Jésus-Christ, le Témoin Fidèle...

par T. Austin-Sparks

Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust. Source : Jesus Christ, The Faithful Witness.... (Traduit par Paul Armand Menye).

Jésus-Christ, le Témoin Fidèle, le Premier-Né d'entre les Morts, le Chef des Rois de la Terre.

« Jean aux sept Églises d'Asie : Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Celui qui est, qui était et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant Son trône, et de la part de Jésus-Christ, qui est le témoin fidèle, le premier-né d'entre les morts, et le chef des rois de la terre. À Celui qui nous aime, qui nous a libérés de nos péchés par son sang, et qui a fait de nous un royaume, des prêtres pour Son Dieu et Père, à Lui la gloire et la domination pour les siècles des siècles » (Apoc. 1:4-6).

Je pense qu'il est bon, et nécessaire, de garder le Seigneur Jésus bien en vue en ces jours où l'antichrist se manifeste et occupe la scène avec beaucoup plus d'intensité. Je ne parlerai pas de l'antéchrist, mais je suis certain que nous sommes tous impressionnés, et de plus en plus, par le caractère surnaturel des choses aujourd'hui et par la direction qu'elles prennent. Nous pouvons vraiment dire qu'il y a une main contre le trône, que c'est la place de notre Christ qui est l'objet de tout cela. Il y a une main contre le Christ de Dieu comme il n'y en a peut-être jamais eu auparavant, dans la mesure où ce monde est concerné. Eh bien, sans nous attarder sur cet aspect, il est bon et juste, en de tels temps, de garder le Seigneur Jésus bien en vue, et je crois que c'est le désir du Père pour nous, et que, face à ce qui nous entoure et qui presse si fortement notre vision et notre conscience en ces jours, nous devrions Le contempler.

Dans les mots d'Apocalypse 1:5, il est présenté de cette triple manière : « Le Témoin Fidèle, le Premier-né d'entre les Morts, le Chef des Rois de la Terre », et c'est très complet. Prenons chacune de ces trois phrases et réfléchissons-y.

Le Témoin Fidèle

Il s'agit bien sûr de Sa vie sur terre. C'est le point de vue rétrospectif. Le mot « témoin », comme vous le savez, est le mot « maturion », d'où vient le mot « martyr ». Le Martyr fidèle, Celui Qui a donné Sa vie pour Son témoignage, Qui a été fidèle jusqu'à la mort dans Son témoignage. Et c'est en tant que tel qu'Il nous est tout d'abord présenté : Celui qui a suivi ce chemin, Celui qui a fait Ses preuves dans cette épreuve, Celui qui a été inébranlable à tout prix, Celui qui a payé le prix final pour Son témoignage ; Celui qui, soumis à toutes sortes d'épreuves, et à des épreuves telles qu'aucune autre créature n'en connaîtra jamais - n'a pas cédé, mais est resté sur Ses positions. Il est le témoin fidèle.

Mais nous demandons : de quoi a-t-Il témoigné ? Quel était le témoignage qui signifiait pour Lui le prix le plus élevé ? Quel était le témoignage pour lequel Il a été appelé à donner Sa vie, ce qui L'a conduit spontanément à la mort ? Pour répondre à cette question, je vais utiliser une expression qu'Il a Lui-même employée, une expression qu'Il a utilisée en ce qui concerne la continuation de ce témoignage par le Saint-Esprit par la suite. Parlant de la venue de l'Esprit, il a dit : « Quand il sera venu, il convaincra le monde de péché, de justice et de jugement », et quand on y pense, c'est le témoignage de Jésus. C'est de ces choses qu'Il a témoigné, et en témoignant ainsi, Il a découvert qu'Il était confronté aux forces ultimes du mal qui lui imposeraient le prix le plus élevé.

Le Témoin Fidèle - En ce qui concerne le Péché

Il a été le témoin fidèle en ce qui concerne le péché. Lorsque vous regardez cela, vous constatez que l'exigence du prix de Sa vie a été faite par les gens religieux du monde de Son époque ; les gens qui avaient une réputation de religion ; un peuple qui prétendait être le plus religieux. En fait, ils allaient même jusqu'à dire qu'ils étaient les plus pieux du monde, et c'est à eux qu'il a rendu Son témoignage. C'est dans ce milieu qu'Il était le témoin fidèle ; c'est par eux qu'Il a été mis à mort parce qu'Il témoignait du péché.

