Die Zentrale und Universelle Stellung des Kreuzes

von T. Austin-Sparks

Kapitel 9 - Das Kreuz und die himmlischen Regionen, «hoch über allem»

Eine der vielleicht geheimnisvollsten Aussagen in der Bibel ist jene, die Paulus im Epheserbrief (3,10) gemacht hat: «damit jetzt den Fürstentümern und Gewalten in den himmlischen Regionen durch die Gemeinde die mannigfaltige Weisheit Gottes bekannt gemacht werde».

Zumindest wird dadurch ausgesagt, dass dem Apostel eine ganz besondere Offenbarung gegeben worden ist, denn dies ist eines von den Dingen, die man nie durch Studium, Argumentation oder Herleitung erreichen kann. Was es alles bedeutet, wissen wir nicht, aber etwas können wir sehen.

Zuerst einmal finden wir es schwierig, zu glauben, dass diese Fürstentümer und Gewalten dieselben sein sollten wie jene, die in Epheser 6 erwähnt werden. Warum der Herr seine mannigfaltige Weisheit den bösen Mächten vor Augen führen sollte, ist wirklich schwer zu verstehen. Wenn aber sein alles beherrschendes Ziel der Ausdruck und die Ausstrahlung seiner Herrlichkeit im Universum ist, so dass Anbetung in Form von Verehrung, Verwunderung und erstauntem Frohlocken zu ihm zurückkommt, dann haben wir den Schlüssel zu dieser Aussagen gefunden. Die Gemeinde wird hier als die dargestellt, die mit Christus in die himmlischen Bereiche versetzt worden ist, nicht in den Bereich der bösen Mächte, sondern über ihnen, unter die Heerscharen von Engeln. Dort sind Intelligenzen, die ein absolutes Vertrauen in die Weisheit und Fähigkeit Gottes haben, dennoch fähig, unterwiesen zu werden und zu lernen. Sie sind sich der unaussprechlich großen und immensen Problemen bewusst, die aus der Intervention Satans und der Komplizenschaft der Menschen mit ihm entstanden sind - die Probleme der abgebrochenen und verdrehten Natur des Menschen, der sich daraus ergebenden Macht SAtans über ihn und des Menschen äußerste Hilflosigkeit; das Problem der Sünde, der Feindschaft, des Hasses, des Stolzes, der Selbstsucht, des Krieges, des Todes, etc. Es ist wie ein berghohes Argument, das vor Gott aufgebaut worden ist, damit er darauf antworte. Sie sind sicher, dass er es kann, aber es besteht eine atemlose Spannung darüber, WIE er es tun wird. Sie betrachten die Gemeinde als das Gefäß, durch das er die Antwort geben wird. Die Komponenten der Gemeinde sind menschlich gesehen ebenso mannigfaltig und verschieden an Disposition, Temperament, Natur und Neigungen, wie es Personen gibt. In ihnen finden sich von Natur aus alle Ergebnisse und Auswirkungen des Falles. Dann fängt die GNADE an zu wirken; sie ruft sie, erwählt sie, rettet sie, heiligt sie und verwandelt sie, so dass sie der «Natur» vollständig zuwiderlaufen. Sie tun nicht mehr länger das, was sie zu tun gewohnt waren. Sie tun, was sie nie getan hätten. Das bedeutet, Tag für Tag vorzugehen und sich zu entwickeln. Gnade, Gnade, Gnade! Das Wort kommt ein Dutzend Mal im Epheserbrief vor, und sein glorreiches Ergebnis ist, «damit er in den kommenden Zeitaltern die überragenden Reichtümer seiner Gnade ... an uns erweise in Christus Jesus» (2,7). So geraten die Gemeinde und ihre Glieder in jede Art von Trübsal und Prüfung - Verfolgungen, Vorwürfe, Gegnerschaft, Kummer, Einsamkeit, Enttäuschung, physisches Leiden, Frustration, etc. - und die Reaktionen durch die Gnade Gottes sind sind ganz anders, als sie es ohne sie gewesen wären.

Dort, wo die Dinge nach ihrem ewigen Wert und ihrer richtigen Bedeutung bekannt sind, veranlasst diese «mannigfaltige Weisheit Gottes» die Fürstentümer und Gewalten, Gott anzubeten und zu verherrlichen. Und weil die Gemeinde ihm auf diese Weise dient, ist sie dazu bestimmt, seine Herrlichkeit zu teilen, herabzukommen «vom Himmel ... und sie hat die Herrlichkeit Gottes». Es ist leicht zu sehen, wie sich hier das Kreuz einfügt. Zuerst einmal sichert es das Gefäß für Gott. In zunehmendem Maße gewinnt es als Prinzip die Kraft, alle Werke, die gegen diese Herrlichkeit gerichtet sind, zu beseitigen. Das Kreuz liegt im Herzen von jeder triumphierend ertragenen Enttäuschung, von jeder sanft erduldeten Gegnerschaft.

Wegen der großartigen Lösung, die das Kreuz für das Problem darstellt, welches das Universum erfüllt hat, verehren Engel, Erzengel und die ganzen Heerscharen des Himmels den, der dies ausgedacht hat - dessen unerforschliche Weisheit in «Jesus Christus, und in ihm als dem Gekreuzigten» Ausdruck fand.