« Appelés. Élus. Fidèles. »

par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », Juil-Aug 1926, Vol. 4-4. Source : « Called. Chosen. Faithful. ». (Traduit par Paul Armand Menye).

« Ceux-ci feront la guerre à l'Agneau, et l'Agneau les vaincra, parce qu'il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois ; et ceux qui sont avec lui, appelés, élus et fidèles, vaincront aussi. » Apocalypse 17:14.

Dans un certain sens, ces trois mots représentent un passage d'un plan et d'une sphère de probation à un autre. Bien que nous puissions être « choisis en Lui avant la fondation du monde », il est également vrai qu'en matière de service de confiance et d'intimité honorée avec Dieu, le choix se porte sur ceux qui « rendent sûrs leur appel et leur élection. »

Dieu commence tous ses rapports avec nous par un appel. « L'appel de Dieu », pour être utile, doit être ressenti et réalisé personnellement par l'homme intérieur. La chair peut en entendre parler ; oui, comme pour ceux qui allaient avec Paul, elle peut être frappée au sol par la gloire de la révélation ; les sens peuvent être témoins de certaines des manifestations extérieures qui accompagnent l'appel ; mais, comme le dit Paul, « ils n'ont pas entendu la voix de Celui qui m'a parlé ».

L'appel de Dieu contient à la fois la grâce et la vérité. La vérité est l'instrument qui sépare. « Sors de là « . La grâce est la promesse. « Je bénirai et ferai une bénédiction. » L'homme s'accroche souvent à la grâce, au « Je bénirai » de Dieu, et ne se conforme pas à l'exigence qui en découle – « Sors de là ». Maintenant, cela ne s'applique pas seulement dans la question de notre salut dans ses premiers pas, mais cela vient dans de nouvelles révélations et appels à différents moments de la vie chrétienne. L'appel de Dieu à une acceptation plus complète et plus élevée de la vérité et du ministère, du témoignage, de l'abandon et de l'expérience, viendra sans aucun doute par l'une ou l'autre des formes divines de visite à ceux que le Seigneur veut conduire dans la grâce. Ce sera un moment opportun, précis et stimulant. Un messager peut venir comme s'il sortait de nulle part, sans réputation, sans reconnaissance, sans gloire ni honneur du monde. Il délivrera un message, ne restant que le temps de laisser ses implications essentielles à ceux qui l'entendent. Puis, après son passage, les choses ne seront plus jamais les mêmes pour eux.

L' « appel » a sonné. La crise a été précipitée. L'enjeu est entre la vie qui a été, avec ses limites connues ou non, et celle que Dieu offre. Mais, comme c'est généralement le cas, cette vérité va nécessiter une « sortie ». Sortir, cela peut être, d'une certaine popularité, d'une relative facilité. Il peut y avoir un risque de réputation, une perte de prestige, une défaveur parmi les hommes, un étiquetage « singulier », « particulier », « extrême », « dangereux ». Cela peut signifier un choc frontal de tous les préjugés, de la tradition et de la défaveur du monde religieux. Cela peut impliquer l'exclusion, l'ostracisme et la suspicion. Ce sont les compagnons de tous les appels de Dieu à avancer avec Lui au-delà des normes acceptées. C'est le prix à payer pour trouver le chemin des âmes. C'est le prix à payer pour être plus utile à Dieu et aux hommes.

Un homme qui a payé ce prix comme peu le feront jamais, et qui s'est vu confier une révélation exceptionnelle et un service immortel et universel, a dit à la fin de sa vie : « Il n'y a personne qui partage les mêmes sentiments que moi ». « Aucun homme ne s'est tenu à mes côtés. » Cela signifie-t-il qu'il avait tort ? Qui osera jamais le dire ?

Notez, en outre, que chaque pas en avant avec Dieu amène l' « appelé » dans une collision plus directe et plus intime avec les forces de l'ennemi, et il va accorder beaucoup plus d'attention à cela. La seule façon de « régner sur la vie » est littéralement d'en connaitre le besoin.

L'interrogation est la suivante : allons-nous continuer avec Dieu à n'importe quel prix ? Allons-nous refuser Celui qui parle ? Allons-nous répondre à chaque appel à avancer, quoi qu'il arrive ? Allons-nous tenir bon lorsque le prix à payer semble presque trop élevé ? Allons-nous « tenir bon » dans l'épreuve d'un « appel » et, après avoir fait nos preuves par la grâce de Dieu, être choisis pour une œuvre que seuls de tels hommes peuvent se voir confier ?

Ou allons-nous retourner à notre chemin le plus facile, et prendre une ligne de moindre résistance ; garder nos trésors, craindre de perdre, garder notre place dans les plaisirs et les sécurités des bas-fonds, et ne pas « nous lancer dans les profondeurs ».

Le « Bien fait, bon et fidèle serviteur » sera réservé à ceux qui ont pris le risque de perdre quelque chose, qui sont allés au-delà de l'obligation du devoir et qui se sont embarqués pour le deuxième kilomètre à « l'appel » de la révélation croissante.

Oh, bien-aimés de Dieu, allons jusqu'au bout et quoi que cela implique - ce ne sera jamais en avance sur la souffrance apostolique - aspirons à être parmi « les appelés, les élus et les fidèles ».