Il a témoigné du péché avec cette implication et cette déclaration directe - le péché - et aucune observance religieuse ne peut s'en débarrasser. Vous voyez, les gens religieux, les Juifs, avec tous leurs rituels, pensaient que par leurs observances religieuses, ils se débarrassaient du fait du péché. Ils enlevaient le caractère pécheur du péché et faisaient du péché quelque chose d'autre que ce qu'il est. Le Seigneur Jésus cherchait constamment à faire comprendre aux Juifs, au peuple religieux, la réalité du péché. Le péché ! « Que celui qui est sans péché jette la première pierre », et ils sont tous sortis, du plus petit au plus grand ; mais où sont-ils allés ? Que s'est-il passé quand ils sont sortis ? « Ils se sont concertés contre Lui ». Il a ramené le péché à la maison pour les gens religieux ; et c'était l'effet de sa présence tout le temps. Il montrait qu'il n'existe aucun système religieux, aucune observance religieuse, qui puisse rendre le péché autre qu'il n'est ou s'en débarrasser.

Il a témoigné du péché et si, non seulement par notre langage, notre doctrine et nos déclarations, mais par ce qu'Il est en nous, nous sommes des témoins qui mettent en évidence le fait du péché, nous devrons payer le même prix. La question de la fidélité jusqu'à la mort sera une question très réelle dans notre cas. Il ne s'agira peut-être pas d'un martyre au sens où nous utilisons habituellement ce mot. L'adversaire déploie de grands efforts dans ce monde pour exclure des idées des hommes la réalité du péché, et Satan cherchera à le faire en y introduisant la religion. L'un des plus grands, sinon le plus grand ennemi du Christ, est peut-être la religion, qui ne tient pas vraiment compte du fait du péché, mais le contourne.

J'ai le sentiment que le peuple du Seigneur a grand besoin de prier pour que le Seigneur Lui-même trouve un peuple sur cette terre qui fasse comprendre aux hommes le fait du péché. Cela peut s'exprimer de différentes manières : nous devrions prier pour que le Saint-Esprit accomplisse une œuvre puissante afin de convaincre de péché, et lorsque cette œuvre commencera, elle trouvera son point central d'enregistrement dans le domaine de la religion.

« Le témoin fidèle ». C'est ce qui a résulté de la croix - son témoignage contre le péché. Peut-être avons-nous besoin d'une plus grande aversion pour le péché, d'un sens plus aigu du caractère pécheur du péché. Il est certain que nous serons impuissants dans tout notre témoignage si nous ne convainquons pas d'abord du péché.

Oh, si notre présence individuelle sur cette terre, ici parmi les hommes, pouvait leur faire prendre conscience du fait du péché ! Vous voyez, le Seigneur Jésus ne s'est pas contenté de prêcher, mais sa présence signifiait cela, et l'appel est pour cela : que notre présence sur la terre puisse signifier plus qu'elle ne le fait. Il est possible que nous le sachions dans une petite mesure, mais oh, cela pourrait être vrai d'une manière beaucoup plus large. Il est possible que nous soyons en présence de personnes sans dire un mot et qu'elles deviennent très mal à l'aise et que quelque chose sorte sans que nous ayons dit ou regardé quoi que ce soit ; ce n'est pas que nous ayons froncé les sourcils, mais c'est notre présence. Je suis certain que le Seigneur voudrait que chacun d'entre nous soit un facteur positif dans cette affaire, car il y a l'autre côté de la médaille.

