya berubah, seberapa dalamnya rencananya. Dan kemudian ketika saudara telah mendapatkan sampai ke posisi itu di mana akal budi bersekutu dengan hati nurani, dan hati nurani dengan kehendak, dan saudara telah bertindak atas keinginannya, kehendak saudara telah pergi ke sisi hati nurani itu, ada sudah teratur sedemikian indahnya keadaan hal-hal, keadaan kebajikan tiruan – akan kasih dan kelemah-lembutan dan rasa keadilan dan akal budi yang wajar, dan kesucian berpura-pura dan kebanggaan kerendahan hati. Kasih karunia kebanggaan kerendahan hati. Ini adalah hal-hal yang mendalam Iblis. Sangat sering orang yang tertipu menganggap dirinya sebagai satu yang paling terbuka, tulus, jujur dan rendah hati, yang berjalan di bumi – kebajikan palsu.

Bagaimana saudara akan melawannya? Dengan berikatpinggangkan kebenaran. Saya menyarankan kepada saudara bahwa ini selalu merupakan hal yang sehat untuk mengikuti akal budimu sampai kesimpulan logikanya. Duduklah dengan saran yang dimasukkan ke dalam pikiran saudara itu, jika saran itu telah dapat masuk – kita akan belajar dari pengalaman pahit bahwa ada baiknya untuk menutup kepala kepada saran-saran dan segera mereka mulai datang berkata, “Aku tidak akan menerima apa pun dari itu.” ini adalah hal yang baik untuk duduk dengan sesuatu seperti itu, yang datang masuk ke dalam pikiran saudara dan mengikutinya sampai ke kesimpulan logikanya. Ke manakah hal itu akan membawa-ku jika aku mengikutinya? Ke manakah hal itu akan membawa-ku? Misalkan saudara telah disuntikkan, ke dalam pikiran saudara sesuatu tentang anak Allah lainnya, bukan untuk kebaikan mereka, tapi yang merugikan mereka; sebuah pertanyaan tentang mereka. Itu tampaknya seperti kebenaran, ya, ada banyak yang dapat membenarkan dan memastikan itu. Apakah saudara akan menerimanya karena hal itu terlihat begitu benar? Dan datang ke kesimpulan cepat bahwa semua buktinya menanggungnya? Saya sarankan saudara duduk dan membiarkan saran itu membawa saudara melalui sampai ke kesimpulan akhirnya. Apa yang akan menjadi hasilnya akhirnya? Jika hal itu diikuti sampai akhir, akan ada terjadi pelanggaran yang serius yang akan menjadi situasi yang paling serius yang diatur, dan jika ini akan menjadi konsekuensinya, apakah itu tidak mengharuskan bahwa sebelum aku mengikutinya, aku pastikan bahwa tidak ada sisi lain dari hal ini? Dapatkah hal itu dibenarkan? Apakah benar sampai ke pangkalnya atau apakah itu hanya sebagiannya benar dan ada bagian lain yang dapat diatur melawannya? Itu adalah hal yang baik untuk dilakukan. Jika saudara berada dalam bisnis praktis yang nyata, itu adalah hal yang baik untuk dilakukan, mengikuti saran ini sampai ke kesimpulan logikanya dan melihat ke mana mereka akan memimpin saudara. Ini adalah hal yang praktikal. Saya sering harus melakukannya. Hal-hal tertentu mengisyaratkan kepada saya dalam beberapa cara tertentu atau lainnya yang mempengaruhi orang lain dan hubungan saya dengan orang lain, dan saya harus berlutut di hadapan Tuhan dan berkata, “Ke manakah hal itu akan membawa-ku? Hal itu pasti akan menyebabkan ini, dan aku tidak siap untuk itu, itu tidak akan menghasilkan kemuliaan-Mu, itu akan menyebabkan cedera pada Tubuh Kristus, tidak akan ada apa-apa yang didapatkan dari itu selain kekecewaan dan rasa malu …” oleh karena itu saya meletakkannya kembali dan tidak mengikutinya. Itu adalah menutup kepala saudara terhadap sesuatu yang benar! Tapi saya mengambil risiko sepanjang garis itu. Lebih baik untuk mengambil risiko dari pada masuk ke keadaan bukan-kasih yang tidak perlu. Tapi ada beberapa hal yang akan cukup mudah untuk diterima, yang akan mengakibatkan konsekuensi yang paling membencanakan kepentingan Tuhan, yang harus kita pastinya tolak untuk menerima. Tapi ketika semuanya telah dikatakan dan dilakukan, ada cara lain dan itu adalah dengan setiap hari pembukaan dan setiap hari penutupan, dan terus-menerus pada semua musim dan setiap musim, berdoa bahwa Tuhan akan menjaga kita berikatpinggangkan kebenaran, akal budi kita disiapkan dengan kebenaran.

