Le Besoin Constant d'Ajustement

par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », Nov-Déc 1945, Vol. 23-6, dans le cadre d'une lettre de l'éditeur. Source: « The Constant Need for Adjustment ». (Traduit par Paul Armand Menye).

De temps en temps, à travers les âges, ceux qui ont eu une relation bien définie avec les choses de Dieu ont été séduits, ou ont dérivé, ou pour une raison ou une autre, sont arrivés à des positions fixes et systématisées sur les voies, les œuvres et les buts de Dieu, idées fixes qui ont fini par les limiter, les lier et les faire tourner en rond au lieu de suivre une voie directe de plénitude et de nouveauté spirituelles toujours plus grandes et plus claires.

Cette propension à la fixité et à la finalité des conceptions a maintes fois menacé le peuple de Dieu d'une impasse fatale. En effet, la captivité d'Israël et sa désintégration finale parmi les nations, avec toute l'agonie des siècles, reposent en grande partie sur l'idée fixe qu'ils avaient d'être si justes en tant qu'élus de Dieu. Ce même péril a menacé de faire échouer la véritable voie spirituelle et le dessein de Dieu avec les propres disciples du Christ. À cause des idées juives interprétées par leur esprit naturel, ils avaient des préjugés et des idées préconçues qui menaçaient leur vie spirituelle et entraient constamment en conflit avec la pensée et la voie du Christ. La vie et le ministère de Paul ont été continuellement contrariés par cet élément, et lui-même, dans ses jours de pré-conversion, est un exemple suprême de ce danger.

Il en a été ainsi à travers les âges depuis lors, et c'est l'un des plus grands obstacles à la réalisation plus rapide de la pensée et du dessein du Seigneur à notre époque. Le fait est que Dieu ne doit rien bouger ou faire qui ne soit pas conforme à l'ordre accepté et reconnu du christianisme évangélique traditionnel. Tout ce qui sort du cercle prescrit de ce qui a été fait et comment cela a été fait depuis des générations est suspect et boycotté. Les organes officiels du christianisme évangélique organisé sont la cour d'appel finale. L'un des facteurs forts du ministère que ce magazine a cherché à remplir au cours de ces nombreuses années a été que, bien qu'il y ait ces faits fondamentaux qui sont dans leur essence inaltérables et immuables, il y a toujours, dans tout ce qui vient de Dieu, une richesse et une plénitude de sens et de valeur qui est à la mesure de sa Source et de son Origine infinies, et que l'Esprit de Vérité peut continuellement nous faire savoir que le sens de Dieu transcende infiniment notre appréhension. Nous ne devons donc jamais enfermer la boussole de la vérité ou de l'interprétation, et fixer nos méthodes et notre cadre de doctrine ou de travail d'une manière qui empêche le Seigneur de nous montrer que, bien qu'une certaine façon de travailler soit bonne pour le moment, elle ne l'était que relativement, et qu'une lumière plus complète implique de nouveaux ajustements. Tout cela, non pas parce que le Seigneur évolue ou change, mais parce que nous ne pouvons évoluer et changer que par la vie, de façon organique, au fur et à mesure que nous grandissons dans la compréhension. De nombreuses Écritures le prouvent, et Éphésiens 1:17-20 est la grande référence en la matière ; une parole écrite à l'intention des croyants qui ne sont pas immatures.

Nous nous risquons à dire qu'une époque a commencé où les positions anciennes et figées du christianisme traditionnel perdent leur emprise, non seulement sur le public chrétien en général, mais aussi sur de nombreux chercheurs sincères de réalité, et qu'un grand nombre de jeunes cherchent quelque chose qu'ils ne trouvent pas dans de nombreuses églises, et ce qu'ils cherchent, c'est la vie réelle et véritable de Dieu.

La question qui se pose à nous tous est la suivante : le Seigneur peut-il nous conduire dans Sa plénitude en Christ sans nous heurter continuellement à quelque chose dans notre propre report de - non pas une vérité fixe, mais - notre limite fixe de sa signification, ou quelque chose dans notre position fixe dans n'importe quelle direction ou connexion ? La fermeté, l'immobilité, la fidélité, etc. doivent être liées au Seigneur et aux réalités fondamentales de la foi, ainsi qu'au but pour lequel et auquel Il nous a appelés dans la vie et le service ; mais l'adaptabilité est essentielle à la croissance et à l'augmentation de la lumière et de la plénitude. En même temps, nous ne pouvons pas changer et aller de l'avant seulement s'il y a une œuvre fondamentale de la Croix par laquelle la force de la nature - même si elle empiète sur les choses divines - est mise de côté. Que le Seigneur nous trouve tels que nous n'ayons qu'un seul but, et cela vraiment à n'importe quel prix, « Que je Le connaisse ».