Tandis que les religieux professionnels s'opposaient, devenaient intensément méchants et cherchaient des moyens de le détruire, les personnes accablées et affligées par le péché ont été attirées par Son témoignage. Sa présence leur a fait prendre conscience qu'il avait le secret dont ils avaient besoin. Cela aura toujours cet effet. Si, d'un côté, nous nous ferons beaucoup d'ennemis si nous sommes des témoins fidèles, d'un autre côté, notre présence créera beaucoup d'opportunités. L'essentiel est que nous comptions pour quelque chose. Nous devons nous demander, sans tomber dans l'introspection misérabiliste et l'obsession de l'échec, ce que signifie spirituellement ma présence sur le terrain : Que signifie spirituellement ma présence sur cette terre ? Là où je suis, là où je vis la plus grande partie de ma vie, quel est l'effet ? Si le Seigneur Jésus, le témoin fidèle et véritable, vit en nous et vit en tant que Seigneur en nous, il en résultera certainement la même chose dans notre cas que dans le Sien. Il y aura une conviction qui fera des ennemis, et c'est un bon signe.

C'est une grande chose quand l'église se fait des ennemis à cause de son vrai témoignage spirituel. C'est une grande chose quand les croyants se font des ennemis à cause de la nature authentique de leur influence spirituelle, mais d'un autre côté, il y aura ceux qui, dans leur cœur, aspirent à la sortie, qui reconnaissent que nous avons le secret. C'est donc pour l'efficacité du témoignage que le Seigneur nous appelle à la positivité du témoignage et à l'efficacité de la vie ici sur la terre. Il a témoigné du péché.

Le Témoin Fidèle - en ce qui concerne la Justice

Il a témoigné de la justice, de la justice par la foi seule et, à cet égard, Il a aussi, par implication, influence et déclaration, indiqué clairement qu'aucune œuvre religieuse ne peut atteindre ou assurer la justice. Il a toujours fait de cette question de justice une question de foi en Lui-même, mais ils se tournaient toujours vers ce qu'ils faisaient et ce qu'ils ne faisaient pas, comment ils se comportaient et comment ils observaient ceci et cela, et c'est dans ce domaine qu'ils revendiquaient la justice.

Dans l'univers de Dieu, il n'y a rien de plus puissant que la justice. Rappelez-vous que c'est la chose qui annonce la défaite de Satan et de son royaume, et c'est la chose qui est l'arme la plus puissante dans la main de n'importe quel croyant. C'est ce qui place le saint le plus faible dans la position de l'ennemi le plus puissant de Satan. Nous ne pouvons pas exagérer, nous ne pouvons pas être trop forts sur ce sujet, c'est la justice qui est la clé de tout ; d'une part pour la destruction de tout le royaume satanique et d'autre part pour l'introduction et l'établissement du royaume de notre Seigneur. Tout est une question de justice, la justice de Dieu, mais cette justice est par la foi.

Je me demande si vous ne commencez pas à comprendre un peu mieux, au fur et à mesure que vous avancez, l'importance considérable de la justice. Vous parlez du sang. Lorsque vous parlez du sang du Seigneur Jésus, lorsque vous parlez de la victoire par le sang ou à cause du sang, lorsque vous parlez du témoignage du sang, lorsque vous chantez « Il y a de la puissance dans le sang », lorsque vous reconnaissez que devant le sang Satan est impuissant et que la mort est impuissante, vous n'utilisez qu'un autre mot pour désigner la justice. Quel est ce sang ? C'est le symbole de l'incorruptibilité ; la vie incorruptible est la vie parfaite. C'est le sang d'un agneau sans tache et sans défaut. Telle est la question. Quelle est sa nature, son caractère ? C'est la nature infiniment parfaite de cet agneau de Dieu. C'est un pouvoir puissant contre Satan. Lorsqu'il s'est avancé vers la croix en criant : « Maintenant, le prince de ce monde sera chassé ! », il ne faisait que dire, en d'autres termes, « Maintenant, il connaîtra la puissance infinie de la justice, maintenant il connaîtra la signification du sang de l'Agneau ! » Voilà ce qu'il en est. Satan s'avançant vers Lui n'a trouvé aucun terrain sur lequel camper pour Le vaincre. « Le prince de ce monde vient, et il n'a rien en Moi... Maintenant le prince de ce monde sera chassé. »