Mulailah hari dengan, “Tuhan, hari ini, janganlah biarkan sesuatu yang palsu dan salah dan tidak sesuai dengan kebenaran mendapatkan akses, masuk; jangan biarkan salah satu pun dari tipu muslihat iblis itu, dengan cara mana pun, dengan penampilan kebenaran palsu, ia akan berusaha untuk menghancurkan persekutuan umat Allah dan kekuatan berjuang dari garis depan gabungan. Jangan biarkan hal seperti itu mendapatkan pengajuan; jagalah tetap di luar.” Siapkanlah akal budimu dengan kebenaran. Itu sangatlah penting. Jika umat Tuhan akan mengikuti garis semacam ini, ini akan menyelamatkan sangat banyak dan ini akan menghilangkan musuh dari banyak keberhasilannya. Kita tidak mengambil masalah ini dengan cukup serius, dan kita tidak bisa lolos dari kenyataan bahwa hal-hal ini sedang terjadi.

Apa yang telah saya katakan telah berada hanya di satu arah. Ada banyak arah lain di mana prinsip yang sama dapat diterapkan pada kebenaran. Ada, misalnya, menyiapkan akal budi dengan kebenaran Allah seperti dalam Firman Allah. Ini adalah hal yang sangat penting oleh karena itu, untuk mengetahui Firman Allah sebab ini adalah Firman kebenaran, ini adalah Firman dan wahyu kebenaran. Dan untuk diikat-pinggangkan dengan pengetahuan kebenaran pada semua hal ini sebagaimana tercantum dalam firman Allah, wahyu pikiran Allah, untuk diikat-pinggangkan dengan itu adalah untuk berada dalam posisi yang kuat, penuh perlindungan dan defensif. Begitu banyak anak-anak Tuhan yang digulingkan dan dikalahkan karena mereka tidak tahu bagaimana cara menghadapi musuh dengan fakta-fakta. Apakah itu bukan hal yang besar bagi Martin Luther untuk memiliki satu sedikit kebenaran itu, ketika musuh menuliskan di dinding, seluruh barisan tuduhan terhadap dirinya itu, bahwa Luther tahu: “Darah Anak Allah Yesus Kristus menyucikan kita dari segala dosa”, dan ia bisa melemparkan itu terhadap semua tuduhan penuduh. Ia diikat-pinggangkan dengan kebenaran dan ia menang. Kita harus diikat-pinggangkan dengan seluruh kebenaran, untuk menghadapi musuh pada setiap titik di mana ia mencoba untuk masuk.

Kebenaran adalah hal yang kuat, yang terkasih. Saudara tidak bisa melewati kebenaran. Tuhan Yesus terungkap pada akhirnya dalam kemuliaan sebagai, “Saksi yang Benar dan Dapat Dipercayai.” Itu adalah tempat kekuasaan bagi-Nya. Tempat kuasa adalah bagi kita untuk diikat-pinggangkan dengan kebenaran. Saya hanya menyarankan hal-hal ini kepada saudara sebagai prinsip, sebagai hukum hidup rohani. Saya tidak akan mengklaim sejenak pun bahwa saya telah mencapai titik di mana saya berada dekat pada kesempurnaan mengenai hal ini, tapi saya melihat nilai kerja hal ini, dan sampai titik tertentu telah membuktikan nilai ini. Dan di sini kita berada di dunia sorgawi ini di mana hal-hal begitu halus, di mana kita mendapatkan hal-hal begitu banyak seperti hal-hal Ilahi yang saudara ketahui. Saudara bisa mendapatkan penglihatan dan saudara bisa mendapatkan suara-suara, dan saudara bisa mendapatkan kesan-kesan misterius, dan saudara bisa mendapatkan apa yang tampaknya seperti sebuah wahyu indah yang terungkapkan di atas sana – semua hal-hal ini sangatlah mungkin dari musuh – konsekuensi-konsekuensi dari mereka kadang-kadang adalah yang paling membencanakan. Mereka memimpin orang-orang dalam penglihatan mereka sendiri dan mereka melepaskan diri mereka sendiri dari semua orang lain; itu adalah bukti bahwa hal itu salah. Mereka mendengar suara-suara dan karena mereka mendengar suara-suara mereka telah pergi ke suatu tempat melampaui orang-orang lain, dan saudara menemukan bahwa mereka adalah hukum bagi diri mereka sendiri. Saudara jatuh ke dalam hal-hal ini kecuali saudara memiliki seluruh perlengkapan senjata Allah.

Kita berada dalam alam di mana ada sangat banyak kemungkinan-kemungkinan jahat ketika kita datang ke yang sorgawi, tapi berkatilah Allah, Ia telah menyediakan untuk posisi itu, Ia telah menyediakan untuk situasi yang aneh dan apa yang harus kita lakukan adalah untuk tidak terus-menerus cemas dan khawatir tentang musuh, tetapi untuk mengambil persediaan Allah. Jika saya, di awal hari, berdiri dalam persediaan Allah dan berkata, “Aku akan, untuk hari ini, dengan iman, pastinya mengambil ikat pinggang kebenaran ini, Engkau menyediakannya; baju ziarah kebenaran ini dan apa yang Engkau maksudkan dengan itu; dan ketopong keselamatan ini; dan perisai besar iman ini. Aku mengambil semua ini dalam iman, terapkan, berdiri di dalamnya, dan mengandalkan Engkau untuk menjadikan bagi-ku kebaikan dari penyediaan Allah sendiri” jika kita melakukan ini, maka pada jam pengujian dan cobaan, kita berbalik dan berkata, “Semuanya tampak begitu benar dan sangat benar, tapi aku tidak harus mengambilnya sampai aku datang kepada Engkau tentang hal ini, dan sekali lagi menerapkan penyediaan-Mu untuk melindungi-ku dari apa pun yang dari iblis. Hal itu tampaknya seperti kebenaran, wahyu Ilahi, tetapi apakah musuh sedang mencoba untuk menipu-ku dan mendatangkan kesulitan, bencana? Aku mengambil penyediaan-Mu dan berdiri untuk dilindungi dari musuh dalam hal ini.” Tuhan akan memastikan bahwa kita datang ke dalam kebaikan itu. Ini adalah bisnis praktikal dan di sini di dunia ini tidak ada yang berpikir untuk pergi ke dalam peperangan melawan musuh yang licik dan terlatih dan berpengalaman panjang tanpa dengan pasti mengetahui sesuatu tentang senjata mereka, dan membawa senjata itu dengan mereka. Dan haruskah kita melakukan yang kurang dalam peperangan semacam ini? Ini bukanlah peperangan untuk keselamatan kita; itu bukanlah intinya. Kita tidak sedang berada dalam Roma sekarang; kita tidak ada di sana di mana seluruh bisnis keselamatan kita berada dalam pandangan. Ini adalah panggilan sorgawi jemaat; ini adalah tujuan akhir dari Allah yang adalah, (bolehlah saya katakan) dipertaruhkan. Ini adalah nasehat-nasehat Allah yang kekal yang sedang ditempa keluar. Ini adalah bersifat panggilan. Ini bukanlah hanya sekedar sesuatu yang dipaksakan kepada kita. Ini adalah hak istimewa untuk dapat menjadi bersama-sama dengan Allah dalam memperkerjakan hal-hal yang paling terakhir dalam rencana-Nya.

Sekarang, dalam hal ini kita harus lugas. Kita harus membuatnya menjadi hal yang serius. Keprajuritan bukanlah olahraga, bukan semacam hal yang dapat saudara mainkan di dalam masa peperangan. Ini adalah bisnis yang suram dan pertama-tama, saudara harus tahu nilai senjata saudara, dan saudara harus menggunakan senjata-senjata itu. Dan kemudian setelah saudara tahu nilai mereka dan bagaimana cara menggunakannya, saudara harus membawa mereka; tidak meninggalkan mereka di belakang seolah-olah mereka tidak berpengaruh. Jika hal ini demikian di sini, dalam bisnis lebih-kurang ini, seberapa banyaknya lagi seharusnya hal ini demikian dalam bisnis kekal ini bahwa kita tahu apa senjata kita, nilai senjata kita, bagaimana cara menggunakan senjata kita, dan bahwa kita pasti membawa mereka dan tidak pergi keluar tanpa senjata itu.

Dan berikat-pinggangkan kebenaran pertama ini, kekuatan kebenaran, kekuatan kebenaran sebagai kebenaran, dan kekuatan kebenaran sebagai yang adalah kebenaran – dan biarkan saya mengingatkan saudara bahwa ini adalah kebenaran sebagaimana ini adalah kebenaran dalam Yesus; saya tidak bisa memahami kalimat itu, tapi saya melihat sesuatu sekarang di dalam itu yang bernilai besar. Ini bukanlah kebenaran seperti di dalam saya, atau di dalam orang lain, ini bukanlah kebenaran seperti di dalam saudara saya, atau di dalam perkumpulan orang percaya mana pun, ini adalah kebenaran seperti di dalam Yesus; yaitu, di dalam Dia hal-hal mutlak dan tuntas. Kebenaran kesempurnaan saya tidak benar di dalam diri saya, hal ini benar di dalam Dia; kemenangan mutlak, hal ini tidak benar di dalam saya, tapi di dalam Dia. Kebenaran dalam benar-benar berada di sorga, tidak di dalam saya, tapi di dalam Dia. Saya berada di sorga di dalam Kristus; semuanya benar di dalam Dia, dan saya memilikinya di dalam Dia ketika saya tidak memilikinya di dalam diri saya sendiri. Dan musuh datang dan berkata, “Engkau bukanlah sebuah spesimen khusus tahu, engkau menyebut diri-mu sendiri seorang pemenang!” Tapi hal ini benar di dalam Dia, aku telah menang di dalam Dia. Ini adalah kebenaran seperti ini adalah kebenaran di dalam Yesus, tidak seperti di dalam aku. Dan ketika saudara mengambil posisi itu, saudara memotong dasarnya dari musuh.

Jika saudara sedang mencari untuk menemukan hal ini benar dalam diri saudara sendiri, saudara akan menemukan kekecewaan, tetapi ketika saudara berpegang pada posisi saudara seperti di dalam Kristus, bahwa itu adalah kebenaran seperti di dalam Dia, saudara berada dalam posisi yang kuat. Itu adalah kekuatan kebenaran seperti yang ada di dalam Dia.