Et c'est le thème du livre de l'Apocalypse. C'est l'Agneau, l'Agneau a vaincu. Digne est l'Agneau ! Pourquoi ? A cause de la justice. Dieu ne peut rien faire tant qu'Il n'a pas trouvé le terrain de la justice, mais quand Il l'a trouvé, Il peut tout faire. Satan peut tout faire quand il a le terrain de l'injustice, mais quand il a le terrain de la justice, il ne peut rien faire. Et c'est cela, dans le Seigneur Jésus, qui Lui a tout coûté et L'a conduit à la Croix - Son témoignage, Son témoignage, de la justice par la foi. Oh, que le Seigneur nous fasse comprendre cela de plus en plus et nous mette dans une position de force. Je crois qu'Il prendrait d'infinies précautions avec nous pour nous y amener, qu'Il nous ferait descendre au plus profond d'un désespoir total, sombre et terrible, dans la conscience de notre totale inutilité, de sorte que nous nous considérions vraiment comme des vers et rien du tout, afin qu'Il puisse rendre si glorieusement et merveilleusement triomphante la valeur indicible de la justice par la foi dans nos cœurs, que nous soyons à cet endroit où nous pouvons dire et disons - non pas dans un langage pieux, non pas dans un simple sentiment religieux, non pas dans une humilité feinte ou moqueuse, mais du plus profond de notre être : « Un pécheur, le plus grand des pécheurs, mais devant Lui aucun péché n'est apparu ; considéré, estimé, comme juste à ses yeux ! » Lorsque notre cœur appréhende les choses de cette manière, Satan a perdu du terrain, nous sommes sur la voie d'une formidable efficacité dans le domaine spirituel. C'est alors que nous commençons à compter et nous devrions le savoir maintenant. Nous devrions savoir qu'en raison de l'immense effort que Satan déploie tout au long de notre vie pour nous amener là où la question de la justice n'est pas réglée dans nos cœurs, où la question d'un chemin absolument clair avec Dieu n'est pas réglée, où nous nous posons encore des questions, où nous nous tenons encore à l'extérieur en demandant si nous osons peut-être le faire. Il n'y a toujours pas cette puissante note d'assurance qui se dégage de paroles telles que « Venons avec assurance ». Personne ne peut vraiment apprécier cela s'il n'a pas appris à connaître dans son propre cœur, dans sa propre expérience, la valeur merveilleuse de la justice du Christ telle qu'elle nous est donnée dans Son Sang.

Oh, lorsque vous prenez la coupe, souvenez-vous que vous prenez en symbole et que vous témoignez d'une justice qui est la propre justice de Dieu et qui est la vôtre maintenant par la foi. C'est un témoignage puissant. Demandons au Seigneur d'accroître notre appréciation du sang précieux et d'approfondir notre compréhension de la signification de cette première chose, la justice par la foi. Mais souvenons-nous qu'il n'y a rien qui excite plus l'ennemi que cela, et nous serons appelés à être fidèles au milieu de tout ce qu'il peut dresser contre nous. Jésus-Christ, le témoin fidèle en matière de justice.

Le Témoin Fidèle - en ce qui concerne le Jugement

Jésus-Christ, le témoin fidèle en matière de jugement également. Il a en effet dit : « Le jugement est une réalité, et aucune pratique religieuse ne peut s'y soustraire ou le contourner, vous ne pourrez jamais en être sauvés par toutes vos activités religieuses ».

Si je puis me permettre une parenthèse, il est significatif que le chapitre 19 suive le chapitre 18 dans le livre de l'Apocalypse. Au chapitre 18, Babylone, la grande prostituée, est précipitée. Or, si l'on examine Babylone, on s'aperçoit qu'elle renverse toutes les choses que nous venons de mentionner. Vous pouvez dire que Babylone est l'Église catholique romaine, si vous voulez. Eh bien, c'est quelque chose de beaucoup plus grand que cela. Que fait Babylone ? Elle met de côté toute cette question du péché et met la religion à sa place. Je ne veux pas faire référence à une institution particulière comme Rome, mais nous savons, de manière générale, que c'est vrai. La question du péché n'est jamais abordée ; le péché est endémique, le péché fait rage ; la religion s'élève jusqu'aux nuages, mais le péché empeste ; c'est cela Babylone. Religion et péché vont de pair. La justice est atteinte et établie par les œuvres, et non par la foi. Luther a dû payer un lourd tribut en témoignant contre Babylone à ce sujet. Oh, comment le jugement est contourné ! Mais voici, au chapitre 18, Babylone la grande, la mère des prostituées, est renversée, elle est tombée. Puis vient le chapitre 19, le repas des noces de l'Agneau, et vous obtenez les seuls « Alléluia » du Nouveau Testament. Toute la gloire de l'Agneau est mise en évidence lorsque Babylone est renversée. Vous voyez la signification. L'Agneau, le témoin fidèle et véritable, dont le sang a été versé en témoignage contre ce que Babylone incarne et représente, mettant de côté ces trois grandes choses dans le témoignage de Jésus. Où que vous regardiez dans ce livre de l'Apocalypse et que vous trouviez les témoins du Christ, vous constaterez qu'ils sont toujours des témoins de ces choses mêmes - le péché, la justice et le jugement - ramenées à la conscience des hommes du monde, et qu'ils ont dû en payer le prix.

Mais ce n'est pas tout. Babylone est renversée, les noces de l'Agneau sont mises entre parenthèses, et ensuite quoi ? Il s'avance, le cavalier sur le cheval blanc, il s'avance d'une manière merveilleuse pour juger. Un ange emmène le témoin sur une montagne très élevée et lui dit : « Je te montrerai l'épouse, la femme de l’Agneau. » Il prend la nouvelle Jérusalem et la lui montre. Babylone est renversée, tombée, brisée ; l'épouse de l'Agneau apparaît au grand jour, la Nouvelle Jérusalem. Qu'est-ce que l'épouse de l'Agneau, qu'est-ce que la Nouvelle Jérusalem ? Oh, l'incarnation de ces choses - le péché réglé par le sang de l'Agneau ; la justice établie par le sang de l'Agneau ; le jugement. Il existe pour Babylone et pour les nations qui rejettent l'Agneau, mais le jugement est englouti dans la nouvelle Jérusalem. Je ne le dis qu'en passant, mais il est significatif que cela soit dit de cette manière.

Le Seigneur Jésus a fait le lien entre tout cela et lui-même. Le péché, la justice et le jugement : « Le péché, parce qu'ils ne croient pas en Moi ; la justice, parce que Je vais au Père... le jugement, parce que le prince de ce monde a été jugé ». Tout cela est une affaire personnelle pour le Seigneur Jésus.

Qu'est-ce que le péché ? Quel est le péché qui doit être porté à la conscience des hommes ? Quel est l'effet de notre présence ici ? Allons-nous dire aux gens que ceci est mal et que cela est mal et qu'ils ne doivent pas faire ceci et qu'ils doivent faire cela ? Jamais de la vie ! Vous ne faites que ce que nous disons qu'il ne faut jamais faire : faire de la question de la justice une question de plus ou moins de bien chez les gens. Non, le péché est une affaire personnelle qui se concentre sur l'Unique, le Seigneur Jésus. Le péché, parce qu'ils font ceci, parce qu'ils font cela, parce qu'ils ne font pas ceci et cela et l'autre ? Non, « ils ne croient pas en Moi ». « Voici l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. » Le croyez-vous ? Toute la question du péché est liée à cela. La seule chose que le jugement signifiera, toute la question du traitement du péché de ce monde, sera résolue en une chose très simple : qu'avez-vous fait de l'Agneau de Dieu ? C'est tout. Non pas combien de péchés avez-vous commis, combien de péchés, peu ou beaucoup, mais qu'avez-vous fait de l'Agneau de Dieu ? « Du péché, parce qu'ils ne croient pas en Moi. »

« De la justice, parce que je vais au Père. » Personne n'est jamais allé vers le Père que dans la mesure où il correspondait à la nature du Père. Dieu n'aura jamais en sa présence ce qui n'est pas lui-même dans son essence. Autrement dit, Dieu ne peut jamais avoir en sa présence de l'injustice, mais ici, il est allé vers le Père. Cela signifie que le Père est entièrement satisfait et que toute la question de la justice est : « Êtes-vous satisfaits de ce qui satisfait Dieu ? Le Seigneur Jésus est-Il devenu pour vous ce qu'Il est pour le Père, la satisfaction suprême ? » Telle est la question de la justice. Après tout, elle est simple. Qu’est-Il pour moi ?

« Le jugement, parce que le prince de ce monde a été jugé. » Il a jugé le prince de ce monde, Il l'a jugé comme la source de l'iniquité, Il l'a jugé pour la destruction éternelle. Eh bien, y a-t-il une complicité entre vous et ce jugé ? L'avez-vous abandonné ? Êtes-vous dans le royaume de Satan ou avez-vous abandonné tout ce royaume de ténèbres, tout ce royaume jugé de Satan ? Êtes-vous dans le seul autre endroit de l'univers de Dieu, c'est-à-dire avec son Fils ? Si ce n'est pas le cas, le jugement qui pèse sur Satan pèse sur vous. Voilà ce qui est terrible. Il s'agit d'une question personnelle : votre relation avec le Seigneur Jésus. Si votre relation avec le Seigneur Jésus n'est pas complète et établie, alors vous êtes sous le coup d'un jugement qui n'a jamais été prévu pour vous, un jugement qui est le jugement de Satan. C'est toujours la grande question de l'Evangile - que fait-on lorsqu'on a fait savoir que Dieu a envoyé Son Fils unique et bien-aimé afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. « Le témoin fidèle et véritable ».

Le Premier-né d'entre les Morts

Cette deuxième chose se rapporte à ce qu'il est maintenant. La première est ce qu'il était sur la terre, « le témoin fidèle et véritable ». Maintenant, « le Premier-né d'entre les morts ». Écoutez le mot : Premier-né ! Si une chose est la première, alors elle n'est pas seule. Il faudrait dire le seul et l'unique. S'il s'agit d'un « premier », c'est qu'il est lié ; il y en a d'autres qui suivront. Premier-né ou premier-engendré, il s'agit alors d'une nouvelle race par la naissance, une naissance à partir de la mort. Une nouvelle race est introduite ici, sur laquelle la mort n'a plus aucun pouvoir, si elle est engendrée d'entre les morts. La mort est allée aussi loin qu'elle le pouvait, elle s'est épuisée, et maintenant elle a été vaincue, elle a été brisée. Son pouvoir a été déchiré et détruit et, par la Vie qui ne voit pas la mort, ils ont été ressuscités avec le Premier-né, ils ont fait une nouvelle race en engendrant d'entre les morts, et le pouvoir de la mort ne peut plus les toucher.

Tels sont les thèmes du livre de l'Apocalypse. En parcourant le livre, on constate que tout est basé sur cette triple déclaration à son sujet. Vous constatez que ces trois choses dont nous avons parlé traversent le livre et y sont liées : le Sang, l'Agneau, le témoignage de Jésus tout au long du livre, et ensuite le premier-né.

Vous voyez la race arriver, n'est-ce pas ? Vous voyez cette nouvelle race autour du trône : vous les entendez chanter. Que chantent-ils ? « A Celui qui nous aime et qui nous a lavés de nos péchés ». Et vous les voyez là comme une race triomphant de la mort, un peuple sur lequel la mort n'a plus aucun pouvoir. Nous arrivons à la glorieuse conclusion du livre de l'Apocalypse : « Moi, Jean, j'ai vu la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, qui descendait du ciel d'auprès de Dieu », puis « et il n'y aura plus de mort ». Le Premier-né d'entre les morts, suivi de cette merveilleuse communauté, et la mort détruite. C'est quelque chose à contempler en ce moment ! C'est le témoignage de Jésus, et tout cela grâce au sang. Vous voyez à quel point tout cela est étroitement lié. « Jésus-Christ, le témoin fidèle et véritable, le premier-né d'entre les morts, le chef des rois de la terre ». « A celui qui nous aime, qui nous a libérés de nos péchés par son sang, et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour son Dieu et son Père ».

Le Chef des Rois de la Terre

Comme nous l'avons indiqué, l'Apocalypse fait ressortir ce point particulier au chapitre 19 : « Le chef des rois de la terre ».

« Je vis le ciel ouvert, et voici un cheval blanc, et Celui qui le montait, appelé Fidèle et Véritable, qui juge et combat avec justice. Ses yeux sont une flamme de feu, et sur Sa tête il y a plusieurs diadèmes ; Il a un nom écrit que personne ne connaît, si ce n'est Lui-même. Il est revêtu d'un vêtement arrosé de sang, et Son nom est appelé Parole de Dieu. Les armées qui sont dans le ciel Le suivaient sur des chevaux blancs, vêtues de fin lin, blanc et pur. De Sa bouche sort une épée aiguë, pour frapper les nations ; Il les gouverne avec une verge de fer, et Il foule la cuve du vin de l'ardeur de la colère de Dieu, le Tout-Puissant. Il a sur Son vêtement et sur Sa cuisse un nom écrit : ROI DES ROIS ET SEIGNEUR DES SEIGNEURS » (Apoc. 19:11-16).

Cette troisième chose est ce qu'Il va être en manifestation. Premièrement, ce qu'il était dans l'humiliation ; deuxièmement, ce qu'il est maintenant dans l'exaltation ; et troisièmement, ce qu'il sera dans la manifestation : Chef des rois de la terre, Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Il est bon pour nous de l'avoir ainsi en vue à un moment comme celui-ci. Qu'est-ce que cela dit à votre cœur ?

Nous vivons des temps terribles. Le péché fait rage, l'injustice est omniprésente et les forces de ce monde sont terribles. Les rois, les dirigeants de ce monde gouvernent de manière inique, et ils ont un grand pouvoir ! Satan leur donne certainement son pouvoir et ils font de grandes et terribles choses sur la terre. Mais regardons au loin et apercevons-Le, Lui, le Témoin fidèle et véritable.

C'est Lui qui a établi toute cette affaire. Son royaume est fondé sur le fait, en premier lieu, qu'Il a réglé la question du péché, la question de la justice et la question du jugement. Tout cela est réglé dans le Seigneur Jésus pour toujours. Voyons qu'Il est là pour représenter cette nouvelle race sur laquelle toute cette terrible mort n'a aucun pouvoir. Tout ce qui se passe aujourd'hui ne pourra pas affecter cette question glorieuse qui est dans le pouvoir d'une Vie sans mort. Nous avons cela en nous. Regardons et voyons-le face aux rois de la terre, le Chef de ceux-ci. Il sort pour faire la guerre aux nations. Le fait est que virtuellement et en fin de compte, tout cela doit compter avec Lui et tout ce qui s'oppose à Lui et à ce qu'Il a fait tombe sous Son talon alors qu'Il foule la cuve du vin de l'ardente colère du Dieu Tout-Puissant. C'est merveilleux que ce titre de Dieu soit mis là, n'est-ce pas ? « L’ardeur et la colère du Dieu Tout-Puissant ». Il sort avec cette puissance pour s'occuper de cette chose sur la terre, et lorsque cela sera fait, la parenthèse sera terminée, les noces de l'Agneau seront là.

C'est une grande scène, et puis c'est comme si le ciel disait : « Mais attendez une minute », et vous avez une pause. A un certain moment du chapitre 19, vous vous arrêtez et la scène change et vous devez aller jusqu'au verset 9, chapitre 21, avant que la suite ne soit faite. Qu'y a-t-il dans la parenthèse ? La sortie du cheval blanc pour traiter avec les nations ; le ciel dit : « Attendez une minute, avant que nous puissions continuer, il y a quelque chose à faire », et donc le Cavalier sur le cheval blanc et toutes les armées du ciel Le suivent pour traiter cela, et alors l'église peut commencer sa carrière glorieuse sans aucune autre interruption d'en bas. Continuez maintenant. Un nouveau ciel, une nouvelle terre ; tout ce qui pourrait nuire est réglé.

Que le Seigneur nous garde en pleine vue de Jésus-Christ, le Témoin fidèle et véritable, le Premier-né d'entre les morts, le Chef des rois de la terre !